A1.(男）在罗霄山脉井冈山北麓的万年山盆地中，有一个名叫厚塘村的村庄。它三面被群山环抱，其中东部的珍珠頂海拔1113米，是永新县境内为数不多的海拔超过千米的高峰；而在西北方却是一块狭长的丘岭地带，320省道从这里穿过。发源于万年山的陈澜江在水口分成左、中、右三条溪流，其中居中的这条流经厚塘村的东侧，经东边、黄溪、黄陂洲汇入龙源口河。从地理位置来说，厚塘村正处在万年山盆地的中心地带，它距烟阁、四教、墩上这三个永新南部主要集镇均在二至三公里左右，自然条件得天独厚，山清水秀的优越环境哺育了厚塘村一代又一代人，这里就是我的家乡。 A2.（女）厚塘村的乡亲们世代以农耕为生，粮食、食用油、肉类、蔬菜以至穿衣缝被的布料大都自给自足。村庄的东面出口，是村民前往县城，乡政府和烟阁集市的主要通道，2017年，国家扶贫项目投入60万元将原有的水泥路面予以整修，加宽，大大方便了村民的出行。而南面出口至今仍是高低不平的土路。再下来就是机耕道了。近几十年来，南面出口由于很少有人走动，逐渐变得冷清，荒凉。加之村口的房屋建造年代久远，房屋因主人大多出外谋生而长期空置，以至破烂不堪甚至倒塌。 A3.（男）从村庄东部流过的溪流，平时看它温柔可亲，可到了发大水季节，它就会变成一只凶残且无法驾驭的野兽，冲毁河道、冲垮农田、冲倒桥梁，使乡亲们饱受其害。溪流中有一险处名叫秤钩湾，因溪流的河床在此拐90度弯，形状象秤钩而得名。秤钩湾内水深莫测，我下放回老家时，每逢夏天，就喜欢和同龄的伙伴们从湾边的悬崖上跳入水中玩耍。 A4.（女）横跨在溪流之上的水泥桥是村民向东前往四教、龙源口等地的咽喉要道，这里原是一座单孔曲面砖拱古桥，八十年代万年山河发大水，洪水将桥两边的桥墩掏空倒致垮塌，到九十年代村民集资重建时采用钢筋混凝土建筑材料，同时对桥墩基础进行了加固，新桥落成后虽经多次洪水冲袭，近三十年仍安然无恙。 A5.（男）厚塘村现有农户约110户，其中文姓家族70户、賀姓家族只有40户，总人口400人左右。且文姓村民大都居住在村庄西侧；贺姓村民的房屋则建在村庄东侧。文氏家族在厚塘的始祖十八世和中翁，明洪武年，即公元1368年由本县北乡五都固塘迁至厚塘开基立业，繁衍至今巳有二十三代，长达600多年；贺氏始祖贺璟从本县南乡长富贺家坊迁居厚塘，现子孙繁衍也有二十一代。几百年来文，贺两姓之间和睦相处，同村异姓通婚现象非常普遍。 A6（女）这是厚塘村最古老的老房子，石头门窗，内带天井，为清代古建筑，有一百多年历史。当时村里保有两栋。后来房主为建新房将其拆除，它的旧貌终以照片形式保留下来。村内现在还有许多因长时间无人居住而被废弃的老屋，铺着鹅卵石的小巷里长满了青苔和杂草。 A7.（男）村庄的东侧的溪流旁边有座古庙，“古不二庵”四个字的横匾就悬挂在古庙的小院外。这座古庙也不知是哪个朝代建在这里的，当时庵内住着一位老和尚和一位尼姑。村民尊称老和尚为太师，称尼姑为师太。并把古庙周边的几亩地留给他们自食其力。每到农忙时节，村里的人就会来到这里，帮助他们插秧和收割，太师也会做几道拿手的好菜招待。菜肴都是用素食原料烧制而成，菜名却取了荤菜的名字，而酒则是自己酿制的米酒。文革时期，太师和尼姑均被赶出寺庙，不久两栋僧房因河水掏空了基础而先后垮塌，后庵内的砖瓦乃至生活用品全被人搬空拆光，现在旧址上除了杂草外一点古庙的痕迹都找不到了。<div>A8.(女）离古庵不远处有棵老鴉树，一条小路从树下经过。由于附近有墓地，自古传说这里经常闹鬼，晚上偶尔有人经过此地时免不了心惊胆战的，爱搞恶作剧的我60年代末就曾多次与小伙伴们躱在树下吓唬过路的行人。</div> <div>A9(男）.古庵被毁后，有村民梦见仙人福君托梦给老者，保佑全村老小平安，遂建起了福君庙，此后多年无病扫灾。</div> A10.(女）在农村，兴建祠堂是一个家族光宗耀祖、牵涉到子孙后代繁衍兴旺的大事。这些年来，永新民间兴起建祠之风，而且相互攀比、愈演愈烈。