一蓑烟雨任平生

彭永攀

公元960年，赵匡胤联手“义社十兄弟”，精心策划了“陈桥兵变”，继而“黄袍加身”，开启了赵宋新纪元。

宋太祖建国时为避免唐安史之乱以来藩镇割据和宦官乱政的悲剧，遂采取了重内轻外和重文抑武的国家政策，由此而造就了中国古代历史上经济与文化教育最为繁荣的时代，也孕育了宋朝文人的“黄金时代”。著名史学家陈寅格说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”一幅清明上河图，足以窥见大宋的锦绣繁华。

宋朝刘子翚如此记述：

梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。

忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。

余秋雨说：“我最向往的朝代就是宋朝！”

苏轼，就是这个时代的一个杰出代表。

似乎流传着这样的说法：“少年读李白,读他的豪迈不羁，中年读杜甫,读他的沉稳深刻，晚年读苏轼,读他的恬静豁达。”
这也许是从人的成长来说，然而并不全是如此，每一个阶段都有各自不同的理解罢了。
苏洵晚年成才，给两个儿子苏辙苏轼树立了好的榜样。考取功名，是一家人最真切的希望。结果大家都很清楚，兄弟同榜应试及第，轰动京师。
然而，苏轼天生就不是一块做官的料，政治上，他遇见王安石，两人各执己见，王安石欲从法制上来改革，但苏轼坚持正确用人才是当务之急，且一度获得当时大多数人的拥护。他坦荡率性，却被小人构陷，欲加之罪何患无辞，搞出个“乌台诗案”，弟弟苏辙就觉得哥哥的性格不适合做官，劝到：“常恐坦率性，放纵不自程。”却终究是一生颠沛流离，被四处贬谪。
他到底是一个不合时宜之人，连自己也有先见之明。一次闲庭散步，苏轼摸着自己的肚子问左右侍婢，我这肚子里面装的什么？有说满腹经纶的，有说一肚子智慧的，苏轼听了不太满意，唯独侍妾王朝云说“学士一肚皮不合时宜。”苏轼哈哈大笑：“知我者朝云也！”可以见到这个不会见风使舵，溜须拍马，阳奉阴违，阿谀奉承的大学士自由之精神，独立之人格。他不慎言语的率真和任真而动的疏狂，正如其诗所言：“尘容已似伏辕驹,野性有如纵壑鱼。”
他45岁时因“乌台诗案”被贬黄州，也成为关键转折点，使他实现人格的超越，于这个时期，创作出很多高质量诗词。59岁时被贬惠州，62岁是贬至儋州。王国维说：“天以百凶成就一词人。”这正是苏轼人生的真实写照。
苏轼苏辙兄弟情深，相互勉励“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”为官赴任，兄弟二人分别于郑州西门外：
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。
苦寒念尔衣衾薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

也曾相约“弹琴论诗度余生，对床夜雨听萧瑟。”然而这都成为遗憾，仕途飘零，终究未能实现其朴素的愿望。

人到三十无少年。然苏轼三十六岁才开始学写词，初学作词，正发生与新法派的矛盾，即感慨“世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。”他首开豪放词风，终成开宗立派的大家。“一代文宗”元好问云：“自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有一洗万古凡马空气象”。
苏轼十九岁时和十六岁的王弗结婚，两人感情深挚，然而王弗二十七岁就去世了，这对苏轼打击巨大，十年后又梦见爱妻，一字一泪，记梦抒怀：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
报国立功，或许是赵宋大部分文人的初心。苏轼也有过为国征战的冲动：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
兄弟二人在外做官，多年未见，中秋之夜，苏轼触景生情：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。 南宋著名文学家胡仔在他的《苕溪渔隐丛话》这样说。
屡遭迫害，满腔抱负无法施展，苏轼也无奈的自嘲：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
纵然如此，苏轼依然保持自己的孤高自许和对流俗的蔑视:
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
他以诗为词，借古抒怀，感叹自己怀才不遇，留下“千古绝唱”：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
也在日常琐碎中即事抒情：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
历经坎坷，他对后人的成长这样期望：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
当然，“愚且鲁”应该是一种大智若愚。
“人生如逆旅，我亦是行人。”唯有旷达，方能释然，“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
有人议论苏轼的佛老思想，从他很多作品的用典可以体会到这点。

这是一种旷达还是一种消沉：

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”的哲学思想对苏轼的影响非常大，我想但凡一个正常人都会如此，这恰恰给我们呈现出一个有血有肉的苏东坡。他清楚的知道该如何审视自己，看清自己，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
至于他和王安石之争，应该说最后两人都相互原谅了。苏轼从黄州调任汝州，专程绕道看望王安石，这就是答案。“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”无论多么激烈的争斗，哪怕在苏轼“因言获罪”的危急时刻，已被罢相的王安石果断劝谏：“安有圣世而杀才士乎？”

同为这个国家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

纯粹。

人生纵然风风雨雨，也要用这样旷达的胸襟坦然面对：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
林语堂先生说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”
苏东坡自己这样总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
作家杨绛说：“当你身居高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。”无论是被贬儋州，生活潦倒，还是官至副宰相，红极一时，苏轼都坚持自己的本色，从未利用手中权力为自己谋取半分私利。和唐朝李杜漫游世界不同，苏东坡一生总在颠沛流离。因为他忠言谠论，心系大宋命运，也许，那正是一个最好的时代，对他也是最好的际遇。