十八闯记忆（原创）

点典

十 八 闯 记 忆

《和顺相册》第四集

十八闯，历史悠久，是一个神秘、具有传奇色彩的地方。

十八闯，距和顺县城13公里，平松、瓦房川东麓，坐落在太行山怀抱之中，后山平羊垴、虎崄垴、大豁沿、二豁沿山高林密，有通往寺庄头村、凤闯村、河梁村的山间小路。全村65户，180口人，耕地面积341亩，粮食作物播种面积326亩，粮食总产量69.7吨，大牲畜59头。

请把手机横过来。

十八闯全景图。

十八闯山峦示意图。

十八闯村头全景图。

　　当你步入十八闯，抬头仰望，一棵老榆树映入眼帘，树杆粗壮、纹理深刻、树冠硕大，形状古朴。在其树冠之下东面，历史上建有“五道庙”，供奉五道将军，传说是东岳大帝的属神，掌管世人的生死与荣禄，可保佑一方，村运亨达、民众康泰，山野苍生尽得其利，可谓功德无量。西边建有“观音老母庙”，民间视为至高无上之女神，是观世音菩萨三十二化身之一，被视为人类脱离苦海的救世主。

老榆树经林业部门专家认定，已生长800余年，至今根深叶茂，茁壮成长，得益于“老树理论”具备的五个条件：时间、不动、根基、向上长、向阳光。老榆树边旱池之水长期得到补充，也是不可低估的重要因素。古树之下建有两座庙宇，这种布局十分罕见，据说此处为吉祥之地，有求必应，十分灵验，每逢传统时节，人们从四面八方前来降香，祈求时来运转，一生平安！老榆树是十八闯镇村之宝，由此推断，800年前十八闯村就已形成，据村里“官房”古石碑记载，乾隆五十三年、同治二年均重修“官房”，可见十八闯村，是名副其实的古村落。

请把手机横过来。

老榆树全景图。

　　十八闯村坐北朝南，三面环山，过去仅西面留有出入通道。当地叫闯坪谷垛，入村口很隐蔽，外人路经不易发现。

请把手机横过来。

　　村对面山巅悬崖峭壁之上，现存古代军事设施遗址，俗称“大寨”、“小寨”，居高临下，易守难攻。

请把手机横过来。

闯王大寨。

水墨大寨。

闯王小寨。

请把手机横过来。

忆往昔峥嵘岁月稠。

　　历史记载：明代农民起义军领袖高迎祥，也称第一代闯王，1628年率众起义，进入山西境内。崇祯三年1630年，与王嘉胤、王自用部会合东渡黄河入晋，结为三十六营。是时李自成侄子李过、张献忠等部东渡黄河会师义军二十余万，屯兵太行山一线。

和顺县东部境内，南起夫子岭北至马岭，在58.2公里太行山断裂带之上，有多处与河北省接壤的关隘，地势险要，居高临下，是通往河北的天然屏障。和顺县城内，现存明代建筑石牌坊，全名“兵宪石坊”正中刻有“陵京锁钥”四个大字，说明和顺历来为军事要冲，兵家必争之地，明清属京幾重地，有拱卫京城之责。

　　相传“大寨、小寨”由闯王“十八营”重兵驻守，因为在“大寨”之下，悬崖峭壁之上有多处天然山洞，当时是闯王的“藏金洞”，洞里藏有大量金银财宝，作为军需所用。

请把手机横过来。

“大寨”里面，遗存许多古箭头，传说官兵曾十八次攻打“大寨”都未能取胜。闯王“十八营”能征善战，百战百胜，势不可挡，官兵以失败告终，不敢再犯。

“大寨”所在位置十分险要，大寨两侧均为悬崖峭壁，易守难攻。

站在寨顶向南远眺，可见山西通往河北省的大道，沿山梁而下，不时直达晋冀咽喉要道新村、小南会村。

请把手机横过来。

向西俯视，可见平松瓦房川过往行人车辆；这是通往大寨的必经之路。

注意！山崖边有人往来于大寨。

向北俯瞰，可见通往合山道路。

从“大寨”沿山梁向东而行，与“凤闯村”（传说闯王屯兵地）、“寺庄头村”相连，该地为“高山草甸”地域宽阔，土地肥沃，野草茂盛，是闯王当年天然养马场。今天，有人路径此地，曾看到有成群野马出入，可能是闯王在此屯兵养马时，遗留下来自生自灭的战马后代。

