西湖诗行

zmzg诗与远方

杭州是诗的天堂，西湖行得用诗来写。1980年暑假，我没有直接回家，先从宁波坐火车去上海看望姑姑，中途下车在杭州玩了3天。在同寝室学友王君陪伴下，先上吴山领略杭城和西湖大观，然后从湖滨开始，逐一寻访三潭印月、孤山、平湖秋月、断桥残雪、虎跑泉、六和塔、柳浪闻莺、南屏晚钟、花港观鱼、苏堤春晓、曲院风荷、岳坟、玉泉、灵隐寺，几乎绕西湖一大圈。那是我的处女游，第一次坐火车，第一次到杭城。我虽出生上海，但2岁就因自然灾害随父母回舟山老家，除了8岁时跟父亲去上海他老单位和姑姑家、18岁到宁波读大学，就没出过远门。9首小诗，是我当年即兴之作，虽不登大雅之堂，却颇有纪念意义。此后我几次陪家人和亲友游览杭州，又去过雷峰夕照、宝石流霞、龙井问茶、西溪烟树等景点；走亲访友、出差开会到杭州更是数不胜数，少则三五天，多则一个月，有时也曾到西湖边走走，看看夜景，温温旧梦，但已没有那种“跃跃欲吟”的冲动了。

本文选用的黑白照多是王君当年用那种立式的海鸥相机照的，彩照是我后来重游时拍的，部分全景图和资料照则选自网络。



湖上

千顷碧波平

晶莹若玉镜

时有轻舟过

悠悠如滑冰

1980.7.10

青山抱绿水，蚱蜢泛平湖。

湖滨，是西湖的大门，杭城的会客厅。1000多米的岸线很值得丈量，远眺近观，四季咸宜。



湖边宝石山上耸立的保俶塔，原为9级，据说是为保佑吴越王钱俶而建。始建于五代后周年间（公元948年－960年），北宋咸平年间（公元998年－1003年）重修，改为7级。后又经多次重修，现存的实心砖塔为1933年按原样重修，1997年更换塔刹并重新修葺。



鸿雁排云上，风荷夕阳下



湖滨晚景

夕阳在湖心

山水皆镀金

绿叶扶红荷

碧波浸画亭

1980.7.10

宝石流霞是新西湖十景之十



灯下漫步最惬意

白堤，东起断桥残雪，经锦带桥向西，止于平湖秋月，长约千米。唐代称白沙堤、沙堤，宋、明又称孤山路、十锦塘。白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”即指此堤。后人为纪念这位“老市长”，简称为白堤。春桃夏柳，秋桂冬雪，四季美景独特。

北山街接白堤处，亭子内立有西湖十景之断桥残雪碑，边上庑廊挂着那副著名对联：“断桥桥不断，残雪雪未消”。

孤山不孤，有白堤断桥相连；断桥不断，原本就是段家桥。断桥位于白堤东端，北里湖和外西湖的分水点上。据说此桥早在唐代就已存在，宋代称宝祐桥，元代称段家桥。断桥残雪，为南宋西湖十景之四。



白娘子与许仙断桥相会，为它增添了浪漫传奇。现存之桥为1941年改建，20世纪50年代又曾修饰。桥畔有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。



清秋气爽，湖平似镜，月圆如盘，水天辉映，是谓“平湖秋月”，为南宋西湖十景之三。



南宋时以泛舟湖上游览秋夜湖月为胜，并无固定景址。清康熙三十八年（公元1699年），圣祖巡幸西湖，御书“平湖秋月”。遂将位于白堤西端南侧背倚孤山面临外湖的龙王堂改建为御书楼，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额。楼前铺建跳出湖面的石平台，围以栏杆，旁构水轩，是自湖北岸临湖观赏西湖水域全景的最佳地点之一。



御书楼



题刻“平湖秋月”景名的御碑是该题名景观的重要历史物证之一，位于水院东曲桥头。原碑为当年康熙帝巡游西湖、品题“西湖十景”并御书“平湖秋月”景名后所立。现碑为1980年按原尺度、原刻本、原字迹摹刻重立。上方的御碑亭为清代风格的4角攒尖顶木构亭，面积15.21平方米，通高5.6米。



碑身正、背面均刻着康熙帝300多年前的御笔行书“平湖秋月”。



“平湖秋月”景观一直保持以湖中荷花、临水的西府海棠、桂花树，以及拂岸的垂柳为植物特色，常年绿柳飘拂，花影绰约。



古人曾对观赏西湖胜景有过绝妙评述：“晴天不如雨天，雨天不如月夜，月夜不如雪景”。徐文长有首描写平湖秋月的藏头诗：“平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。”试想中秋之夜，高阁凌波，倚窗俯水，平台开阔；皓月当空，湖天共碧，金风送爽，水月交融，恍若身处月宫，何等赏心悦目！

（本图片由友人提供）



孤山

山秀峙湖心

水环若明镜

更积古墨多

西泠久闻名

1980.7.10

《水经注》云：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。《御鉴孤山志》说：钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山。孤山，西湖中最大岛屿，广20公顷，高38米。既是风景胜地，又是文物荟萃之处，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。每一步踏去，都是金灿灿的文化。



从平湖秋月右行，沿北里湖边走，湖上一片绿荷。左边有鲁迅石雕像，再前行乃是纪念林启的林社。



林启(1839—1900年)，字迪臣，福建侯官(今闽侯)人。做过四年杭州太守。为杭州近代教育之开拓者，浙江大学前身“求是学院”、浙江丝绸工学院前身浙江蚕学馆、养正书塾的创始人，培养出邵飘萍、陈独秀、许寿裳等杰出人才。“求是学院”第一批招生，章太炎为第一名，却不去读。林启生前有“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”的诗句。林启墓石牌坊有一联：树人百年，树木十年，树谷一年，两浙无两；处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。横批：古之遗爱。



林社西面有两棵500年老樟树，樟树下的九曲桥连接着林和靖的放鹤亭，是元代陈子安为纪念林逋而建，明嘉靖年间钱塘县令王代又加以扩建，眼前此亭是1915年重建。平台宽阔，栏杆精巧。亭额为杨学洛书，他是杭州人，清代书法家，写碑高手。亭内数联，写景抒情，令人回味。亭正面为林则徐撰联：世无遗草真能隐，山有名花转不孤；西侧柱联为吴棣华题：华表千年遗蜕可闻玄鹤语，孤山一角暗香先返玉梅魂；东侧柱联为范松上题：梅花已老亭空鹤，处士长留山不孤。内柱王文中题联：山孤自爱人高洁，梅老惟知鹤往还；还有两联也值得一读：“水青石出鱼可数，人去山空鹤不归 ” ；“山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书”。

