紫禁城六百年

三棵树

故宫 仅凭你宫阙的一角足以记取你曾经的辉煌 你演绎多少悲欢离合你见证多少世事沧桑 多少帝王将相，不甘寂寥叱咤风云，曾经的无限风光 多少痴男怨女，情怀深陷泪洒朱红色的宫墙 江山美人，竞待折腰你方唱罢我登场 历史的车轮，碾碎了君王霸业的美梦，一枕黄粱 气势恢宏的紫禁城依旧璀璨，尽显夺目的光芒 碧波荡漾的护城河六百年来，依旧静静流淌 名声显赫的王者至尊走过那片天空，转瞬归尘 悄悄的，伫立于你的水岸秋月春风里，我笑得泪水飞扬 ——三棵树 历史的魅力美容是人生瞬间的定格唯有皱纹才是真实的无情的岁月用雕刀在细细雕刻走过的路就是这样给予了清晰的记录蘸着风尘也蘸着真味的酸甜苦辣一点点展露着你的特征，你的风采喝尽的也许是过多的苦水但刚毅有时并不会使人早衰沙中的砥砺有时很痛苦但胜似那一百次酒肉中无聊的浸泡不死的，不老的是那颗永远不能雕老的心但他并不属于总是企盼着的人年轻，是一个永恒的概念最终的雕刻才称的起一个伟大的成功 ——田永元 故宫简介在历史悠久的北京城中央，座落着一座举世闻名的皇宫——故官。故官古时被称为“紫禁城”，有大小宫殿七十余座、房屋九千多间，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米。故宫是世界上现存规模最大、保存最完整的古代家建筑群。 山河千里国，城阙九重门。不睹居壮，安知天子尊？唐代诗人骆宾王寥寥几句诗，道出了平民百姓对紫禁城的好奇与敬畏。紫禁城是中国明、清两代24位帝的宫殿。明朝第三位帝朱棣（ di ）在夺取帝位之后，就决定迁都北京，并开始建造紫禁城宫殿。我们看得到恢宏的宫殿、精致的摆设，却不知它的设计者究竟为何人。因为在那个时代，工匠的地位不高，以至于至今没能确定他是谁，就更不要说曾建造紫禁城的数百万建筑大军了。 轻轻闭眼，听，关于故宫的声音，一座远古走来的梦幻之都，一座浩如烟海的记忆之城，正在向你走来…… 这里的一砖一瓦都写满了故事，这里的一草一木都氤氲着历史。白玉栏杆，巍峨殿宇，碧瓦飞甍，雕梁画栋，这里，就是故宫。 故宫的秋，是一首风花雪月的诗。落叶纷飞，秋色为故宫拂去了历史的尘埃，穿越岁月，那是百年前巍峨矗立的紫禁城。 二〇二〇年，庚子年，故宫即将迎来她600岁的生日。历经六百载岁月沉淀，故宫不再是高高在上的皇宫禁地。如今，她是每个国人都触手可及的文化圣地。越来越多的人走进这红墙之内，看庭院深深，望叶落花开。历尽百年沧桑，迎来盛世华年。在络绎不绝的游客中，不乏一些热爱传统文化的摄影师，他们举起镜头，在这个极具纪念意义的时间，定格了故宫的美丽。 傍晚的秋阳，暖暖洒下，鸿雁南飞，遥寄秋思，与那片被落日染红了的云霞一道，构成了故宫的华丽苍凉，美得惊心动魄。 红墙碧瓦，金碧辉煌，经历了无数岁月沧桑，六百岁的紫禁城依旧诗意空灵。 于山石间窥探文化，于池水中见证意趣，于光影之中重温历史。 一树灿灿的明黄，一堵砖红的城墙。漫步于庭院深处，任宫墙之外车水马龙，只愿与这秋叶相拥。 历经六百年沉淀，她已不再是皇宫禁地。红墙碧瓦，金碧辉煌，她是历史的见证者，也是故事本身。 巍峨的宫殿静默矗立。闭上眼睛，侧耳聆听，倘佯于故宫的雕廊画柱之间，听古老的故事，看绵绵的岁月情长。 故宫不曾老，犹如故人归，日复一日，年复一年，任时光流逝，任岁月打磨，古老的殿堂依旧散发着昔日的光芒。他爱故宫的春花秋月，夏日冬雪，爱这里的绿柳红墙。所有的美好全都被他收入镜头里，一眼万年。 在这个步履匆匆的时代，总有人愿意放慢脚步，赴一场寻美之旅。 温暖的色调，诗意的风景，悠远的意境，这一幅幅绝美的故宫秋景图，都出自80后摄影师子夜鸟之手。