雪域高原 大美西藏（二）

追梦神游

8月31 日（第六天）
终于可以参观布达拉宫了， 今天的活动是本次旅游的重头戏， 要通过自己的努力，登上布达拉宫的制高点。抬头看到这座雄伟壮观的宫殿，为它的气势所折服，崇敬、敬畏之情油然而生。

“布达拉”是梵文音译，意为观世音菩萨的居所。雄踞于玛布日山（红山）之上，是古代藏王和达赖喇嘛的宫殿，也是这片念诵“唵嘛尼叭咪吽”的土地的神圣所在。布达拉宫这座雪域宫殿就是整个雪域高原的灯塔，在拉萨和藏地的任何角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向她。同时，这座具1300年历史，世界上海拔最高、最雄伟的宫殿也无限衍伸着藏文化的灿烂，是真正属于世界的遗产，是可以触摸，可以深入，未经粉饰，但真正具有藏族建筑艺术杰出代表的宫堡式建筑群。

走到布达拉宫的正面，情绪立即被调动起来，八仙团员情不自禁合影一张。布达拉宫就在我们的背后，我们征服了大自然、征服了自己，来到了拉萨，看到了朝思暮想的圣殿。 我和黎鲜岩、孟子琳顾不得已经跑远了的郝晓英， 兴奋地一起合影， 怎么照都不觉得过分，多余。 郝晓英找到了转经筒的位置，像信徒一样，认真地转着，前行着......

转经筒又称“嘛呢”经筒，是藏传佛教的主要法器之一, 与六字真言（六字大明咒）有关。藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，积累一份功德。

抬头就能看到布达拉宫的雄伟身姿， 但是如何进入这座迷宫式的建筑，还需要一番努力。 漫步在布达拉宫的庭院里，顺着人流缓行，边走边四处观看，不漏掉任何一处值得欣赏、留念的地方。 突然发现左侧有一块石碑，"布达拉宫" 四个大字豁然在目。

布达拉宫建于公元七世纪，中华人民共和国国务院于1961年3 月4日公布该宫为全国重点文物保护单位。
这座石木结构的寺庙，主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。

进入栏杆内， 标志着我们已经踏上了进宫之路。

布达拉宫依山而建，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达拉宫。 现占地总面积41万平方米，建筑总面积13万平方米，主楼高117米，共13层，全部为石木结构，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。5座宫顶覆盖镏金铜瓦，是藏族古建筑艺术的精华。

想进入布达拉宫，必须要经过严格的登山考验，足足要攀登1080个台阶，才能到达购票口。

李锦中、黎鲜岩思量再三，最终下决心攀登高峰，继续前进。

人员一拨一拨放行，漫长的登山路开始了。年大体弱者，或有慢性病，身体不适无法完成攀登者，均可以中途退下，原路返回。没有任何经济损失，因为游客尚未购票。这也算是人性化的管理方式，点赞。 游客全部自觉自愿地上行，看看这四位，春风佛面，没有丝毫疲惫神态，继续前进。

上行的路上，可以从左侧观看到布达拉宫广场上的解放纪念碑，以及周边的优美环境。

可以鸟瞰到下面的花园景观 累是真实的，但是靠毅力战胜自己是必须的。

无字碑：

终于看到了二道门的“无字碑”。该无字碑是五世班禅扩建布达拉宫后所立的。据悉，五世达赖喇嘛于公元1645年开始重建布宫，后来，五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理。1682年五世达赖喇嘛圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措为了让工程顺利进行，将五世达赖喇嘛圆寂的消息秘不发丧长达13年之久。因此，公元1693年布宫重建工程结束后，落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。 在世界屋脊的青藏高原 ，藏语里拉萨的意思是神居住的地方，这座海拔3700米的城市被称为“日光城”，是藏族人心中的圣城，如今也成为来自四方游客的“圣城”。我终于登上了布达拉宫，在围墙上俯瞰整个日光城。 顔凡强眺望远方，心中的满足之情，都写在了脸上。 又爬上了一个斜波，郝晓英累的坐在台阶上休息，背后石木结构的宫殿清晰可见，最后的冲刺到了 。 终于到了售票处附近，最后的十几个台阶过后，就完成了攀登台阶的考验，可以购票进宫了。请看照片左侧的虔诚者， 几乎到了手脚并用的地步，也要上来朝拜，这种精神激励着我们，大家一鼓作气上来了。

宫殿东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所， 也是我们参观布达拉宫的必经之路。

德央厦平坦的台面，全是用西藏特有的阿嘎土打成。以前每年藏历十二月二十九日， 这里要举行盛大的歌舞和跳神活动，达赖喇嘛在白宫第七层东日光殿的敞厅内观赏，地方政府高级僧俗官员、拉萨三大寺堪布（相当于住持）也要出席陪伴。拉萨的贵族男女老少也可上山观看表演，届时广场上人山人海，气氛十分热闹。