这处孤山东北麓最为精致的赏梅胜地，被誉为“梅林归鹤”。林启在杭州时，十分仰慕隐居孤山的林和靖，为了延续孤山的梅魂，他曾在那里补种了上百株梅，一直延伸到西泠桥堍。每到严冬早春，寒梅怒放，清香四溢，成为一片香雪海，系清代西湖十八景之一。



亭内嵌有《舞鹤赋》行书碑刻一块，长方形，通高2.4米，宽2.94米，上有巨樟覆盖，其前构筑石栏，面临西湖。碑文取自南北朝鲍照作的《舞鹤赋》，全赋466字，栩栩如生地描绘了鹤的美丽动人的形象和能歌善舞的才能，系清圣祖于康熙三十八年（公元1699年）南巡杭州至此时临摹明代书法家董其昌手迹书写，字体圆劲透逸，布局疏朗匀称。碑刻上方的“放鹤亭”三个大字金光闪闪，系清乾隆帝题写。



碑上还有“康熙御笔之宝”“万岁作暇”等三印，四周边阴刻云、龙、火焰、宝珠作为装饰。



浓荫之下的林逋墓，环石围砌，青草封顶，梅花拥卫，鹤冢相伴。张岱《林和靖墓柱铭》：“云出无心，谁放林间双鹤。月明有意，即思冢上孤梅”，倒也镌刻出林逋的风骨。

林和靖（967—1028），名逋，字君复，钱塘（今杭州）人，北宋诗人。少时父母早亡，但他勤奋好学，经史百家无不通晓，且擅书画，工诗词，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”传诵千古。曾言：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水，与我情相宜。”他决意归隐孤山，结茅为室，植梅360株，养鹤作信使，以赋诗作书种梅养鹤为乐。说林和靖一生不娶其实有误，其后裔一支在奉化，一支漂洋过海成了日本人制作馒头的祖先。他是有情之人，才写得出如此动人的《长相思》：吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。他临终留下绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”死后便葬在孤山北麓，传说他养的那只鹤也在墓前悲鸣而死，人们将它葬于墓侧，取名鹤冢。林逋活着时名气很大，与大诗人梅尧臣是世交，与范仲淹为好友，历任太守中至少有五人与他交往甚密。他是中国历史上少有的由皇帝赐封的隐士，宋真宗赐号“和靖处士”，宋仁宗赐谥“和靖先生”。他隐居孤山30余载，恬然自足，甘心淡泊，把个隐士做得有滋有味，竟也名垂青史，可谓千古佳话。



六角形的鹤塚在一个与西湖相通的大水池中，上有一对铜鹤，在红梅、绿竹、青松的簇拥中颌首敛翅默然而立。



净因亭，纪念日本馒头点心的祖始爷林净因。他是林和靖第七代后裔，奉化黄贤村人。元代时，日本僧人龙山德见到中国游历，与林净因交往密切。1350年，龙山禅师回日本，林净因也随之东渡。当时的日本还不懂面粉发酵的方法，点心也多是又硬又脆的米饼。林净因运用中国馒头制作手艺，加入适合日本人口味的馅料，又在馒头上描上“林”字，广为销售，得到了僧侣和贵族的好评，天皇品尝后也大为赞赏，还赐一名宫女给林净因为妻。后来，为躲避战乱，林净因改姓“盐濑”。其后代又到中国宫廷学习点心制作技巧，学成后在东京重开馒头店，店号为“盐濑”，盐濑馒头受到了各代幕府将军的喜爱，很长一段时间都是皇室“御用点心”，还被授予“日本第一番本馒头所林氏盐濑”招牌。有意思的是，当年林净因结婚时制作了大量红白两色的馒头送给宾客，作为喜庆礼物。如今，日本人在结婚或其他喜事时，还有赠送红白馒头的习俗。

1994年10月，川岛英子作为日本馒头点心行业的代表，来中国寻根访祖，在孤山上建亭设碑，以表彰林净因对日本食品文化的贡献。



继续沿湖边走去，路旁绿化带上斜立一块柳亚子祭冯小青墓题碑。1915年夏五月，京剧名旦冯春航来杭州演《小青影事》中的明末才女冯小青，观者莫不动容。冯春航请正在杭州的南社社员指点自己的表演，南社社员、近代诗人柳亚子说："盛会难再，我们当去孤山玛瑙坡冯墓前凭吊，为这个薄命的女诗人留个纪念"。时年36岁的李叔同，在西泠印社参加南社雅集，遂与柳亚子等二十余人，一起凭吊冯墓。柳即兴撰记，李欣然书写，立石于墓侧。

李叔同出家前所书碑石极为少见，可能仅此一幅。柳文李笔，两位中国近代史上文化名人珠联璧合，在西湖边留下这处珍贵遗迹。碑文不长，刚劲有力的北魏笔法力透纸背："冯郎春航，能歌小青影事者，顷来湖上，泛棹孤山，抚冢低徊，题名而去，既与余邂逅，属为点染，以示后人，用缀数言，勒诸墓侧，世人览者，倘亦有感于斯。民国四年夏五，吴江柳亚子题。"



前方有一六角方柱古朴石亭，建于1920年，为岭南金石名家、诗人许炳璈筑，康有为题匾“梅花小寿一千年”。因许氏字奏云，故名云亭；其旁凿石贮山水，称云泉。亭子通透、简朴，六根方柱四面用楷、隶、行、篆等各种字体，镌刻着一批耐人寻味的楹联。张权题：南海荔枝熟，西湖荷花香。陈辅臣题两联，其一：青山有例归高士，素月对人如古禅；其二：此地擅湖山之胜，其人与梅鹤有缘。崔永安亦题两联，其一：十亩苍烟秋放鹤，一亭香雪夜横琴；其二：千年老鹤三生石；万树梅花四照亭。张其淦题三联，其一：有客梦中来为说二百年因果，待君天上去更栽三萬樹梅花；其二：泉边青山伴回音，湖畔石亭读书经；其三：斯世竟何之幸得傍孤屿梅花岳坟忠柏，此心无所恋却未舍钱江夜月珠海乡云。许炳璈自题联：无怀葛天以上，美人名士之间。