我的老家附近一个只有七十户人家的社下村，动辄一百多万元的资金，在原来老祠堂的隔壁又建起了一栋比老祠堂大一倍的新祠堂。建祠堂的资金全部来自族人集资和捐款。每个成年男性集资超过一万一千元；而捐款每人不得少于一千元，多的达两万元。元月十六日是新祠堂的落成典礼，该村不仅大办宴席，而且连唱几天大戏，一时宾客云集、盛况空前。<br data-filtered="filtered"> A11(男）文氏新祠从农历2005年三月初十日始䢖，同年十二月十三日竣工，历时九个月，造价近十七万元人民币。落成后的文氏新祠承担文氏家族婚、寿、三朝、入学等喜事的操办事项，同时也是村里的中老年活动中心。厚塘村的文氏宗祠（老），文氏新祠2005年建成后，这里只承担文氏家族（齐寿堂）的丧亊办理亊項。 A12.(女）公历2005年12月21日，文氏新祠落成庆典录像剪辑。 A13(男）原立在文氏宗祠（老）外的"举人牌坊"残存石柱，右侧刻有"取演中式第四十六名举人文崑泰"，左侧刻有"嘉庆二十三年仲冬月吉日立"。中间上楣为"恩科"二字。牌坊拆毁后这些文物成了村民过水渠的填脚石。大家知道，"举人"是各地秀才参加省级考试（乡试）录取者，功名档次仅次于"进士"。地方上给文崑泰立举人牌坊说明对古代科举考试的重视。 A14(女）.贺家的可爱女孩。过去农村的女孩子是不唸书的，很小就得干活，打猪草、带弟弟、砍柴⋯⋯，什么都得干。长大了就嫁人，找个好婆家生孩子，忙家务。生下的女儿又进入下一个循环。可现在不同了，在厚塘村女孩子不要说读中学，上大学的比比皆是。贺桂凤一个叔伯侄女，父母都是农民，她大学毕业后又考入中国科学院读硕士研究生，这在过去真是不可思议。时代在进步，人的观念也在变，从守旧变成开放；从野蛮变成文明，不论你是城里人还是农村人。 A15(男）积庆亭位于320国道东侧的山口，这个地方自古以来就是交通要道，建这座亭子是提供给行人休息的，估计也有上百年历史了。永新地区许多古代道路都修建有这样的亭子。其中最有名的是七溪岭上的望月亭。而这座积庆亭与其他不同的是：它是烟阁附近村民去县城的必经之地。我60年代从老家去县城永新中学唸书时，就经常在这个亭子里休息。当时亭子外面墙上还保留着苏区时期红军刷的标语："武装起来，支持苏维埃政权"。现在这些文物也消失了。这座凉亭少说也有上百年历史了，每当看到它，心中就涌起一阵特别的亲切感！<br data-filtered="filtered"> A16(女）油菜田旁，道路中间，那数百年来历尽沧桑、古朴端庄默默佇立、乡间独有的"凉亭"，为路人遮风挡雨，歇息乘凉提供庇护。是最明显的"公益"(路人皆可享受)，亦是民众的智慧。随着时代的进步，交通的便利，曾经在乡间随处可见的"凉亭"，绝大多数已不复存在。作者拍攝照片中的"凉亭"保存还算完好，作为历史遗存，还在继续发挥作用，希望若干年后还能如此，而不是仅留存在人们的记忆之中！<br data-filtered="filtered"> A17.(男）去年腊月，厚塘村里分外的热闹。无论文家贺家，娶媳妇的、嫁女的、新房过火的，一家接着一家。有时会踫到同一天两家办喜事的，两个祠堂供不应求，真让人大饱眼福和口福。这当然是由于出外打工的都回家过年，有时间办成这件事。且亲戚朋友都在家，有人捧场，能把喜事办得热热闹闹的。 腊月廿四是小年，良辰吉日不等闲。迎亲嫁女众家选，婚车挤爆烟阁街。<br data-filtered="filtered"> A18(女）.文家村民嫁女。新娘子穿着传统的嫁衣，头戴银饰，在新郎、母亲和鼓乐队的护送下，一路上吹吹打打，到文氏新祠举行出轿仪式。过去新娘进祠堂自己是不能走的，要由她的长辈比如伯伯、叔叔、母舅背进祠堂才行。现在这个旧习俗早就不时兴了。 A19.(男）.厚塘村办喜事自古以来就有好多习俗：比如男孩娶亲家里是要连续三天办酒的，且喜酒还有正餐和便餐之分。重要的客人比如舅舅、老舅、姑父、姨父、姐夫等，要派人上门迎客。