秦春光身后远处排队上行的人员就是入宫参观的人流。无奈里面禁止拍照，照片就此打住。

参观后离开布达拉宫，走在转经街上，看到不少信徒和僧侣，他们从容地走在大街上， 引起顔凡强的好奇心，想凑上去与他们合影，可惜前面总有人阻挡， 只能这样给他拍一张了。 看到街上一位年纪较轻，不知来自何方的信徒，不时地趴下祈祷，才明白藏人全民信教的真实含义。他们的虔诚是发自内心的，不是做给人看的， 让我心服口服。也许生活在浓重的佛教氛围中，心灵会净化，物欲杂念会减少，活的更安心自我吧。 在这条街上，有一条清澈见底的水渠，郝晓英在此尽兴来一张。 拉萨市的清洁程度，毋容置疑。 地上没有纸屑， 更没有痰迹， 也许与这里是圣城有关，更多的是民众的信仰，不能亵渎圣地吧。 街上的商铺比邻皆是，商业气息极浓。遮阳帽和墨镜是拉萨的必备物品。各式各样的帽子和纱巾，大多来自内地，很流行、时尚。 下午三点多，去了罗布林卡。

罗布林卡属全国重点文物保护单位，意为宝贝园林，俗称拉萨的颐和园，位于拉萨的西郊，始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方。

这是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区的常见花木，还有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，以及从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。

罗布林卡全景图 在进门处，郝晓英与鲜花作伴。 这里是藏传佛教的圣地，所以我很虔诚，像信徒那样合掌致敬，希望得到各路神仙的庇护。 在这座大花园里，到处洋溢着奇花异草之美。远看一片粉红的长廊，不自觉钻进去，才发现是一个人为的花廊，经不住诱惑，在花廊中合影一张，不枉我们远道前来的工夫。 这是金色颇章宫，各种鲜花摆放在门前。正中间还有喷泉和大花坛。 顔凡强情不自禁留影一张。 我从宫内参观出来，发现台阶上坐满了藏民信徒，看到他们风尘仆仆、不远万里来朝拜，不觉为他们的虔诚感动，我为他们祈祷，希望他们一路顺利。 院内的楼台亭阁很多， 叫不上名字，但是都很美。在这里，你仿佛置身于苏州的园林中 ，不但能嗅到江南水乡的清香，还能触摸到历代达赖喇嘛的温度。 还有池塘，各种鱼类在其中自由游弋。 一位藏族小姑娘引起我们的注意， 她带着弟弟在院内游玩，一副文静、安详、和蔼、可亲的模样。郝晓英向她提出合影的请求时，小姑娘腼腆地微笑接受。 她不会普通话， 无法沟通，但是我们之间没有交流障碍，因为都是中国人，心心相通。 每个宫殿的正门口都悬挂着上述标志，只是个数不一样，估计有什么寓意。可惜我们看不懂，也捉摸不透。 最后，在院子里看到了这个庞然大物，造型奇特，像是一个龙身，作为幸福城市的标示，有意思，拍照一张， 以便事后查询它的寓意。 9月1 日（第七天）

游览活动接近尾声，今天游览纳木错，是随团游览的最后一天。

纳木错是西藏第二大湖泊，中国第三大咸水湖，位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里。湖水清澈透明，念青唐古拉山的冰雪融化后给予补给，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体。

去纳木错的路上，天气好的出奇。什么叫蓝天、白云， 在这里有真实的感受，怪不得西藏没有新冠肺炎病号。 零污染的环境还能有病号？ 郝晓英在休息站来了一张独影，站在阴影里是因为阳光过烈，紫外线强伤人哦。 在西藏旅游的要求就是带帽子、墨镜、尽量保护眼睛和皮肤，我们都是这样做的。

在广阔无垠的草滩上，随便找一个位置，就能有一张美景。带上郝晓英的帽子，感受一下长沿无边旅游帽，不习惯，但是还能接受。

终于到了纳木错国家公园的大门口，都要下车检查，休息一下。在车外立刻感觉到温度剧降，寒气袭人。

经过一个山口 - 那根拉山口，海拔5190米，处在念青唐古拉山脉。那根拉山口的气温特别低， 加上寒风习习，穿棉衣都不过分。在山口远眺纳木措，美丽的圣湖，犹如一面宝镜嵌在天际。