(微博:子夜鸟PHOTO) 据坤灵之正位仿泰紫之圆方六百年紫禁城 ◎ 泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒。曾记否，六百年前的十一月初四日，明成祖朱棣在奉天殿，向天下庄严宣告：紫禁城，爰自营建以来，天下军民，乐于趋事，天人协赞，景贶骈臻，今已告成！历经六百年风雨，紫禁城依旧傲然寰宇，竦峙苍穹！ ◎明永乐青花海水江崖纹三足炉生于紫禁城建成的岁月，炉身上的纹饰诉说着江山永固的伟大理想。600年里，我们走过的路，拥有过的一切，经历过的一切，化成了我们的历史、审美和精神。这尊香炉，则站在600年的起点，守护着紫禁城里一批批的过客，或许会在某一个瞬间，它想起了600年前，一位帝王，在它身上留下的心愿。 ◎今天，当我们再次登上故宫午门城楼，午门廷杖背后的浩然正气、中轴线测绘洗练的铮铮风骨，依旧在此久久回荡！江山留胜迹，我辈复登临！今天，我们亦当尽己一技之长，使中华之天声，长共此文物而长存！ 悠悠岁月之美，融于这座已建成600年的古老宫殿 关于故宫 故宫闻名中外这样的大型建筑就是现在也很难做得如此精美、细致那么，如此庞大的一项工程到底是谁来负责设计施工的呢？且看下去吧 中国历史上，曾经有很多著名的宫殿。比如秦阿房宫，没修好就停工了。比如汉未央宫，沦为废墟。再比如唐长安、宋汴梁、元大都的宫殿，我们今天只能从文献和遗址中略知其踪影了。 只有明清两代的紫禁城宫殿，至今尚保存完整，巍峨屹立，风光无限！紫禁城规模之大、构造之精，简直就是建筑史上的罕见奇迹！ 作为明、清两代的皇宫，故宫几百年来一直无比威严和神秘，直到被辟为博物院后，其真实面貌才逐渐向世人公开。故宫雄踞于北京的中轴线上，明、清两代24位皇帝就居住在这里，几百年多少军国大策都由此发出，改变着一代代中国人的命运。 关于故宫的文献与实物异常丰富，可惜的是，独缺建筑设计者的资料。在那个时代，工匠的社会地位不高，虽说初建时有几百万人的建筑大军，留下姓名的却屈指可数，至于设计者是谁，就更成了历史之谜。故宫，到底是由谁来负责设计的呢？ 明代的紫禁城 这么伟大的建筑，却是细思极恐！ 距今600年，作为典型的木构建筑，这些木头数百年不腐不烂。 那些重达200多吨的巨石是怎么运到京城的？ 这些不可思议的力量到底来源于哪些人？ 虽然关于故宫的文献与实物异常丰富，可惜的是，独缺建筑设计者的资料。在那个时代，工匠的社会地位不高，留下姓名的却屈指可数，至于设计者是谁，就更成了历史之谜。 朱棣先派出人员，奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料，然后运送到北京。光是准备工作，就持续了11年。 珍贵的楠木多生长在崇山峻岭里，百姓冒险进山采木，很多人为此丢了性命。后世留下了“入山一千，出山五百”来形容采木所付出的生命代价。时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。 赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。 赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增 开采修建宫殿的石料，同样艰辛。现在保和殿后那块最大的丹陛石，重200多吨，开采于北京西南的房山，这又是如何运到紫禁城的呢？ 史书记载了运送它时的情景： 数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬腊月气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道。用了28天的时间，才送到了宫里。