许炳璈是鲁迅夫人许广平的叔父，他70大寿之时正在浙江巡抚任上，前来拜寿的子孙也正好70个。清末著名学者俞樾专门为他书写一副对联：聚儿孙内外得七十人，登堂同拜生辰，从古汾阳无此盛；合夫妇唱随成百廿岁，转瞬再周花甲，如今吴会是初筵。



亭后是西湖历史上的著名胜迹“玛瑙坡”，这里“碎石文莹，若玛瑙然，人多采之，以镌图篆”。



坡西头有中山纪念亭



从纪念亭下左折入谷，有陈英士像。陈英士，名其美，清末民初追随孙中山的革命家，同盟会核心成员。



出谷继续沿湖前行，过清雪庐，庐前一棵罗汉松，有些年代了。再往前便见一抹青葱中的西泠印社西坡石牌坊。对联：印传东汉今犹昔，社结卤泠久且长。清光绪三十年（1904年），浙派篆刻家丁辅之、王福庵、叶为铭、吴隐等在西泠桥畔买地筑室，创立“西泠印社”，吴昌硕为第一任社长，以篆刻书画创作的卓越成就和丰富的艺术收藏享誉海内外，有“天下第一名社”之誉。



西泠印社，坐落于孤山南麓，东可至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。内有“仰贤亭”等9处建筑，包括多处明清遗存，园林精雅，景致幽绝，有“湖山最佳处”之美誉。

孤山路上的西泠印社正门，明显没有北门的石牌坊古色古香一些。但是透过这个圆拱门看孤山路、柳树下、西湖边，目之所及都是古风盎然的湖山图。



沿着石牌坊后面的台阶往上走，路的尽头就是藏身于丛林深处的鹤庐，上面刻的行书是康有为1919年题写的“湖山最胜”。鹤庐是西泠印社创始人之一丁仁的号，石门两旁的对联是“高风振千古，印学话西泠”。



过了鹤庐就是小龙泓洞，外观就像陶渊明笔下的桃花源入口一样，走进去别有一番天地。



小龙泓洞旁边就是玉带桥、观印崖和文泉，几个景观合在一起构成一副绝美的画卷。



文泉上方是题襟馆，建于民国初年，属中式花园别墅，位于西泠印社的最高处。依山取势，坐北朝南，砖木结构，古朴典雅，面积约70平方米，为吴昌硕的书房，与鹤庐连在一起。



这里是西泠印社的制高点，站在题襟馆门前可以看到湖山迷蒙，船影点点，湖中的湖心亭、阮公墩、三潭印月，眼下的绿树鲜花、粉墙黛瓦……，不愧为康有为笔下的“湖山最胜”。



正对着小龙泓洞的是始建于宋初的四照阁，原址在旁边的华严经塔所在处，1914年易地重建在这里，现在成了“中国印文化主题邮局”。



西北角四照阁原址上现在则矗立着11层的华严经塔，上面刻有佛教经典文献《华严经》。



华严经塔旁边还有个一石经幢，上面刻的是李叔同出家后为西泠印社书写的《阿弥陀经》。其南边是汉三老石室，建于1921年。内藏迄今为止浙江省最古的《汉三老讳字忌日碑》及自汉魏以来至明清各代的原始石碑十多块。



汉三老石室整体外形仿吴越宝箧印经塔（阿育王舍利塔），重檐攒尖顶，顶部又是一个小型的石质宝箧印经塔，造型结构是仅有孤例，在建筑艺术上有很高价值。

正面门楣楷书匾额“汉三老石室”系冯煦书于1923年。门旁有楹联两幅，中间一副为丁上左撰、黄葆戊1925年书：“竞传炎汉一片石，永共明湖万斯年。”两侧石柱上还有一联，系1924年张钧衡集葩经——“我思古人有扁斯石”“其究安宅莫高匪山”。北面石柱上还有一联，系朱景彝1924年所题：“东汉文章留片石，西泠翰墨著千秋。”



石室内藏有《汉三老讳字忌日碑》及自汉魏以来至明清各代的原始石碑十多块。 “三老”是汉代官职，此碑记录了一位“三老”祖孙三代的名讳和祖、父辈逝世的日子，碑文共217字，书体介于篆隶之间，经鉴定，刻于东汉建武年间，距今约1900多年，是现存最古老的汉文石质碑刻。

清咸丰二年（公元1852年），“三老碑”在浙江余姚客星山出土，因其巨大的历史和文字研究价值，被誉为“浙江第一石”。1921年秋天，有外国人以重金购买欲运往国外，吴昌硕等闻讯焦急奔走，发起募赎石碑活动，最后集60余人之力，以8000银元赎回。次年又修筑石室存放石碑，吴昌硕亲撰《汉三老石室记》记录前后事由。

汉三老碑拓本



汉三老石室的下面是小盘谷，建于清光绪年间。时任江西布政使李恒喜欢这块地方，于是造了房子，诗僧笠云称其为“小盘谷”。附近还有很多石刻，有兴趣的游客可以品鉴研究。



西泠桥，是一座古色古香的环洞石拱桥，与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥。位于西霞岭麓到孤山之间，又名西林桥。古时，原为一处风景如画的渡口，古人诗画中的“西村唤渡处”“船向西泠佳处寻”指的就是这里。宋代郭祥正《西村》诗赞：“远近皆僧舍，西村八九家。得鱼无卖处，沽酒入芦花。”明代陈贽《西林桥》则云：“东风客每携壶过，落日人还唤渡无？最有春来狂可玩，桃花千树柳千株。”



西泠桥既在孤山之西，又可通往北山；白堤近在咫尺，苏堤隐约在望。站在桥上，既可近眺里湖，又可远瞩外湖，还可遥望南高峰与北高峰。

南高峰和北高峰分别位于西湖之西南、西北，两峰绵延对峙，相距10余里。南高峰近湖，海拔257米；北高峰是灵隐寺坐山，海拔314米。两峰高峻磅礴，晴雨晨昏不同，双峰插云（原名两峰插云）为南宋西湖十景之八。