到时这类客人挑着酒坛和猪肉去赴宴，酒至少要送一坛，肉则要送一头猪（120斤左右猪肉），现在送礼改为包红包代替就简单多了。每当正餐开席之前，男家派人敲着锣满村子转，叫声"逢客入席呐！"赴宴的亲戚客人就会向祠堂集中，因为酒宴马上就要开始了。女孩出嫁的出轿饭相对比较简单，没有这么长时间。 A20(女）祠堂戏台上方挂有四个礼包，上面写有新郎的舅舅、老舅、姑父、姨父他们名字，与台下酒席的四个席位相对应。我估计这些礼包挂在那里也是象征性的。 A21.(男）安席，这是农村办酒席的规矩。最靠戏台的两桌酒席中，上面四个座位是舅舅、老舅、姑父、姨父坐的，其他十二个座位是陪酒的。婚礼主持挨个请他们入座，叫"坐席"。这些重要客人入席后马上上菜、倒酒、鳴爆奏乐，其他客人方可入座，酒宴正式开始。 A22.(女）在永新南乡农村，正餋酒席上菜也是有规矩的。一是菜不管是菜是汤，都用"扣肉碗"盛上；二是菜的品种，必须是规矩定好的十个菜，包括肉圆、扣肉、鱼汤、富子汤、鸡肉、粉丝、牛肉、肉皮、炒肉丝、肚丝等，基本上都是荤菜，其中扣肉为主菜。过去上扣肉时是要放爆竹的。现在也不时兴了。何况春节前后天天有酒席，多吃几次就腻了。看这桌上，其他的菜吃了不少，而扣肉却几乎未动。 A23(男）"烘孝"这是男家收亲时举行的一种仪式，大概是与新郎或他的长辈敬祖宗有关吧。 A24.(女）农村凡男方迎亲接新娘时，都会聘请一支喜乐队隨婚车同行，好多村庄都有自己的鼓乐队，增加喜庆气氛是必不可少的。不过男方要封喜钱给乐队，但标准不一样。 现在农村用婚车接新娘子也己和城市接轨了。迎亲车队动辄十几辆司空见惯，体面的还会动用高档车，比如这辆"路虎"。 与厚塘村相邻的屋塘村，今年有新郎成亲还摆开了更大的架势，租用十多个"彩虹门"分别放在祠堂外和家门口，气派十足。 A25(男）.春节临近，农村农贸市场交易异常活跃。我的老家周边的四个农村集市中，每逢农历逢单为墩上、四教交易日；而逢双则是烟阁、 秋溪交易日，其中以墩上、烟阁规模最大。照片显示元月20日（农历腊月二十六）烟阁乡农村集市现场和部分农副产品当天售价：<br data-filtered="filtered"> A26(女）.春节期间，有外籍妇女扮成狮子专找建了新房的农家，借耍狮灯的名义讨钱，这是乞丐们玩出的新花样。 春节期间老人小孩最喜欢玩的赌博"遊戏"，名曰"跌三满"，"跌"是永新土话，实际是"甩"或"扔"的意思。就是用三块银元甩在硬石板上，如果三块银元都显示图案（俗称"满"）一面，则甩的人就赢了，其他人下的赌注都归她。外人也可以在旁边用现金买赌注。这种赌博方式简单，赢输立竿见影。当然老赌徒是不玩这个的，镶牌九、打麻将、开九点半这都是永新农村最普遍的赌博方式，且历史悠久。 A27(男）.经历大年三十起整整十多个小时的燃放烟花爆竹，大年初一清晨整个村庄笼罩在呛人烟雾当中。 A28.(女）大年初一上午九时在村口集合的拜年人群。 贺姓村民前往文氏新祠拜年时，受到文姓村民的迎接。这拜年的程序是有规矩的，站在前面第一排（一般安排四人）是斯文，也就是读过书有文化的人；第二排是老生，也就是老年人；以后才是同姓的全体村民。而迎接的也是如此，双方见面三躹躬，然后迎接者给予指路。 贺姓村民到文氏新祠拜年，向文氏始祖们三躹躬。进入祠堂后受到文氏村民的热情款待，这种仪式巳形成惯例。 A29(女）.近几年，集体拜年的习俗扩大到了外村。这是2017年大年初一厚塘村贺姓村民集体前往附近村庄刘家拜年的情景。 大年初一，文氏《齐寿堂》村民集体前往贺璟翁祠向贺氏《谟烈堂》村民拜年的录像剪辑。 A30(男）.阳光明媚、暖风习习。大寒节气刚过，盛开的油菜花就已染黄了广袤的田野，家乡的春天提早报到了！<br data-filtered="filtered"> A31.(女）2019年春节湖南寻祖<div>A32(男）合家团聚。</div><div>A33(女）结尾。</div>