你明明是另一种苟且，却假装成高尚的样子

老牧童

　　什么是苟且？

       苟且，就是立足于当下，思考和解决当下的问题，以改善当前的状况，借以消除掉可以预见的对未来的不利影响，属于一种问题导向的行为方式。

这么说，苟且不就是踏踏实实做事吗？这不挺好嘛，有什么问题？

       有问题，问题很大。苟且的问题就是在于仅仅立足于当下，又仅仅去思考和解决当下的问题。缺乏具有恒常性的形而上意义的目标、价值、理念的引导，说通俗一点就是缺席于诗和远方。

然而，苟且不就是大部分人的生活方式吗？

       对了，每一个人的生活都不得不苟且，但如果把苟且作为他的全部生活，那只能说明他要么生活没有打理好，要么就是一个不思考的人。

       我们身边很多人，一辈子忙忙碌碌，都为生存而奔波，从来没有抽出时间和兴趣去思考一些生存和生活以外的问题，包括个人尊严、生活理想和生命意义等大问题。这样的人也许始终被生活所困，一直在为吃饭穿衣、娶媳妇、看病、交学费、还房贷而打拼，如果他真的累的喘不过气，我们无论如何也不应当指责他的。

       可是还有一种人，他们的物质压力早都不存在了，他们也没有实质性的精神压力，可是他们却热衷于苟且，或者说他们依然苟且的活在世上。他们要么是不想改变，要么是想改变而无法突破自身的局限，他们也向往诗和远方，偶尔也会附庸风雅，然而总被欲望牵着鼻子走，总在感官刺激的层面上打转转，那些貌似高雅的追求，实际上是苟且的升级版，是另一种苟且，根本不值得标榜。

       苏格拉底曾说过“未经审视的生活不值得过”，还有一句话“当生活本身不再存在问题的时候，为什么而活着就会是一个大问题”，当然很快会有人端出“人生在世，吃穿二字”来做对冲。吃饱穿暖，那是动物的生理需求，绝大部分人实际上也不会停留在这个层次上， 然而即便层次向上升，却依然用感官感受来测度和评价这个世界，那与“对生活的审视”依然相差万里。

       审视生活，是对生活进行理性思考的活动，是屏蔽了物质生活之后的纯粹的精神追求。它不具有现实的功利性，与地位、财富、学识有一些关系但远远不局限于此，而是完全超越于物质和感知层面，我们的眼耳鼻舌身等官能触碰不到，一般的思考也触碰不到，只有深度思考才可以启动的心灵旅程，是一种价值追求，也可以说是一种审美活动。

为什么要搞得那么高大上？人嘛，不就简简单单的一辈子，想那么多有用吗？

       我要坚定的回答：非常有用！为了不再庸俗蒙昧，为了不再苟且，为了过上真正有品质的生活，为了爱和理想，我们应当认真的审视我们的生活。

       缺乏对生活的深度思考，他的生命逻辑是多么的滑稽可笑，可以在此例举一下：官要越做越大，不论背景多么不堪；钱要越赚越多，不论手段是否道义；关系网越多越好，不论层次是否得到提升；面子要越足越好，不论是否浪得虚名。当然大部分人不会这么极端，或许是因为个人的条件和能力的局限，或许是他对所处环境中千丝万缕关系的综合平衡的考量，从而刻意选择了中庸路线，让生命逻辑变得模糊不清。然而独自静下来的时候，又有多少人真切的问过自己，我的所作所为对我的生命到底有何意义？

       当开始追问意义的时候，人生境界才打开了。佛家讲“三界六道轮回”，处在“欲界”的人，其实他们玩的最嗨，但他们永远都脱离不了“六道轮回”，只是他们自己不知道而已，因为他们缺乏深度思考。觉悟者会认为这种简单的循环就是一种苦，然而缺乏悟性的人是激情十足的，完全跟着感觉走，完全由身体的欲望支配着，真切而直接地感受着每一个瞬间，每个遭遇都令他确信无疑，甚至自认为无可逃避。此间虽然有劳累、有焦虑，也有悲伤痛苦，但也不乏幸福快乐和荣誉，甚至为了博得这种荣誉甘愿受很多苦，还美其名曰苦中作乐。