“双峰插云”最宜湖中遥望，雨后或阴翳多云天气尤佳：两峰时露双尖，如插云霄；云彩或浓或淡，忽缠忽遮；孰云孰山，一片朦胧，宛如一幅泼墨淋漓浓淡有致的山水画卷。



西泠桥不仅地理位置好，且有古迹韵事令人遐想。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”——传说中的苏小小的故事就发生于此地。

苏小小（479～502），南齐才妓，家在钱塘（今杭州）西村附近。她聪敏美丽，既有才华，又知自爱。有一次乘车出游，在白堤巧遇阮郎（南齐宰相阮道之子），他正骑着马从断桥缓缓而来，两人一见倾心。“妾乘油壁车，郎跨青骢马；何处结同心？西陵松柏下”——苏小小这首传诵千古的小诗写的就是这段情事。诗中的西陵，就是现在的西泠桥。桥畔还有她的墓，小而精致，上覆六角攒尖顶亭，名曰“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。南宋吴自牧《梦梁录》中提到：“苏小小，在西湖上，有‘湖堤步游客’之句，此即题苏氏之墓也”。明代书画家徐渭来此凭吊时，墓还完好。上世纪“文革”时被毁，眼前此墓为后来重建。



西泠桥畔的秋瑾墓，花岗石砌筑，方座形。汉白玉雕像高2.7米，基石正面嵌大理石，上镌孙中山先生当年追悼烈士所题“巾帼英雄”。

秋瑾于1904年参加光复会，奔波海内外，鼓动革命，组织起义。1907年牺牲于绍兴轩亭口，年仅32岁。她生前敬慕民族英雄岳飞，曾对亲友说：如果不幸牺牲，愿埋骨西泠”。遵其遗愿，政府有关部门于1981年将秋瑾墓迁至西泠桥畔。



从秋瑾墓向南折回，有一代国学大师俞樾的旧居，人称俞楼。两层三开间，中式楼房，绿树掩映。此楼为弟子及友人集资所建，门上有周国城书写的俞樾自撰联：合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何 ？堂上正中为俞樾画像，两边悬联：千古一诗人，文章有神交有道；五湖三亩宅，青山为屋水为邻。

俞樾（1821-1907），字荫莆，号曲园。浙江德清人，清道光三十年进士，曾任翰林园编修、河南学政，去官潜心学艺研究，擅长古文字学，著述颇丰，为一代朴学大师，弟子有吴大筱，徐花农，章太炎、吴昌硕等，其曾孙就是现代红学家俞平伯。



俞樾与李鸿章同为道光进士，“李鸿章拼命做官，俞曲园拼命著书。”俞樾非常喜欢西湖，著有《春在堂全集》五百余卷，写了许多赞美西湖的诗句，其中描写九溪的诗脍炙人口：“重重叠叠山，曲曲环环路，叮叮咚咚泉，高高下下树”。

俞园后景



六一泉亭



俞园东面为楼外楼，系杭帮菜名店之一，由洪端堂创建于清道光二十八年（公元1848年），“西湖醋鱼”驰名中外。



建在湖里的画舫式酒楼。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”“客中客入画中画，楼外楼看山外山。”西湖边佳句频出，过目不忘！



孤山历史悠久，唐代有孤山寺；南宋时建西太乙宫、四圣延祥观；清康熙四十四年（公元1705年）建行宫，康熙、乾隆南巡时都在这里住过，并分别钦定、题词”“西湖十景”，雍正五年（公元1727年）改为圣因寺，与灵隐、昭庆、净慈三寺合称西湖四大丛林；1860年、1861年李秀成率太平军两次攻占杭州，行宫于1861年毁于战火。1927年，为纪念孙中山先生，将清行宫遗址的一部分建成中山公园。

湖岸是一座三间四柱的原清行宫牌坊，1927年改建为中山公园时，匾额换成“光华复旦”——出自《尚书大传·虞夏传》“日月光华，旦复旦兮”。



公园的朱漆大门正对西湖，系原清行宫的头宫门，正中匾额“中山公园”为沙孟海题写，楹联：山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画，笙歌谱就太平图。门前这对汉白玉狮子，系明代魏忠贤生祠之物，清时移至此地，是杭州最古老的石狮之一。



门后是一条南北向的木栈道，这里原有一座垂花门。据资料介绍，垂花门为清行宫主轴线上第二进院落的入口，坐北朝南，三开间，面宽12.6米、进深4.9米；东西两侧接抄手连廊。栈道两侧现存青石雕琢的须弥座柱础，花饰精美。

接着是奏事殿遗址，原是清行宫主轴线上第二进主体建筑，乾隆帝在此会见朝臣。奏事殿坐北朝南，为五开间加围廊格局。现存汉白玉云龙纹柱础4只，以及台基、柱础等宫殿的基础部分，台基面宽约28米、进深约12米。



再朝里走，是楠木寝宫台基。楠木寝宫是皇帝生活起居的宫殿，为清行宫主轴线第三进主体建筑，也是五开间加围廊格局。寝宫地坪用的是金砖，台基、阶沿均为青石，汉白玉云龙纹柱础，完好无损。



栈道尽头的石壁上镌有“孤山”两个丹书大字，高1.5米，楷体，据说是宋人所写。



石壁两旁各有一座石亭，是30年代杭州市民为感激南洋华侨捐款救济浙江灾民而建。

西为塔形方亭，名为武亭，四面石壁斗门，亭内设有石圆桌和鼓凳。四四方方的亭子顶着像顶帽子的纤细“塔尖”，倒底是亭还是塔？2001年在雷峰塔地下发掘出许多与武亭样貌相似的“金涂塔”，这才确认武亭其实是座塔！传说，五代时吴越王钱俶为了效仿古印度阿育王“建塔奉舍利”的事迹，也建造了八万四千座四方尖顶的“阿育王塔”分发各地，也就是后来被发掘出来的金涂塔。若干年后的武亭，就是仿照金涂塔建造的。亭子东面有黎元洪题刻“仁风扇越”，南面刻卢永祥的“无疆之生”，西面刻张载阳的“众善流芳”，北面刻“功德崇隆”。



东为文亭，是三重檐六角石亭，置于三级台基上，三边设矮栏门，另三边则为坐栏，中有圆石桌，六面塔形亭顶。 亭内有“善与人同”“功德昭垂”“已溺已饥”的题刻；还有楹联：已溺已饥恩周浙境，尔炽尔寿辉映湖山。

