李泽厚在《美的历程》里，全面概述了中国从神话传说时代到封建社会结束的几千年的中华之美，而作为经典的《诗经》，历经了岁月的淘洗后，更是人类美感中不可或缺的一部分。《诗经》的美体现在它的音韵，其质朴纯粹的表达以及它原始风味的题材和内容上。这些都有利于我们探寻古代先民的生活，更有利于我们对本源世界的认知。因此，在爱情主题依然盛行的当今，我仅选取了十五国风中的卫风来探寻《诗经》里的爱情之美，同时也说明卫风与众不同的特点。
十五国风中的题材内容表达皆有不同，但我们可以发现，在先秦时代，《诗经》的写作便已经存在了含蓄美，而我选择了亘古不变的题材——爱情，来探讨卫风中独一无二的美感。卫风中多为爱情主题，望通过这篇文章的写作，与当今世人的爱情观做出对比，以产生一定的实际意义。我们对《诗经》不只是一种追寻，更是一种借鉴，而今天的论述仅以卫风中的爱情话题为代表。
首先，卫风中的爱情是建立在双方美好品德的基础上的，而且，这也是一段爱情产生的前提与条件。《淇奥》中有大家所熟知的“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这里不仅是指男子的外表高大威武，更是指他的内心如同美玉一般纯洁美好，值得人去深入的了解琢磨。因此，才会“有匪君子，终不可谖兮。”，美好得让人难以忘怀。这里也就是我们日常生活中所说的人格魅力。近日，网上流行着一句话，这是一个看脸的时代，你的外表决定着一个人想不想去了解你，而你的内在决定着别人会不会一票否决你的外在。这是一个特别现实的问题，而且也困扰着许多人。《诗经》卫风中所描写的人物也均是美丽动人，如《硕人》中“手如柔荑。肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”，人固然美，但别忘了这首诗的名字，《硕人》。何为硕人？拥有美德之人。因此，一个人的美好与否在于他的内心是否高尚。中国有句古语，相由心生。你的外表会因为你的内在美好而美丽，但你的内在却不会因为你的外表漂亮而充盈。因此，我们足以看出一个人内在的重要性。那么评判一个人品德纯良的标准又是什么呢？《诗经》卫风也给出了答案，“充耳琇莹，会弁如星，瑟兮俪兮，赫兮晅兮。……如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”这只是其中一个类型的代表，文雅有礼，幽默风趣。《芄兰》中又言，“容兮遂兮，垂带悸兮”，这又是一个类型的代表，有容仪有成就，可谓内秀于心，外修于行。此外也有“有美一人，清扬婉兮”，貌美且贤惠有礼……总之，在当代爱情里，你需要确定，品德高尚否？
其次，卫风的爱情诗特色还表现在面对爱情阻力，勇于克服困难。《硕人》曾言“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”，家族势力过于强大，万一你只是个氓之蚩蚩怎么办？当然，这只是阻力的代表之一。但没关系，卫风给出了答案，《河广》言“谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂余望之。谁谓河广，曾不容刀。谁谓宋远，曾不崇朝。”，爱情的阻力来临时，一定要有魄力和决心克服困难。这样才可以有情人终成眷属。没有完美，只有适合，这句话是说给爱情里卑微的那个人听的，只有勇于挑战，坚守住爱情，才能赢得爱情。理想很丰满，现实很骨感。虽然现实中的爱情阻力重重，但不去尝试永远没有可能获得美好的爱情。而且守住爱情何尝不是人生的一种精彩呢？ 再次，卫风中的爱情诗特色体现在对相思过程的细致描绘上。《伯兮》言“伯兮朅兮，邦之杰兮……自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？……愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”，爱情中的两个人分别之时，自然少不了相思之苦，女为悦己者容，士为知己者死，由此可见爱情力量的强大。那么当两个人短暂的分别，倍尝相思之苦，是怎样的状态呢？