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为学莫重于尊师 今年9月10日是我国第36个教师节，是感念师恩的节日。中华乃礼仪之邦，自古就有尊师重道的传统。“师道”光芒闪耀，至今薪火相传。 《礼记·学记》告诉我们：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。求学路上，尊师是最难的，却也是最重要的——所谓“为学莫重于尊师”。“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”。 中国传统启蒙经典《三字经》云：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”宋朝李觏说：“善之本在教，教之本在师。”在中国古人看来，教育的目的就在于“养子使作善也”，一个真正的好老师，能够以身作则、因材施教、循循善诱，开启学生的“本善之性”。 对于个人而言，“作善降之百祥，作不善降之百殃”；对于国家来说，多培养一个好人、善人，能给社会带来好的风气和榜样。所以荀子说：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。”学为人师，行为世范，老师在人们心目中有着神圣崇高的地位。 传统中国人把老师的恩德比同于父亲，古人说：“人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父”。因而老师不但有“恩师”之称，而且被弟子称为“师父”。 “德业之师，以父道事之”，古代的学生也确实是像孝敬父亲一样对待老师的。《吕氏春秋．尊师》说：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”在师生共同生活的学校里，学生要精心侍奉老师的起居饮食；老师去世后，弟子要像对死去的父母那样祭祀。这种情同父子的师生情谊，表现了中国古人特殊的师生关系。 尊师典范 儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模 子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家--圣人孔子溘然长逝。 孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。 汉明帝敬师 汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。 桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。 理学家杨时：程门立雪尊师典范杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。 时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 建国君民，教学为先。数千年来，人类社会的长治久安、民风的淳朴归厚、文明的发展进步，都离不开老师的辛勤教化。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，北宋理学家张载的这四句名言，是对老师这个神圣职业所肩负的社会职责最贴切的概括。 除了中国，在世界上，许多国家都有属于自己的教师节，虽然日期各不相同，但向老师表达敬意的心情却都一样。联合国教科文组织曾于1994年宣布每年10月5日为“国际教师节”，目的是为了向全世界的所有教师表达国际社会的崇敬之情，感谢他们的辛勤劳动、他们的敬业精神，以及他们为把今天的孩子培养成明天的公民所承担的巨大责任。 尊师无国界，重道无古今，在教师节这个特别的日子里，让我们以真诚之心，向尊敬的师长及老师、以及所有的“人类灵魂工程师”致以崇高的敬意！