1920年开始，由于连年遭受自然灾害，台风、暴雨、山洪不断，接着又发生蝗灾、流行病等，江浙地区一片萧条。至1923年，华洋义赈会共为江浙募得救灾款58.1万元。当时杭州10家丝织厂的总资本也只有67万元，可见华洋义赈会在这场救灾行动中的重要作用。事后，为了纪念以南洋华侨为主的所有慷慨解囊者，在杭州中山公园内建起了这一亭一塔。黎元洪、卢永祥、张载阳这三位大佬也是这场救灾募捐活动的参与者，故在武亭留下题刻。



沿着石壁东侧的台阶而上，山巅的清行宫领要阁遗址是一座宽大的平台，森森的中山林由此而舒展，漫山遍野，涌绿耸翠，飘香留芳。



绿云径，不是说这条小径，而是指道旁尽现瘦、皱、透、漏、秀特点的这片奇石，为清行宫少数遗存之一，当年康熙帝喜爱之物。石上嵌一诗碑，描述孤山景色，赞为园林绝胜；诗后有一方篆章“政在养民”，据说是乾隆帝所题。



路边的四照亭，由时任浙江巡抚李卫建造。四方形，单檐四角攒尖顶，琉璃瓦，大红柱子，含有福寿康宁等寓意的木雕和女墙围栏，展现出浓重的北方园林风格。亭名取自康熙皇帝御题“云峰四照”。《老残游记》作者厉鹗有七绝《早春登孤山四照亭》云：涩蹬盘回竹尾斜，东风先入梵王家。吟筇更上梅多处，四照山光四照花。



原路折返到平台东面，庭园中央是以苏东坡诗句命名的西湖天下景亭，始建于宋。亭上这副以不同字体书写的楹联引人注目：水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。此联称为“连珠对”“踩花格”，顺诵倒读皆通，还可循环往复读成：水处明，山处秀，水山处处明秀；晴时好，雨时奇，晴雨时时好奇。真是别出心裁，饶有情趣。亭额左旁附有四列小字：康南海题西湖联，有如此园林，四海游遍，未尝见之语。弥觉坡仙此句可珍也。落款是：二十三年春，陇右黄文中。



文澜阁建筑群，位于孤山南麓，坐北朝南，东邻浙江博物馆，西北接中山公园，南临西湖，北倚孤山，东西宽约35米，南北长约90米，总建筑面积1750平方米。这里原为清康熙帝南巡时的行宫，清雍正五年(公元1727年)改为圣因寺。清乾隆十六年（1738年）又分圣因寺为二，复建行宫。清乾隆四十七年(公元1782年)，将圣因寺旁原藏《古今图书集成》之藏经阁改建文澜阁，二年后落成；后经清光绪七年（公元1881年）和新中国成立后几次重修，但文澜阁的样貌和结构均未改变。

这是一处典型的江南庭院，也有皇家建筑庄重严谨的特点。园林布局自然，因势点缀亭榭曲廊水池叠石小桥，并以环园的游廊将园内建筑贯穿连通。空间变化多样，既突出了中轴线和主从序列关系，又采用了不对称的园林化布局，体现了中国传统园林“小中见大”“咫尺山林”的思想，还运用障景、借景、框景等古典园林传统手法，将全园的空间拓宽。

总平面图

我们的游览路线是：垂花门→东厢房→乾隆御碑亭→光绪御碑亭→文澜阁→御座房→垂花门。古人精心设计的建筑布局，将全园的空间进行了贯通，如同赋诗作文般的起始、承接、转折、高潮、结尾的变化节奏更是丰富了游人的观赏体验，既能感受到空间开合、明暗、虚实、疏密的对比，也能体验到空间前后统一的连贯。

垂花门是园林的入口，红色木门搭配金色铜环彰显皇家气派；垂花门楼凸现江南特色，粉墙黛瓦，庄重典雅，是园林游线的起点。



往里是一座大型假山与植物组合的障景，遮掩院内的主体建筑御座坊。右侧是东厢房，可由假山前面的小径步入。漫步在假山与东厢房旁绿植围合的庭园，犹如置身山林之间，顿觉与墙外尘嚣隔绝。



进东厢房往北顺着游廊就步入了罗汉堂前的小庭院。院内广布植物，步移景异。左侧由紫竹、茶花、沿阶草和假山组成的小景是这条游廊后半段的一个视觉焦点。



继续沿着游廊走过一个转角，光线由于两边的植物遮挡而变暗，与前段形成明暗对比，是游线的承接阶段，预示着即将进入罗汉堂。

罗汉堂



光绪帝的字难得一见



池东的乾隆御碑亭，石碑正面刻着乾隆帝《题文澜阁》诗；背面刻颁发《四库全书》上谕。



经过罗汉堂与御碑亭，又是一段连接到太乙分青室的短廊道。运用了韵律重复的空间表现手法，建筑格局虽与前面形似，但却发生了实质变化，从而达到连贯性和独特性的统一。



游廊左转是主阁前的一条长廊道，前段右侧是一个狭小空间，用一株桂花和光绪御碑亭营造出静谧幽深的场景，为游线的转折点。

光绪御碑亭，位于主阁东侧，四方攒尖顶；亭内石碑正面刻有清光绪帝御书“文澜阁”，背面刻着光绪帝的谕旨。



主阁前的这条长廊视线最为开阔，中央是一个台阶往下步入开阔中庭，可回望池中太湖石、岸边柏树掩映的乾隆御碑亭与前面御座房，游线在这里达到高潮。



主阁，建于56厘米高的台基上，东西24.5米，南北13.80米，约826平方米。仿宁波天一阁，为重檐歇山式楼阁，外观2层，中间有一夹层，实际上是3层楼房。顶层为一通间，取“天一生水”之意，正中悬挂清光绪帝御书“文澜阁”竖匾；底层6间，取意“地六成之”。楼前水池与西湖相通，池中有奇石独立，名为“仙人峰”，是西湖假山叠石中的精品，与杭州曲院风荷之“绉云峰”、苏州留园之“冠云峰”合称“江南三名石”。