通往凤闯村山路。

请把手机横过来。

高山草甸，闯王屯兵天然养马场。

　　1644年闯王义军下太行，像一把利剑直逼北京，推翻了明王朝。

综上所述，十八闯村名由来，与明代李闯王在此屯兵密切相关。闯王“十八营”在此驻扎；官兵十八次攻打闯王“大寨”；两个“十八”与闯王之名不谋而合融为一体，故为“十八闯”。十八闯村人，身材普遍高大、魁梧，性格刚强，在平松乡方圆几十里，都称“闯大个”或“闯大汉”，恐怕与闯王在此屯兵也有一定关系。

抗日战争时期，母亲王富花，是十八闯村妇救会主任，1942年老党员。听她讲：十八闯不设“维持会”，日本鬼子扫荡期间，在闯坪谷跺进村路上埋有地雷，并有区小队袭击日寇汉奸。“大寨”驻有区小队和村民兵站岗防哨，寨顶栽有消息树和配有铜锣，发现敌情推倒消息树，鸣锣示警并向合山抗日区政府传递信息。（合山村与十八闯村相邻2.5公里）可见不同历史时期“大寨”的军事功能非同小可，是军事设施防御体系的典范，有待进一步挖掘整理。

十八闯村，以老榆树、旱池为轴心，东面叫“东头”、南面称“南头”、西面唤“西头”。村里有两大姓，村东头、南头姓“王”，西头姓“李”，村里石头铺路，绿树成荫，鸡飞狗叫，牛羊成群。不仅风景如画，而且充满丰富的山村文化。

我于1960年，第一次随父母从太原回到十八闯探亲，四姨在村头老榆树下迎接我们，隐隐约约记得背我回家跌倒在旱池边。

　　之后，多次来到姥姥家，在童年留下了深刻、美好、难以忘却的记忆......

——老街印象

小时候从太原来到十八闯，在村头第一眼看见旱池，十分好奇。之后，每天早晚都要来旱池边，看许多大牲畜在旱池饮水并自寻回圈，懂得了如何辨别牛、驴、骡、马等许多相关知识。

村里的老街，最有特色的是饭场。在东头有三个饭场，饭场很简单，就是在街边摆放几根木头或石条，提供人们一日三餐，在这里边吃饭，边聊天。家事、农事、天下事，无所不知，互通有无。小时候好奇心，敏感性，求知欲很强烈，在这里耳听目染，不仅学到了许多知识，而且加深了与父老乡亲的感情，农村是艺术植根的土壤，在幼小的心灵烙下了极其深刻的印记。

东头一饭场。

东头二饭场。

东头三饭场。

远眺东头三饭场。

　　随着时代的发展，村里的人们走出大山，在外谋生打工，孩子们在外上学已成趋势，过去村里热闹的景象，已悄然消失。特别是记忆中的街巷、房屋、院落，已倒塌、荒芜、面目全非。这次回到十八闯，拍摄了一些照片，作为历史的记载，让后人知道前辈的生活和生存环境吧......

东西头交叉处。

东头。

东头旱井，杏树林。

官房。

高圪台路。

后阳坡。

南头戏台。

请把手机横过来。

南头旧宅。

东头，窑坡门巷。

老姑父旧宅。

三姨旧宅废墟。

西头。

随拍小景。

树苔。

野蘑菇。

——古老故事

小时候，最爱听老人们“叨瞎话”（讲故事）：

后崖圪崂“老人家”神水、神药。村里有人得了病，首先家人带上香纸、供品，到后崖圪崂山洞，向“老人家”求神水、神药。心诚则灵，回家后“老人家”不时显灵，病人喝了讨回的神水神药，片刻病情见好，药到病除，传说十分灵验。

驱赶“狗羊精”。过去，村里妇女得一种怪病，人称“跟鬼”或“狐狸精”、“狗羊精”附身。驱除这种病魔，采用最原始古老的巫术，在场地摆放一行柴火，将上面的烙饼鏊烧红，头尾各放一台铡草刀，由两名身强力壮的男子，头系红巾，让病人赤脚在上面行走，然后，头尾两端，头系红巾的强壮男子，待病人走过，用力放下铡草刀，寓意铡断、烧死、驱散了鬼魂及各种精气，整个过程刺激、恐惧，充满神秘色彩！

