<p class="ql-block">松下试茗</p><p class="ql-block">李著豪</p><p class="ql-block">闲来岩上坐,独煮石溪泉。</p><p class="ql-block">松叶生炉火,金壶袅玉烟。</p><p class="ql-block">三钱芽已足,一盏道无边。</p><p class="ql-block">况有清风至,徐徐为我弦。</p><p class="ql-block"> 读完整首诗不见人间烟火,唯有雅士之乐,出尘之逸。</p><p class="ql-block"> 首联闲逸。闲来两字,为全诗奠定基调。诗人非逃避现实而来,而是闲极而至山外,全诗之飘逸而空灵,得闲来二字之功。那么,饮茶本是雅趣之事,诗人为何不邀三五道友,居茶室,听丝竹而品啜,却要提壶山外,踞石煮泉呢?须从诗人造无我之境,闲来二字细味尘外逸兴,林泉清享。</p><p class="ql-block"> 第二句,煮茶之时,着一独字。然何?世间乐事,与人分享,同众乐乐。山外之乐,独乐乐乎?非也,与山林泉石共乐;实得世外庄老之乐也。</p><p class="ql-block"> 从颔联、颈联开始,诗人重笔描写煮茶的过程,生动细腻,诗人为何费笔墨写煮茶的过程,而独一字不提饮茶之乐呢。这正是诗人寄意所在,即醉翁之意不在茶,而在山水之间也。袅字刻意,道字味厚,而特见深沉境致。道无穷,味道耶?茶道耶?还是庄道呢?皆在心道。自然观照于心,独得其乐。道无穷而乐亦无穷。</p><p class="ql-block"> 尾联收得飘逸而余味无穷。苏东坡在前赤壁赋中说,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。诗人笔下虽无月色,得清风而足,虽无客在,与泉石而共享,此乐更无尽,正诗人之所适也。</p><p class="ql-block"> 一首小诗足见诗人怡然心境,出世襟怀。此不亦是京洛尘高,纷争尘世之外幽僻超脱之境么。</p>