清高宗弘历即位之初就下诏搜访遗书，令儒臣校勘《十三经》等经典，并于乾隆三十七年（公元1772年）正式批准大学士刘统勋等人议定的辑校《永乐大典》章程，决定“将来办理成编时，著名《四库全书》”。随后，纪晓岚、陆锡熊、孙士毅等3人被任命为总纂官，并从翰林院遴选数人组成四库全书编纂班子——四库馆，开始了历时10年的纂修。同时高宗又下令在紫禁城、圆明园、沈阳故宫、承德避暑山庄分别建设文渊阁、文源阁、文溯阁、文津阁，俗称“北四阁”，专门用于收藏《四库全书》。乾隆四十七年（公元1782年）春，《四库全书》编撰并抄录完成，分别收入北四阁。高宗又下令再抄录3部，并在镇江金山寺、扬州大观堂、杭州西湖行宫建设藏书阁，分别命名文宗阁、文汇阁、文澜阁，俗称“南三阁”。清乾隆五十二年（公元1787年）夏起，陆续将誊抄完成的《四库全书》运抵杭州，交藏文澜阁。清宣统三年(1911年)，文澜阁内的《四库全书》迁至浙江图书馆收藏；文澜阁作为“南三阁”中的唯一幸存者继续得到精心保护。



《四库全书》共收书3461种、79309卷、36381册，分为经、史、子、集四部分，当时先抄四部，分藏紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、奉天文溯阁、热河文津阁这“北四阁”。后因“江浙人文渊数，允宜广布，以光文昭”，高宗又命续抄三部，分藏扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁，是为“南三阁”。

文澜阁是“南三阁”中唯一幸存者，对于研究清代藏书文化和建筑历史有一定的历史和艺术价值。这里原为清康熙帝南巡至杭州时的行宫。清雍正五年(公元1727年)，改为圣因寺。清乾隆十六年（公元1738年），分圣因寺为二，复建行宫。清乾隆四十七年(公元1782年)，将圣因寺旁原藏《古今图书集成》之藏经阁改建为文澜阁，作为珍藏《四库全书》的全国七大书阁之一，2年后建成。清光绪七年（公元1881年），重修文澜阁，增建二宫门、东西角门、左右边门、待漏房等，并添造假山一座，上有月台、趣亭。

进入主阁一层，正中是御座。御座、案几、屏风以及地毯都极为华贵与讲究。御座上方悬挂“敷文观海”匾额；两侧柱联：“鸿去燕归往事如烟霭，星移斗转翰墨犹似芝兰。” 乾隆四十九年（公元1784年），高宗第六次南巡到杭州时，亲临文澜阁，赐题“敷文观海”。

藏书楼一至三层，整整齐齐地排放着108个黑色书柜，双门，插销铜锁。书柜门上排烫金字“文澜阁尊藏，钦定四库全书”。 这些书柜都是光绪年间重建时的原物，历经百年，风采依旧。



最后一条游廊位于池西，节奏趋于缓和，是游线的结尾阶段。此处设有美人靠，可供游客倚靠回望池边美景。



与文澜阁隔池相望的御座坊，又称平厅，单层砖木结构，覆金色琉璃瓦，是皇帝休憩以及召见大臣和地方官员的地方。始建于乾隆四十九年（公元1784年)，现存建筑是光绪七年（公元1881年)原址重建后的遗存。



虎跑

林深曲径幽

溪冷碧水流

灵泉名远扬

品茗夙愿酬

1980.7.11

虎跑泉，位于市区西南大慈山白鹤峰麓始建于唐代的虎跑寺侧院内。龙井茶和虎跑水，被誉为西湖双绝。来杭游历的人们，无不以身临其境品尝一下以虎跑甘泉冲泡的西湖龙井为快事。

含晖亭和泊云桥



虎跑泉是一个两尺见方的泉眼，清澈明净的泉水从大慈山后断层的陡壁砂岩间汩汩涌出，晶莹甘冽，大旱不涸，和龙井泉并誉为“天下第三泉”。壁上"虎跑泉"3个大字，为西蜀书法家谭道一之手迹，笔法苍劲，功力深厚。泉前有一方池， 四周环以石栏，池中叠置山石，傍以苍松，间以花卉，宛若盆景。游人在此，坐石可以品泉，凭栏可以观花，怡情悦性，雅兴倍增。



泉水甘冽醇厚，表面张力很大，如用杯子将水放满，再将钱币一个一个地放入杯中，泉水渐渐升高，凸出杯面达3毫米也不会外溢，十分有趣。



虎跑泉原有3口井，后合为2池。

主池边的石床上，寰中和尚侧身卧睡，神态安详。两只栩栩如生的老虎正从右侧向入睡的高僧走来。相传，唐元和十四年（公元819年）高僧寰中曾夜梦神人告知：“南岳有一童子泉，当遣二虎将其迁此。”次日，果见2虎跑（刨）地作穴，泉水随即涌出，故名虎跑泉。



虎跑梦泉，是新西湖十景之三



清乾隆帝御碑



这里还是宋代济颠和尚归葬地，近代艺术大师李叔同也曾在这里出家为僧，死后埋骨于此。济公塔院、弘一法师纪念馆及其墓塔均坐落于此。



济公塔院是济颠和尚安葬骨灰之处，院后有数幅壁雕石刻，为曾饰演济公的著名演员游本昌捐建，刻的都是济颠传说。



弘一法师舍利塔和仰止亭



 六和塔

雨中喜登塔

奋勇上绝顶

玉带脚下飘

卧龙眼前隐

铁流呼啸过

钢鳌长鸣行

余虽非诗翁

跃跃亦欲吟

1980.7.11

六和塔，位于西湖之南钱塘江畔的月轮山上，旁边就是钱江一桥，这里原是五代吴越国王钱俶的南果园。为镇压江潮，钱俶于北宋开宝三年（公元970年）舍园建塔，取佛教“六和敬”之意名之。塔的顶层装有明灯，为夜航船只指路。

此塔又名六合塔，取"天地四方"之意，风格非常独特。塔高59.89米，内部为7层砖石结构，外部为8角13层木结构楼阁式檐廊，每级廊道两侧有壶门；塔身和塔檐自下而上逐级缩小，各层檐角挂有104只铁铃。每层内部都有宽宽的塔室，螺旋形的木制楼梯；砖石塔芯壁上有200多处砖雕，雕刻精细，造型生动，争奇斗艳，有石榴、荷花，展翅飞翔的凤凰等。各层有门通外廊，均可登临送目，鸟瞰钱江两岸，远眺海门潮起，静听雷鸣涛涌。宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头。”清乾隆帝曾为六和塔每层题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。（全景图由友人提供）