在藏民心中，每个山口都是神圣之地，因此，山口挂满了经幡，表现了对神灵的敬畏。 郝晓英穿上了厚外套，包裹的严严实实，与远处的那根拉山口合影。 我的厚衣服就是棉背心一件，穿上也觉得挺保暖，远处依稀可见纳木错。好歹逗留时间不长，在寒风中坚持一阵就过去了。 前面的路只能步行了，多亏不是逆行，顺风前行越走越快。湖水和高原丘陵遥相呼应，蓝天和绿水连成一片，分不出那是天，那是水了。 秦春光与纳木错的石头标志合影，上面刻着：国务院2009年12 月28日审定 纳木错 - 念青唐古拉山 国家级风景名胜区。 在一条狭长的土路上，游客们尽情享受着纳木错景致带来的好心情。不知为什么两片湖面的颜色不一样，估计与水深、阳光及含盐量有关。 纳木错南面是终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨。广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。站在湖边，看着宽阔的湖面，觉得自己的心胸也变的舒展，坦荡。 藏民在纳木错湖边牵来许多大型牲畜，如马、牦牛等， 供给游客们照相留念。这种做法深受外地游客的欢迎，因为在内地，牦牛是稀罕物。这些牦牛受过很好的训练，不对陌生人使粗，站在冰冷的湖水里，供游客照相。骑在牦牛背上的顔凡强是多么的得意、兴奋，高举着旅游帽向岸边的我们致意。 秦春光、顔凡强和这头温顺的牦牛合影。 我不敢靠近，看到锋利的牦牛角就胆颤，离牦牛两米远，也算合影了。 最后，顔凡强和牦牛主人合影，算是对他提供牦牛表示谢意。这位藏民天天在这里经营， 练就一口流利的汉语。看看他的装束， 就知道他对自己保护的多么认真， 不见脸、鼻子、眼睛，示人的只有他的半个前额。 最后，秦春光、顔凡请和我在湖边合影。清澈见底的碧绿湖水一望无际，犹如我们置身在海边一样。 郝晓英惬意地坐在沙滩上，系上多年不用的丝巾，来了一张休闲照。 黎鲜岩蹲在湖边，用手试探水温，估计是够凉的。湖边没有任何垃圾、杂物，一片纯洁大自然的景致，让人留恋忘返，乐不思蜀。 李锦中突然表现出勇士风度和气概，再次登上马背，摆出西部牛仔的架势。可惜这匹马已经被驯养的呆滞了，不思进取，站在地上纹丝不动，那就“假牛仔”吧，神态到位就可以了。 对牦牛总有一种胆怯的感觉，孟子琳、黎鲜岩、张新华、李锦中站在牦牛身后合影一张，壮壮胆了。 最后，李锦中、黎鲜岩夫妇还是上了一头牦牛。不为别的，留下一张难忘的影像也是值得的。牦牛天天驼人拍照，司空见惯了，眯缝着眼睛，假眠呢。 离开纳木错回拉萨的路上，在休息站，不知何故，一头小牛不依不饶地紧跟着我， 把我逼到了车门处，我有点紧张，但不害怕，因为它太小了，不会伤害我。估计是我的红衣服惹怒了它，想驱赶我，可惜它还没有长角呢。 9月2 日（第八天）
拉萨游的最后一天，是我们的自由行。早餐后，大家不约而同集中在大厅的休息区 ，考虑今天的行程，最后决定去大昭寺、八廊街游览。 大昭寺：

一座藏传佛教寺院，位于拉萨老城区中心，由藏王松赞干布建造，寺庙最初称“惹萨”，又名“祖拉康”“觉康”。
大昭寺是西藏现存最辉煌的建筑之一，也是西藏最早的土木结构建筑，其融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式。
寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。 进入大昭寺极为不易，需要在广场上排队很长时间，尤其今天是周三，是藏民上香的日子，虔诚的藏民带着酥油瓶， 不管排队多少人，也要进殿，为各个圣人的香炉里注入自己带来的酥油，以示诚意。

一层看到的主要圣像是这三位，之一者。

之二者 之三者， 这几位是最重要的人物，但是我们分辨不出他们是谁。 这尊塑像很清晰，为藏王松赞干布。 汉文成公主，看到雕像十分惊讶，估计雕像与本人有差距吧。 尼泊尔赤尊公主 精美绝伦的艺术品 看到大昭寺里的一个转经筒，藏民进来都要转一转，引起了我们的兴趣，孟子琳首先转起来，权当积累功德一次。 顔凡强在转 秦春光也不落后，转一圈 张新华也在转 最后轮到我，也要转一转 攀登到第三层，累了，坐下来休息一下。 终于登顶了，第四层有露天平台。一出来，眼前豁然开朗。 金色屋顶在阳光下习习生辉，皇家气派，让人不得不心生敬畏。 主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》。 屋顶中部为天井式结构，从四层可以直观到三层人员的动态。并且在天井结构四周围绕着各类赏心悦目的鲜花，从昏暗的三层走上来，见到阳光，立即心情大好。 早就认识张新华， 这位八一电影制片厂的名导，来一张合影，增强记忆和友谊。

