走进江苏4：扬州个园

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个园的情趣与内涵

扬州的古典园林，若论历史最悠久、保存最完整和最具艺术价值，当数“个园”。若论情趣内涵，也是“个园”。

个园，位于江苏省扬州市广陵区东北隅，盐阜东路10号。个园以遍植青竹而名，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园各色竹子和主人情趣。个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宣石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体。

两淮盐业商总黄至筠，亦官、亦僚，亦商、亦文，现在可能搞不清他是怎样的原始资本积累，催着他在清嘉庆23年（公元1818年）建了这个园子。他怎麽也不会想到，170年后，他的“劳什子”竟成了全国重点文物保护单位”和“首批国家重点公园”。其游客如织，摩肩接踵，不明究竟，唏嘘不已。

汉学堂是主厅，是黄家正式的礼仪接待场所。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着瓷帽筒、石插屏和花瓶，谐音“平平安安”。中堂楹联：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。”可以感受到主人对子女的殷切期望：向竹一样正直、虚心、有节。据说此联为郑板桥真迹。 “清美堂”是黄家接待一般来客和处理日常事务的地方。以清为美，寓意为官清正廉明，做人清清白白。此厅楹联两副，一曰：“传家无别法非耕即读：裕后有良图惟俭与勤”。一曰：“竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人情怀。

清颂堂是黄氏家族聚会与祭祀场所，此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名之。抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。

此厅梁柱取材楠木，称楠木厅，是黄家的餐厅。此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，厅内中间是三个大理石镶面的圆桌和圆凳。屏门悬宋人山水及扬州八怪之一金农所撰楹联：“饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙”。立柱楹联是：“家余风月四时乐：大羹有味是读书”。借论酒谈羹发人生感悟，取圆木圆形表团圆之意。 黄家的“厨房”是东路建筑的最后一进房屋，内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具。立于其中，可想象当初厨仆来往穿梭、精制佳肴的场景。 个园采用分峰用石的手法，用不同石料堆叠“春、夏、秋、冬”四景，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。
春景
竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法，点破“春山”主题，即“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。 夏景
夏景叠石以太湖石为主，远观舒卷流畅，巧如云、奇如峰；近视玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。山上古柏，枝叶葱郁，颇具苍翠之感；山下池塘，深入山腹，碧水衬山格外灵秀。一涓细流直落池塘，叮咚作响，池中游鱼嬉戏穿梭，极富情趣。池塘右侧曲桥直达夏山幽洞，步入洞中，顿觉清爽。盘旋石阶，登至山顶，紫藤迎面，悠游间岂有烦忧。 秋景
秋景用黄山石堆叠，植物配置以枫树为主。山势高耸奇险，山体峻峭凌云。进入山腹，如入大山之中。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，顿觉心胸开朗。每当夕阳西下，红枫和黄石相映，宛然置身于秋日山林之中。 冬景
冬山南墙下，终年不阳光，远远望去似积雪未消。冬山用宣石（石英石）堆叠，石质晶莹雪白，石头几乎没有棱角，堆叠得如一头头雪狮欢腾跳跃。南面高墙上有二十四个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出呼啸之声。示冬，不仅雪，还有风。 　　“壶天自春”取自《个园记》“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。

　　进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，一条几十米长的小路，竹干挺拔，竹叶青翠，竹影横斜，竹香清幽。行至竹径尽头，赫然可见一匾额上书“竹西佳处”。唐朝大诗人杜牧有诗为证：“谁知竹西路，歌吹是扬州”。南宋词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”的名句。这仿佛在提示游人：此处竹景最佳。

我们住在“淮左名都"国际大酒店，酒店的餐厅名为"竹西佳处"。读到姜夔的这首词，才明白酒店为什么是这麽个名字。

　　文人爱竹，不仅是因为她姿态清雅，色如碧玉，更主要的是她“正直，虚心，有气节”。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知。”苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

竹，个园的精魄。

竹，个园的灵魂。

　　文人爱竹，不仅是因为她姿态清雅，色如碧玉，更主要的是她“正直，虚心，有气节”。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知。”苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

竹，个园的精魄，竹，个园的灵魂。