宋宣和三年六和塔毁于兵火；南宋又原地重建，元代曾作修缮。重建工程历时10年，于宋乾道元年竣工；塔院同时建成，隆兴二年赐额“慈恩开化教寺”，因该寺依塔而建，地处月轮山上，故又称六和寺、月轮寺，第一任住持即是重建六和塔的功臣智昙。

六和塔的木结构部分在明清曾屡毁屡建，所以其形貌直到清光绪二十五年再次重修时才最终定型。



塔上鸟瞰，大江东去，桥横车流。“钱塘江月洒清辉，六和钟惊野鸟飞。山上千年横塔影，江中百舸弄潮归。”钱塘江之名最早见于《山海经》，因流经古钱塘县而得名，是吴越文化的主要发源地之一；江流呈“之”字形，故又名“之江”。



铁流呼啸过，钢鳌长鸣行



三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。为西湖第二大岛，面积约7公顷，从湖滨、花港观鱼、中山公园等码头坐游船可达。小瀛洲俯瞰如一个硕大的“田”字，岛中有湖，湖中有岛，金桂婆娑，柳绿花明，雕栏画栋，相映成趣。

（航拍夜景源于网络）



岛南湖中有三座石塔，为北宋元祐五年（公元1090年）苏东坡疏浚西湖时初创，明代重建。塔腹中空，球面排列五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多圆月，真假难分，十分迷人，故名“三潭印月”。它原名三潭映月，为南宋西湖十景之七，人民币一元纸币的背面采用的就是这幅美景。

以前，一年只点一次蜡烛，只有中秋夜才见得到。从2002年开始改用灯片，并和整个西湖同步亮灯，双休日、节假日的夜里，都会灯火璀璨。



《西湖志》载：“东坡留意西湖，极力浚复，于湖中立塔以为标表。著令：塔以内不许侵为菱荡。”东坡建的三座石塔一字排开，本是作为疏浚标志，没想到湖水渺渺三塔亭亭成了靓丽风景，被列为南宋西湖十景之一。可惜到了明代后，三塔俱毁，且屡建屡毁。

明万历三十五年（公元1607年），钱塘县令聂心汤，在老三塔中的南塔原址，筑湖中之湖，为放生池，并建堂曰“德生”，令僧人看守，禁止渔人越界捕鱼。四年后，新任钱塘县令杨万里在放生池外筑堤，构成岛中有岛，湖外有湖，小瀛洲自此形成。杨万里还在小瀛洲南面，仿照旧迹，建造了三座新石塔，相互间隔62米，构成等边三角形，所用石材都是严州青，石质细腻，硬度适中，色彩鲜艳，不易风化。四百多年过去，任凭风狂浪巨，兀自屹立不动，不能不佩服古人的建筑智慧。我们看到的三塔只是露出水面的上部，水下还有小石块、松木桩，皆为明代遗存。当时是先在水中打下十几根松木组成一个梅花桩，再投入石块等填充物建成塔基；然后在上面铺设平整的石板，把石塔一层一层盖上去。之所以选用松木，是因为松木耐湿——“干千年，湿万年，不干不湿放半年。”



岛上有“开网”“亭亭”“迎翠”“闲放”“我心相印”等亭台楼榭，绿树掩隐，花木扶疏，桥廊曲折，荷叶田田，垂柳拂波，倒映迷离。置身其间，有一步一景步移景异之趣。

清康熙帝南巡至杭州时，钦定“三潭印月”景名，御碑亭内的石碑上刻着他的手迹。其孙子乾隆南巡至杭州时亦有诗赞：湛净空潭印满轮，分明三塔是三身。禅宗漫许添公案，万劫优昙现圣因。



这座敞轩清代就有，辛亥革命后改名“先贤祠”，以纪念以黄宗羲为首的浙籍四大学者。



先贤祠南水池中有叠石假山，始建于清光绪年间，造型独特，高3米，宽1.8米，玲珑错漏，似有九狮盘叠嬉戏，故名九狮石。



清雍正五年（公元1727年），浙江巡抚李卫重建小瀛洲，南北连以曲桥，东西系以柳堤，奠定田字形格局。他还种下了一大片木芙蓉，从此有了清西湖十八景中的“鱼沼秋蓉”，游人可以晚上赏月，白天看锦鲤争啄花粉。



 花港观鱼

小塘清波漾

逢夏犹多花

红鱼嬉水欢

童心又逗发

1980.7.11

花港观鱼，南宋西湖十景之五，位于苏堤之上，隐于西湖一旁。



长桥碇步，青松画亭



在此既可童心复萌观鱼喂食，也可闲情逸致观景赏花，还可与三俩好友一起品茗聊天。



红花绿叶，碧水锦鲤



据说这里是全杭州乃至全国红鱼规模最大鱼种最全最优，并且景色最佳的观赏胜地。



曲院风荷，原名曲苑风荷，南宋西湖十景之二，位于西湖西侧，岳飞庙前面。占地14公顷，有曲院、风荷、滨湖密林等景区，东接岳湖，南邻郭庄，北接竹素园、植物园、岳飞庙，既是观赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏游名园，也是西湖北线休闲娱乐的好去处。



曲院原名麯院，位于金沙涧（西湖最大天然水源）口。南宋时这里设有宫廷酒坊，取金沙涧水酿酒，湖面种养荷花。



夏日清风拂面，荷香酒香四下飘逸，令人身心俱爽，不饮亦醉。



岳王庙，又称岳坟，地处西湖西北角、栖霞岭南麓。始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，是纪念南宋抗金名将岳飞的主要场所，占地15700平方米，建筑面积3000平方米，主要由墓区和庙区组成。现存建筑为清康熙五十四年（公元1715年）重建，门厅上悬“岳王庙”匾额。



入门厅，走过23米长的甬道，就到正殿。正殿重檐歇山顶，檐间悬“心昭天日”匾，为叶剑英元帅重书；殿前两侧有庑殿，原祀牛皋、张宪像。



岳飞塑像



岳坟

英名万世敬

忠烈千古传

侫臣累白铁

横遭飞沫染

1980.7.12

陵园里最特别的一处是4尊跪在地上的铁像，分别是陷害岳飞的秦桧夫妇、张俊、万俟卨，这4尊跪像建于明成化十一年（公元1475年），换算下来也跪了500多年，也被人们口水宣泄了500多年。