历朝历代对相思之苦也是百般描绘。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”相思之苦是谁也无法避免的，但是爱情经过岁月沉淀过后更会醇香醉人，因此相思也是有利于爱情的进展的。卫风中的相思对当今也有现实意义，相思入骨是别人所无法体会的，正如“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”对对方的思念是谁也无法体会得到的。既然无法忘忧，不如甩开膀子向前走。距离产生美，给彼此一定的空间也许更有利于爱情的进展，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。秦观说得好“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”因此，短暂相思不如长情陪伴，何必“甘心首疾”。 此外，卫风中爱情诗的特色还体现在对爱情本质的描写。如《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚。”“投我以木桃，报之以琼瑶。”“投我以木李，报之以琼玖。”表面看来是报答，但“匪报也，永以为好也。”这不是简单意义的报答，而是永远作为相好。爱情的真谛在于什么？并非简单的报答、给予，而是一种互相关爱，平等关怀。尤其在当今浮躁的年代里，爱情的真伪尚不好判断，何况爱之真谛？我们没有《倾城之恋》中陈白露的境遇，因此我们无法判断我们的爱情是否坚实，也无法确定我们是否会遇见一个像张汝舟一样的卑鄙之人。所以，爱情要经过岁月的打磨。只有经过岁月的磨练，真正的爱情就会熠熠生辉。所以，你的爱情也许来得早，也许来得迟，但它来得时候就该是刚刚好。因为岁月淘洗过后，你们之间的爱是建立在彼此信任的基础上的，所以你手里的爱情就是精华。 最后，卫风中不仅描写了爱情的美好，也写了爱情的残忍。我们都记得《孔雀东南飞》里的刘兰芝，貌美贤惠，无论是焦母的阻拦还是无子嗣等原因，种种原因导致她与焦仲卿的爱情以悲剧结尾。卫风中我们较为熟悉的《氓》与《孔雀东南飞》的桥段很相像，我们总结性地分析一下婚姻失败的原因，“将子无怒，秋以为期。”，在二人结合之前，在彼此审核的阶段，男主角便发起了脾气，这就为婚姻奠定了矛盾的基础。在一份爱情里，两个人应该是彼此尊重的。在快节奏的社会里，赌书泼茶没时间，相濡以沫太遥远，那么现代社会的爱情应该有什么表现呢？爱情最重要的是忠贞，无论是在先秦还是在当今，这一点都很重要。爱情，可能会是个甜甜的苹果，但不要过度沉溺其中。在当今的社会里，女人也应该有自己的事业，而不应该全身心的放在家庭上。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。我们不得不思考，无论是刘兰芝还是《氓》中的女子，她们可能没有自己的生活空间，没有志趣爱好，每天钟情于相夫教子。长期禁锢于家庭生活自然而然地使她们的思想带上了原始的固执和执拗。因此，家庭生活也就随之枯燥乏味，平淡无奇，曾经的爱情的火花也就随之消亡。岁月里的你比水淡，比酒清，很纯净，但你一定要是有波纹的水，有味道的烈酒。这样，生活也就可以在洗去铅华后，仍旧五彩缤纷。 除去上述卫风有关于爱情基础，本质，条件等描写上的特色外，诗歌中多采用各种芃草来比喻人物品质的高洁，这也可以说成是一种含蓄的表达，诗歌中韵味十足，哲理在平淡之句中尽显，这也正是中华诗歌的韵味之美，这是外国文学作品中直言的话语所不可比拟的。《诗经》原始之美无限，如同一盏明灯，照亮古今。今日，我将《诗经·卫风》与当代爱情联系在一起，同样，《诗经》中的风雅颂均可以与现实生活中各种各样的事物联系在一起。所以，作为经典，《诗经》永远都有自己的实际意义和韵味之美。
《诗经》，跨越了千年历史，既产生了物性的变化，也产生了人性的可爱。如今，在阳光的照耀下，他正蓬勃宛如少年，准备走一场美的历程。
作者
言树之北
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真诚可依