小二孩打蒜臼。过去窑坡门（地名）有一神婆，一天有人求神看病，神婆双目紧闭，打一呵欠。顿时，神已附体，手舞足蹈，口中念念有词。此刻，二孙子贪玩，刚拿起陶瓷蒜臼，神婆看见脱口就喊“小二孩看你打了蒜臼”。在场众人捧腹大笑，原来神婆，装神弄鬼都是假的。

——文化生活

自制“二胡”。过去村里文化生活单调、枯燥，一般都是自娱自乐。记得庆林舅舅，用木工凿子将桦树一节掏空，做二胡音筒，将猪尿泡粘在上面作发音皮，用木条马尾巴毛做弓。自制二胡，音色低沉，拉起来很有特色。我学二胡就是从这时候开始的，每天跟村里的舅舅们学拉一些小调。如：小开门、开花调等。

猜谜语。山村的谜语，很有特点，朴实、形象、用当地语言表达，更有味道：

房上的灰，树上的碳，河里的淤渣沤不烂。

（鸽子），（乌鸦），（鱼）。

俺家有个灰馿馿，人人过来骑一骑。

（门槛）

俺家有个灰孩孩，白天走了黑夜来。

（尿罐）

红公鸡绿尾巴，抓不住逮不着。（火）

红公鸡绿尾巴，一头钻在地底下。

（红萝卜）

兄弟七八个，围着柱子坐，大家一分手，衣服就扯破。（大蒜）

麻房子，红袍子，里面睡个白胖子。

（花生）

打栮。用直径2公分，长10公分左右树枝，将两头削尖称“栮”，然后放在地下，用木板朝尖处用力砸下将栮跳起，手疾眼快用木板将栮用力打出，最远者为胜。

打砙。取同样大小，重量相近两块方形石板，在地下划距离相等的三条线，在一头边线上立起一块石板为目标，然后在第二、第三条线上，用各种特定动作将另一块石板抛出，命中第一条线上石板为胜。

——饮食文化。

麻罗汤菜饭、麻糁窝窝。六十年代，人们将麻子在大锅里炒熟，然后用石磨或石碾压碎，再放入大锅加水煮，待锅里出现油层，用大碗从大锅里轻轻舀出，上火继续熬，待水变成蒸汽散去，剩下的就是麻油了。再把大锅里的汤做成菜饭，沉淀的渣加入玉米面蒸成窝窝头。在当时就是最渴望的美食了。

窝窝头是村里的家常便饭，派生出多种窝窝头：把黍子连皮带米磨成面，做成的叫“黍面窝窝”，用麦麸和玉米面做成的叫“馿叫唤窝窝”，玉米面包红豆、玉米面加酸菜就叫“豆窝窝、菜窝窝”还有“豆渣窝窝"等。

石面条：由于气候原因，村里生长的冬小麦磨成的面粉，颜色发红并且粘牙。村里人擀面条时，加入适量的碱和盐，煮出的面条非常筋道，有一种特殊的香味，再加入辣椒羊油腥汤，堪称一绝。

纯黍米面煎饼、黄蒸。口感微甜、发酥。

苦荞面山药丝煎饼、黄蒸。

（蘸葱炒辣椒）

甜荞麦糁凉粉。口感有韧性、筋道。

莜面米拔烂。将小米煮开花捞出，加入 莜面搅拌后，再上火蒸熟。

（蘸葱炒辣椒或直接用油炒）

莜面米糊嘟。将小米煮开花后，加入莜面顺时针方向，搅拌至熟即可。

（蘸葱炒辣椒）

捣豆糕。用粘黄米面，拌少量水，用特制的蒸锅，撒一层面，放一层已煮熟的红豆，边蒸边撒，待蒸好后，倒入面盆，然后用擀面仗捣实即可。口感筋道、耐饥。

油炸花花。所谓“花花”，就是用白面做外皮，将黏米面蒸熟加红糖做内芯，卷在一起切成片状，然后用筷子夹成不同形状的花瓣下油锅煮熟，边白芯红，形象逼真，香甜可口。

十八闯村，生产各种小杂粮，村里人粗粮细做，有多种花样。可能是水土、方法、火候的原因，在我印象中，这里的饮食特别有味道，吃过后回味无穷。当然，情感方面的因素不可否认。真是“姥姥家里的水也甜”啊！

