家风教育征文

刘乐和

“传承家规家训、培育廉洁家风”

主题征文

家风是一种无言的教育

玉鸣小学三(2)班刘一诺爷爷

家风教育在中国传统文化中是一个比较有历史厚重感的话题，自古以来有关家规家训的教育传统有许多非常典型的故事。北宋政治家、历史学家司马光，官至宰相，虽位高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识，他写了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

鲁迅教子则顺其自然，在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让子女“完全的解放”，他说：“我现在心以为然的，便只是爱。”，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，其子周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来鲁迅向家人写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

梁启超是全方位爱子女，他育有九个子女，在他的教育引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”曾国藩的家风教育在中国近代史上有着极其的感染力和影响力，他的家庭教育有令人瞩目的成就。

曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，他以“勤”字为人生第一要义，自己身体力行，教育子女也养成勤劳作风。倡导“耕读传家”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。足见其家风既包含道德风尚，初衷更在于子孙立世、光耀门楣。曾国藩晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父遗教的家风家规，概括为四字八句：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”永为家训。就是要求子孙刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。这与当今社会主义核心价值观，多有不谋而合。

其实在民间许多族谱中也记载着族规祖训，这是一种无声的教诲，正是家风的传承，对帮助子孙后代学习、生活、为人处世的正面教育具有一定的警示和引导作用。

我家族谱就明文记载着族规祖训：“敦孝悌积善德，端士品隆师道；睦宗亲和乡邻，明礼让务本业；遵族规守律法，训子弟禁非为；尚勤俭能持家，旺人丁昌基业。”

我们是党员世家，在家族中连续三代有六个共产党员，我父辈五兄弟就有四个是共产党员，我祖孙三代都是共产党员。我的父亲生于旧社会，虽然家境贫寒，没上过学，但是为人处世的道理却懂得不少。解放以后承蒙共产党的培养，他识大体顾大局，身体力行，积极工作，勤俭持家。还经常教育子女要努力学习，踏实工作，诚实守信，正直善良，尊祖敬宗，遵纪守法。我也年近花甲，上有老下有小，在家庭中通过言传身教，告诫子女要孝道当先，尊老爱幼，家庭和睦，务实工作。

家训就是一个家族中对族人道德规范的行为要求，这种无言的教育在潜移默化中影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格。这种家教就是一种良好的家风，对倡导人们弘扬社会主义文明新风尚，树立正确的人生观、价值观和世界观具有深远的意义，让良好的家风发扬光大，薪火相传。