房中之乐

独酌

《房中乐》始于周朝，今有庸人将古代“房中之乐”言作夫妻之事，但此“乐教”之“乐yuè”非彼春宫“欢乐”之“乐lè”也。传《房中乐》乃成王时期周公所作，初为歌后妃之德，后为王之宴用，总之并非促男女床榻之乐也。

周朝庠序对国子有诗教与乐教，乐教分为乐德、乐语、乐舞。大司乐以乐德教国子，中、和、祗、庸、孝、友（礼记正义注云：中，犹忠也，和，刚柔适也。祗，敬。庸，有常也。善父母曰孝，善兄弟曰友。）；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语（礼记正义注云：兴，谓以善物喻善事。导者，言古以剀今也。倍文曰讽，以声节之曰诵，发端曰言，答述曰语。）；以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》（礼记正义注云：黄帝曰《云门》、《大卷》，言其德如云之所出，民得以有族类。《大咸》、《咸池》，尧乐也，言其德无所不施。《大韶》，舜乐也，言有德能绍尧之道。《大夏》，禹乐也，禹治水，言其德能大中国。《大濩》，汤乐也，言其德能使天下得其所。《大武》，武王乐也，言其德能成武功也。”……由此可见乐教对国子之熏陶。

《房中乐》至秦朝名曰《寿人》，至汉朝，因高祖乐楚声，唐山夫人作《房中祠乐》。惠帝时，更名为《安世乐》，《汉书•礼乐志》改题为《安世房中歌》。南朝宋颜延之有策文云：“壸kǔn 政穆宣，《房乐》韶理。”《旧唐书•音乐志》：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声也。”至宋朝名曰《正始之乐》，取“凡乐，乐其所生，礼不忘本”之意。

周之《房中乐》乃属燕乐，汉之《房中乐》乃属雅乐。并非某些同志所意淫。