玉泉

水似寒玉流

畅泳不觉休

正是炎夏日

却疑已深秋

1980.7.12

玉泉，位于仙姑山北清涟寺，是一口长约13米，宽约9米，深约3米的水池，清冽晶亮的泉水从地底汩汩涌出。



池水清澈见底，泉如涌银喷珠



1964年，玉泉改建成一座具有江南园林特色的庭院，占地0.73公顷，园中园的巧妙布局给人一种幽深宁静的感受。园内还建有引入天然泉水的泳池，暑天在此畅泳，妙处难与君说。

粉墙漏窗，回廊环接



玉泉观鱼，数百年来吸引着八方游客，并以“玉泉鱼跃”列为清代西湖十八景之一。宋诗云：“寺古碑残不记年，池清景媚且留连。金鳞惯爱初斜日，玉乳长涵太古天。投饵聚时霞作尾，避人深处月初弦。还将吾乐同鱼乐，三复庄生濠上篇”。宋人还题有一幅楹联，刻于池畔亭柱上：“鱼乐人亦乐；泉清心共清。”明代著名诗人、书画家董其昌亦有题联：“鱼有化机参活泼；人无俗虑悟清凉。”

绿树掩映，白塔倒影



灵隐寺，又名云林寺，背靠北高峰，面朝飞来峰，占地面积约87000平方米，以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑。

全景图（友人提供）



东晋咸和元年（公元326年），印度僧人慧理见这里景色奇幽，以为是“仙灵所隐”，就在此建寺，名曰灵隐；南朝梁武帝赐田并扩建；五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺；宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一；清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”；清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

天王殿



大雄宝殿，原称觉皇殿，单层三叠重檐，长约24米，重檐高33.6米，为第二重大殿。殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考证，两石塔亦雕造于吴越末年（公元969年）。



1949年，大殿正梁因被白蚁蛀空而倒塌，损毁了殿内的释迦牟尼佛像。眼前这座释迦牟尼佛莲花坐像是1953年重修寺宇时由中国浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高24.8.6米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块香樟木拼雕而成。佛像“妙相庄严”“气韵生动”，颔首俯视，慈眉善目，据说是中国最高大的香樟木坐像之一，为不可多得的宗教艺术精品；殿两边前部是二十诸天立像，后部为十二圆觉坐像。



大殿后壁有“慈航普渡”“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊。正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶；观音两侧为弟子善财与龙女；上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动；观音下方塑善财童子及其参拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜观音得道成佛。



药师殿是灵隐寺的第三重大殿，长约20米，宽约12米。殿中莲座上结跏趺坐的是药师佛，是东方净琉璃世界的教主，称“大医王佛”，他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，又称“消灾延寿药师佛”；左边站立日光菩萨，手托太阳，象征着光明；右边站立月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。大殿两边的12尊塑像是药师佛的12位弟子，号称“药童”，又称“药叉神将”，顶盔贯甲，神态威武，手下各有7000神兵供调遣，他们按12时辰排序。殿左有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像。



五百罗汉堂内新建有“灵隐铜殿”，系由中国工艺美术大师朱炳仁主持设计制作，八易其稿，历时400余天，计万余工制成。铜殿运用现代表面处理技艺，金灿尊贵，光芒闪烁。平面为方形，边长5米，高12.62米，获世界吉尼斯最高铜殿纪录。系单层重檐歇山顶的传统古建筑结构，飞檐雕瓦，翼角飞举，翼展达7.77米。歇山顶上龙吻对峙，火球腾金，窗花、斗拱、雀替、龙柱、额、枋都精雕细刻，诸形工美。铜殿四面雕有四大佛山的自然风貌，或天苍地茫，玉宇澄清；或古刹巍峨，大江环流，展示巧夺天工的锻雕技艺。殿基有铜砖铺地，须弥座铸有佛山经典图画。



灵隐寺珍藏有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等，都是弥足珍贵的文物。

唐人黄东雷书《摩诃般若波罗蜜多经》是目前发现灵隐寺所藏经卷中最古老的一件，这卷写经纸张经黄檗染制，历1400余年而依然坚韧完好、轻盈光洁，未受虫蛀，极其难得。”明董其昌于万历二十年（公元1592年）所书《金刚经》册页也是一件有很高艺术价值的珍品，起首两页有乾隆御题“香光法宝”“永镇云栖”，其上钤盖有“云栖常住法宝”方形印，通过董其昌的题跋可知它是为荐亡父母而捐给云栖寺莲池和尚的，后归灵隐寺所有。董其昌跋后还有崇祯己卯（公元1639年）冯大淑观跋；以及乾隆皇帝于辛未年（公元1751年）到云栖寺观赏此册页所作题识；丁丑年（公元1757年）乾隆到云栖寺再观此册，又题诗四首并识年款。

藏经楼



 飞来峰

灵鹫风姿妙

岹峣云雾缭

泉涌清溪去

洞开寒烟跑

石中郁树出

岩间幽径绕

佳地步常滞

胜景天上少

1980.7.12

飞来峰，又名灵鹫峰，位于灵隐寺侧，高168米，由石灰岩构成。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。岩石也多奇形怪状，如蛟龙，若奔象，似卧虎，像惊猿，仿佛一座石质动物园。顺着山路石阶而上，缓缓登上飞来峰，大约半小时就能登顶。



龙泓洞口的理公塔，一名灵鹫塔，始建年代不详，宋初重建，与苏州虎丘塔建造年代相当，明代又重修，是杭州仅存的明塔，为灵隐寺开山祖师慧理埋骨之所。塔不高，6层6面，全石砌就，殊为罕见；由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。



在诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像470多尊（其中保存完整和比较完整的有335尊）。年代最早的是青林洞入口右侧岩石上的弥陀、观音、大势至3尊佛像，为公元951年所造；卢舍那佛会浮雕造像是宋人造像中最精致的作品。



南宋大肚弥勒像是最大的一尊，也是我国现有最早的大肚弥勒 。



由于长期受地下水溶蚀作用，形成了许多洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。