不能放弃这么美丽的地方，秦春光、顔凡强、张新华和我合影一张，这是此生此世，在拉萨大昭寺顶楼的绝照哦。

这个角落可以把顶层的建筑结构大部收入镜头，就在这个角度合影了。 八廊街：

八廓街也叫八角街，从某种程度上说，八廓街也是拉萨的象征，说起八廓街，拉萨人无不自豪，外地游客去拉萨必去八廓街! 八角街的准确概念不只是一个环形街道，而是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。

八角街目前早已是包罗万象、无所不有的拉萨社会生活的缩影了。从街面上看，这里有高耸的一幢挨一幢的藏式楼房，这些楼房多为白墙红顶，显得气派宏大；有的披满灰尘，墙体歪斜，显得简陋，陈旧。人们在无数小货摊、小帐篷底下，或在一间挨一间的向里伸展进去的小店中，进行着各式各样、丰富多彩的交易。在八角街的手工作坊里，人们还生产出氇氆、地毯、藏被等生活用品。这里是西藏商品、物资的集散地，也是西藏民族文化的“百科全书”。 漫步在八廊街上，欣赏着街上典型的藏族建筑，这种高耸的挂满彩条的柱子，随处可见。估计是用来悬挂经幡的，尚未考证。 具有典型西藏风格的路灯，一层层圆筒式结构，不禁让我们想起转经筒了。 在八角街上终于找到了一家银店，这是顔凡强的所需，我们都随着他进了店，成了他的导购。 看看这些琳琅满目的银器，大开眼界，是藏民的喜好。顔凡强不惜重金，买下三套银碗，一定有重要用途。白玛拉姆曾介绍藏民自出生，家长就给他准备一只银碗，从此无论他走到哪里，这只碗陪伴他终生。这只碗既是家庭的祝福，更是保护子女顺利成长的器皿，因为它可以检测出食物是否安全。 布达拉宫广场：
广场的最右侧，有一座醒目的白塔，许多游客在此顿足，想了解它的历史。有新婚人在此拍照，以求今后家庭和睦美满。 布达拉宫广场是世界海拔最高的城市广场，位于西藏拉萨市布达拉宫正对面，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，广场东西长六百米，南北宽四百米，道路广场总面积一点八万平方米，可容纳四万人举行大型集会活动，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。

这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分。

广场南面，矗立着西藏和平解放纪念碑，这座2001年建成的纪念碑，南以远山绿树为背景，北与巍峨壮丽的布达拉宫相距三百五十米，主体呈灰白色，总高37米，碑体南面铭文上端设五条金带，代表西藏和平解放50周年。碑身造型是抽象化的珠穆朗玛峰，表现出纪念碑高耸入云的气势和与天地同在的永恒性。 再次聚集在布达拉宫广场，远望白墙红顶、雄伟壮观的布达拉宫，在蓝天白云的映衬下，显得格外美丽。在这座世界屋脊的青藏高原上，布达拉宫像一颗无比耀眼的瑰宝，照亮我们的前行之路，引导我们来到了拉萨，完成了今生的美好夙愿。兴奋、喜悦、满足之情让我们彻底放松自我， 伴随着李锦中的歌声，八仙团员情不自禁，随心所欲地跳起来了， 算是我们给西藏、给布达拉宫最美好的献礼。 惜别之情油然而生，和郝晓英在广场合影，再见了西藏，再见了布达拉宫。 总之，拉萨是一个神秘的存在，不管是布达拉宫、大昭寺，还是八廓街、罗布林卡，总有一处，能触动你内心深处，成为你心灵的归宿。
每一位没到过拉萨的人，都笃定自己有一天会站在布达拉宫前；每一位离开拉萨的人，都深信自己有朝一日还会回来。 9月3 日（第九天）

今天是离别拉萨，返回北京的日子， 我们的旅游圆满结束。在酒店大厅里看到一位美丽的专门迎送顾客的藏族姑娘，看看那身条，那颜值，简直不敢相信。姑娘亭亭玉立，几乎和顔凡强一般高。这是我在西藏见到的最美丽的藏族姑娘，个头在1.75米以上。我们一路上几乎没有和当地的藏民接触过（白玛拉姆除外），这就是团体游的遗憾。

终于到了飞机场，再次带上必备的口罩，在飞机前向拉萨告别。我们将返回故地。 来时满怀着兴奋与好奇之心，返回时满足和疲惫萦绕全身，西藏、拉萨给我们留下的记忆，将终生受益。 晚上11点半，终于到了大兴国际机场，一座大型、新型的国际机场。郝晓英第一个赶到行李传输带旁，归心似箭地等着行李。

九天的时间，转瞬即逝， 我们全体团员顺利出行、安全返回，皆大欢喜。看来疫情和出行之难没有阻挠我们，我们战胜了自我，实现了自己的愿望。望有心人，像我们一样，放飞心情，夙愿得偿，不枉在人世走一回。

（终结）