——遗存物件

这次回到十八闯，看到一些废弃的，仍在使用的老物件，有的甚至叫不上名称。但能够反映出过去人们日常生活所需各种用具，有待进一步收集整理，见物生情，记住乡愁。

官房古石碑。

旱井。

煎饼鏊。

黄蒸发面大沙锅。

驴拉车。

荆条抹泥瓮。

筛箩架子。

煤油灯。

陶瓷蒜臼。

蒸糕笼。

——怀念姥姥家

姥姥家在东头中部，有西房五间，北面靠山。院中有石磨，种有蔬菜、梨树，山边有旱井。过去，村里有句口头禅“天阴下雨戴草帽，拿上镢头改水道。”就是把山上的水，引流到旱井里。旱井水微黄，带有土腥味。小时候从太原回来，第一次喝旱井水确实难以咽下。但用旱井水做出的农家饭风味独特，更有味道。

姥姥叫李二妮，桦树岩村人。中等个子、缠小脚。性格刚强，勤劳吃苦，干活利索，待人热情，做事谨慎。记得1960年随父母回来探亲，正值三年自然灾害困难时期，姥姥总是在晚上关上门后，给我做好饭吃。她说：“白天来人多，让别人看见说闲话。”这件事记忆深刻，至今难以忘怀。姥爷、姥姥生有一男四女五个子女，母亲排行老大，舅舅王富林，1947年，随刘邓大军挺进大别山时牺牲。姥爷去世后，姥姥一人撑起这个家，其困难不言而语，可想而知。四姨王金花，一直陪伴姥姥生活在一起，姥姥去世后才离开十八闯村。2015年，四姨重新翻盖了姥姥旧宅，新盖了北房，使我们再回十八闯，有了落脚之地，无不感慨万千！

母亲生前多次说到，十八闯平阳垴山上的旧窑洞，是抗日战争时期，全家人的避难住所，周围种有十几亩山地，也是村里党员秘密开会的地方。这次回到十八闯，在表弟的引导下专程前往，但已经倒塌，面目全非，在旧址拍张照片作为留念吧！

1957年，姥姥拍摄于十八闯。

1949年，父母拍摄于寿阳县人民政府。

1997年，我为母亲拍摄的生前最后一张照片。

请把手机横过来。

2015年，四姨重新翻盖后的姥姥旧宅。

远眺山脚下翻盖的姥姥旧宅。

请把手机横过来。

抗日战争时期，平羊垴避难窑洞旧址。

　　时隔多年没有回过十八闯，一天睡梦中，梦见又回到了十八闯、回到了姥姥家；心情久久不能平静，过去的事情历历在目，顿时产生了再回十八闯的欲念。另外，孙子放假，从未到过农村。借此，让他切身体验一下农村生活，增加一些见识，很有必要。我喜欢摄影，心想用影像把十八闯的现状记录下来，把流传的故事整理出来，经过多方努力，逐步形成一套较为完整的历史资料，也算是一名十八闯村外甥应尽的义务和责任，以慰藉母亲在天之灵！

通过这次重走十八闯，我认为十八闯村有两张“名片”，一张是800多年生长的“老榆树”至今根深叶茂，形状奇特，见者赏心悦目，心情舒畅。另一张就是“闯王文化”的开发利用。目前，在和顺县独一无二，希望有关部门、社会有识之士、企业家来十八闯考察投资，挖掘开发当地独特的闯王文化旅游资源。当然，十八闯的饮食文化，别具特色，也值得推广利用，开办“农家乐”让城里人品尝当地特色农家饭，欣赏演绎历史故事、山村文化娱乐活动。一举两得，增加村民经济收入，不别背井离乡，在家门口让村民富起来！振兴繁荣十八闯这片热土。

这次来十八闯拍摄，得到了村支书王庆禄、裴富庆、四姨、姨弟许杰、表弟王维忠的帮助，在此表示衷心的感谢！

撰文·编辑 王 太

摄影 王 太、昕宇、果果

2020年8月

温馨提示：

（1）原创作品，版权所有。

（2）欢迎分享到朋友圈。

（3）欢迎有识之士、企业家到十八闯考察开发旅游项目。

（4）首创作品，有待进一步充实、完善、提高，希望知情者予以提供相关资料，在此表示感谢！