此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖。这些各地的材料大部分经由大运河船运而来，因此才有了“先有大运河，再有北京城”这句俗语。 永乐十五年，朱棣开始从南方调集大量能工巧匠，大兴土木，兴建宫城。故宫是严格按照封建宗法礼制设计规划的，前面三个大殿为外朝，是皇帝处理政务的地方；后面的宫殿群则为内廷，是皇帝家庭生活之所。“左祖(太庙)右社(社稷坛)”和传统的阴阳五行学说，也在故宫建筑中得到运用。那么这片宏伟的建筑群，到底是由谁来负责设计的？ 第一种说法：蒯祥 据目前流传最广的说法，故宫的设计者是明代一位杰出的匠师，姓蒯(“kuǎi”)名祥。他生于洪武三十一年，卒于成化十七年，苏州吴县香山人。当时，进京的工匠中有一个香山帮，都是吴县香山人或其门徒。他们往往擅长木工，其中又不乏出色的泥水匠、漆匠、石匠、堆灰匠、雕塑匠、彩绘匠，而蒯祥是香山帮匠人的头领。 皇帝叫他“蒯鲁班”。 蒯祥后来担任了工部左侍郎。到了晚年，虽然辞官归隐，但每当有人向他请教营造工程的问题时，他都非常热心地给予指点。过去北京曾有一条蒯侍郎胡同，据说他就曾在那里住过。蒯祥的后代大多继承了他的技艺，直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的说法。 第二种说法：蔡信历史浩如烟海，湮没了多少秘密。关于蒯祥是故宫设计者之说，也有很多让人怀疑的地方。曾任故宫博物院古建部高级工程师的于倬云先生认为，年纪轻轻的蒯祥进京时，宫殿的修建已是热火朝天的关键时刻，不可能这个时候才开始设计。真正的设计者是名不见经传的蔡信。 故宫博物院古建部的研究员李燮平也质疑说，1417年故宫初建时，蒯祥只有不到20岁，无论从年龄还是资历来看，都难以胜任设计整个工程。蒯祥的贡献应主要体现在正统那次的重建工作。于倬云提到的蔡信，是南直隶武进人，其生辰年月如今已无法考证，但民间流传着他参与故宫设计的故事。 据说，当时朱棣将建造宫殿的任务交给了工部尚书宋礼。建皇宫得先有图纸，宋礼就找到了蔡信，让他设计。蔡信很快交出了答卷。宋礼一看设计图，非常满意！新皇城比元朝时略向南迁；各大宫殿，依中轴线，左祖右社，十分规整；又开凿南海，堆砌景山。整个设计方方正正，稳稳当当，象征大明长治久安。 第三种说法：杨青另有专家提出，故宫的设计人应该是杨青。但他留下的资料更少，只知道是一名瓦工，据说连杨青这个名字都是朱棣赐的。 其他说法：朝廷官员把关决策还有人综合以上几种说法，认为在故宫初建时，蔡信、杨青都起了很大作用。但当时二人年事已高，所以在蒯祥进京以后，由于他年轻力壮，参与过南京宫殿的设计与建造，又善于计算和绘画，故而主要的设计与建造工作由他来完成，其地位和作用也就由此凸显出来了。 李燮平研究员认为，宫殿的建造归根到底还是由朝廷官员来把关、决策，无论是蒯祥，还是蔡信、杨青，其实只是负责木、石、绘等具体工种而已。 纯手工制作的能工巧匠们，靠他们的双手创造了艺术的奇迹。 大批工匠、百姓为此付出了极大心血，甚至牺牲了无数人的生命，可惜都湮没无闻了。也许你能听见诗人西川的话：历史仅记录少数人的丰功伟绩/其他人说话汇合为沉默。 我们其实一直都相信奇迹，只是不相信自己是那个奇迹的创造者。 当我们遇到那种感觉上不可能完成的事情的时候，往往把困难在想象中放大。所以有些事情，还没有付出行动，我们已经放弃认输。只是期望出现奇迹的人们是不会发生奇迹的，只有用自己双手创造奇迹的人们，才可能真正受到上天的眷顾。 就像600年前那些故宫的建造者们一样。 资料来源：央视新闻网.画家联盟

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