2020.8.14山西五台山台怀镇

冰峰

台怀镇，位于山西省忻州市五台县的最北端，距五台县城一百六十二华里，海拔1700米，是一个山环水绕，约有汉、满、蒙、藏四个民族近两千人口的秀丽山镇，是中国四大佛教圣地之首五台山的中心。

台怀镇距东台望海峰19公里，距西台挂月峰22公里，距南台锦绣峰28公里，距北台叶斗峰20公里，距中台翠岩峰19公里，处于五个台形成的怀抱之中，故名“台怀”，也是登顶五个台的中心地区。在五台山，人们把台怀地区（即现在的台怀镇）称为“台内”，其他地区则称“台外”。台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。所以称之为灵鹫峰，据佛教史籍记载，东汉时期，我国佛教最初的传播人摄摩腾和竺法兰来到台怀镇，见今菩萨顶的形势颇似印度的灵鹫峰，因而命名之。所以也称灵鹫峰为菩萨顶，佛教徒传说文殊菩萨曾在峰顶显灵和说法。台怀镇的东面有一座经常隐没在云雾中的小山峰，人称黛螺顶，亦称“青峰顶 ”，以山色青翠故名。山顶有寺原名佛顶庵，清代以后改称黛螺顶寺。寺内供有五个台的“五方文殊”像。这处高约四百米的山峰，是五台山五大台项的象征。

“以五顶山高路遥，有不能尽到者，至此犹至五顶也。”朝台的佛教徒，如果体力不支，不能遍临五个台顶，登上黛螺顶便称作“小朝台”。黛螺顶是朝山佛教徒一定要登临朝拜的地方。台怀镇是历代皇帝朝拜五台山的中心，清康熙时，曾于台怀镇建立了专供朝拜五台山用的行宫一座。行宫位于今塔院寺前，规模宏伟壮丽，占地约三百亩，当地人俗称皇城，现在尚保留有行宫宫门的遗址。

据佛教史籍记载，台怀镇大白塔的地底下，藏有释迦牟尼的舍利，佛舍利是释迦牟尼 的象征，因而最受佛教徒敬仰。由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，因此，历代以来，朝廷和佛教信徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇，现在五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所。

由于跟团游在五台山的行程只有半天时间参观，故只能匆匆游览了黛螺顶、菩萨顶、显通寺、塔院寺、五爷庙周边几个地方。

金照西台

黛螺顶

黛螺顶佛光

黛螺顶莲花云

黛螺顶主持

菩萨顶是五台山中规模最大的黄教领袖寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上，为五台山五大禅处之一，等级最高。此寺创建于北魏孝文帝年间（471-499），历代曾多次重修。明•永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方，故为文殊菩萨道场，又名真容院、大文殊寺；菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。

菩萨顶和平祥云

显通寺属全国重点文物保护单位，是五台山众多寺庙中最大、最古的一座，是青庙领袖。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”，而显通寺的初建时间只比白马寺晚几年，可以和白马寺相比。显通寺七处九会殿，是明代万历三十四年（公元1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。东汉永平年间（58-75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时重修，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺，形成今日规模。

显通寺铜殿

显通寺铜塔

五爷庙创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建，其坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。五爷庙殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。是五台山香火最旺最鼎盛的地方。

塔院寺位于显通寺南侧，这里原是显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。

耸入云天的大白塔，是寺内主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔。塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观，现人们把它当做五台山的标志。