       无论如何，我们对这种“苦中作乐”还是要给予足够的容忍，很多时候我们的“苦”是没有多余选择的，但若为了追求这种“乐”而滋生出来的“苦”就让人不齿了，不巧的是这种笨人还真的不少。

       这种为“乐”而“苦”是生命中不必要的东西，是一种多余的苟且，而笨人们却趋之若鹜而且乐此不疲，本文把它叫做“另一种苟且”。

       陷入“另一种苟且”的人绝不在少数，他们理所应当的认为这是一种高尚且惬意的精神追求，以此为乐也以此为荣，可叹可怜之处就在于他们根本不知道这是一种低端境界。

       说它是低端境界，因为它基本上是对肉欲的满足，或者比肉欲高不了很多的感官刺激和激情的满足，比如物质利益、虚荣心、面子和七情六欲派生出的诸多欲求。这些追求拿不到众人的台面上，也不具有恒常性，仅满足一时一事之快慰，有时连自己都感觉腻味，但由于没有办法突破，只好领受了。

       尤其好笑的是，热衷于“另一种苟且”的人总喜欢给自己找一个冠冕堂皇的理由，做出一种足以混淆视听的姿态，借以掩盖其“苟且”的属性。比如一些退休干部总以“闲不住”为理由找点事做一做，他为什么闲不住？因为他没有精神追求，他为什么还要做事？因为他还想顺便赚点钱。这逻辑如此简单，想验证他所谓的“高尚情操”，看当他赚不上钱的时候，还愿不愿意继续做事儿。再比如以闲情逸致为名游山玩水的大妈们，你不让她在微信圈得瑟，你看她能憋得住吗？我们当然没有权利取笑别人的生活，但自我陶醉于这种审美水平的，也绝不应当获得点赞和鼓励。

       一个人闲下来做什么，最能体现出他的三观和审美品位。看看当今网上搞笑段子、鸡汤文学、赚钱秘籍大行其道，原因是有庞大的受众做支撑。某知名大学网红女教授，眼看把哲学讲成了毒鸡汤，还美其名曰××幸福哲学，曾得到网民排山倒海式的追捧。抖音快手等短视频，肆意放大着民众插科打诨、情欲释放、极视听之所娱的需求。搞不清楚是卖家在刻意迎合了观众的口味，还是进一步拉低了民众的审美品位，但毋庸置疑的是，有越来越多的“另一种苟且”的民众，以搞点业余爱好、搞点精神追求为名参与其中。

今天说的够多了，那有没有办法摆脱“另一种苟且”呢？

       当然有，就是前面所说的审视自己的生活，对生命进行深度思考。问问自己的内心，我终将会死去，在我死之前还一定要做哪些事情？想通透明白了，这些事情就是生命中最重要的事儿，就应当作为我今天就要树立的的理想和目标，我的生命价值就是为实现它而努力，这才是真正高尚的精神追求。

       老子说过“含德之厚，比于赤子”，小孩子虽然心智不够成熟，但他追求的一定是对他的小生命来说最重要的、最能悸动心灵的东西，除吃穿外基本上不具有功利目的。其实对于心智健全的成年人来说也是一样的，无论多么高尚的追求都在现实当中，却不对任何一种现实产生利益诉求，它是悬置在头脑当中的纯精神追求的形而上的建构，像明灯一样照亮并引导着自己的一举一动。

       比如心无旁骛的做好自己手头的每一件事；比如健健身；比如做个公益事业或帮助别人而不图回报；比如和朋友大醉一场。可能未必高尚，却都是纯粹的精神追求，都不是苟且。

       境界还可以继续往上提升，让精神追求成为一种价值观，一种由内而外的优美感和愉悦感，向外人传递出高尚的情怀和不俗的审美品味，而且坚持活到老、学到老，时刻不忘提升自己。

人生境界没有顶点，总在不断爬升中，哲学就是它的梯子。