明成化五彩婴戏人物纹菱口斗笠碗

魏景奇

明成化五彩婴戏人物纹菱口斗笠碗 魏景奇 2019.8.1.…………………………………………… 《婴戏贺寿人物纹菱口斗笠碗》 婴戏贺寿人物纹菱口斗笠碗，整体做工讲究，纹饰画风细腻，画案内容寓意深长。五彩釉色由于黄、绿彩内参金，更显得釉色浓艳明亮。 松、石寓意长寿康健，赤鹿寓意福禄，戏婴衬托喜兴。整个画面戏婴，松、石、鹿与老寿星，烘托出吉祥、热闹、喜气洋洋的氛围。碗心一圈卷草纹围绕着老寿星与赤鹿，外圈松、石、栏杆、花草蕉叶，松树垂柳与婴孩儿，围绕碗心正中老寿星嬉戏，组成一幅福禄寿喜，婴戏贺寿的喜兴氛围。…………………………………………… 菱口碗碗圈口沿，用散淡的青花勾拦边线，菱口尖如利剑剑指域外，仿佛是一道阻挡来犯之敌的边关警戒线。关内军旗、营帐、战马、将军戒备森严，时刻准备着：“人不犯我，我不犯人”。 画案人物纹饰刻画细致，色彩浓艳鲜亮，构图搭配合理合情。使你看到，战旗咧咧，战马嘶鸣，征袍枪戟，帷幄军帐。一幅边关将士众志成城，誓死保家卫国的壮志雄心。刻画出大明朝军队将士巡关戍边，随时打击外来侵略者的军人形象。…………………………………………… 此碗寓意深远，表现出制作者不计工本，用浓墨重彩和精湛的纹饰工艺，描绘出碗外一幅将士戍边画面，碗内国泰民兴，幸福融乐的场景。俨然塑造出大明朝边境，军队戍边保国，国内百姓安居乐业的家国蓝图。 将军百战征伐，或戍边，或对垒。特别是明成祖朱棣，为了加强对北方地区的控制，疏浚大运河，迁都北平，成为名副其实的戍边皇帝。期间，为稳定大明朝江山，五征蒙古；为经济繁荣，遣郑和下西洋通商，建立海上丝绸之路；使明朝国力强盛，史称“永乐盛世”。 …………………………………………… …………………………………………… 成化五彩为釉上五彩，指使用釉下青花釉上彩绘。色彩包括红、黄、绿、姹紫等，色彩浓重鲜艳，纹饰图案满工全器，给人以浓翠亮彩的富丽堂皇视觉感。 更为突出的是，成化彩瓷在纹饰绘画中使用的黄彩，这种黄彩做底，入火后再以红彩点染复烧的方式，使色彩更显浓艳厚实。同时，证实明代彩瓷“黄上红”的彩绘技法，创始于成化时期。这种黄彩发展至明弘治时期，成为著名的“弘治黄”。 成化五彩区别于成化斗彩，斗彩是以釉下青花双笔勾了轮廓，入火后再以釉上填彩、搭配和点缀成型。而五彩则是釉下青花作底彩，与釉上诸彩合理搭配组图，不受勾栏的限制设色彩绘。 …………………………………………… …………………………………………… 成化五彩，顾名思义既五种以上的料彩，有红、黄、绿、诧紫四色，还见金彩、黑彩、褐彩。所谓“成窑七品”，贵在施彩，重在品阶。档次最高者为黄彩，黄彩和绿彩釉料中掺金，满含金者，黄彩金光灿灿，绿釉青金茵茵。…………………………………………… 　　…………………………………………… 明谷泰撰《博物要览》记述：“成窑七品，无过五彩。…… 皆精妙可人。 ” 从文史记载中，我们可以看出成化时御用五彩瓷成熟的质量与精美，巅峰的艺术成就。据明万历《野获篇》记载，万历时“成窑酒杯，每对至博百金”。可见当时，成化五彩已是价值极高，难能可贵的瓷器品种。 …………………………………………… 　　山石、勾栏、赤鹿、人物衣饰，均采用一种成化时期所创始出的，“色如赤铁之诧紫色”来勾画，从而，为我们在此件瓷器的断代鉴定上，作出最简单、最根本的诠释。因为这种釉料只有在成化时期创始使用，成化后釉料工艺失传。 …………………………………………… 现在学搞古瓷器收藏的人，多数都以“专家”定的调来论“真假”，殊不知“真假”鉴定不是一种学说，只是“怼嘴”而已，你怼得过专家，他坚持保留意见，怼不过他，那么，你的器物便是“假的”。其性质是一种“地摊文化”式的玄机手段。 “断代”则不同，它不是随意地信口雌黄。断代是依据朝代背景文化的态度加学问，做出的综合决断。但被别有用心的人玄以“真假”，被改变鉴定的性质，事情起了根本的变化。如同人们形容“正、邪”之分旗帜鲜明，被人修改为“正能量、负能量”，使得内容变得极其含混词不达意，而搅和不清，进而使收藏文化是非混淆，鹿马颠倒泛滥成灾。 “综合性断代鉴定”与“一票否决的真假判别”，看起来简单的一句话，其实是“敬畏文化”与“坑蒙游戏”的分庭抗礼，暗含玄机！如此，在古瓷器断代鉴定上，便复杂起来，便有了各种各样的“真假”理由而杀机四伏。并且，无论鉴定的对与错，都需要花买路钱。不甚荒唐吗？…………………………………………… …………………………………………… 故宫博物院耿宝昌所作《明清瓷器鉴定》一书中，因成化五彩传世极少给出定义：成化五彩为釉上彩，主要施彩为红彩，黄彩，绿彩和色如赤铁之诧紫色。这种色如赤铁之诧紫色，成化后工艺绝迹，历朝历代没有仿制成功。因此，在成化五彩断代鉴定上，仅以姹紫色彩，和“黄上红”技法两种创始工艺技法，就可以得出60%以上的断代判定。其次，辅之以“成窑七品”釉料成色品级，结合成化纹饰风格及胎体本质等，结论已不言而喻。…………………………………………… …………………………………………… 2019年初春，郑州唐人街广场一个茶老板朋友看上这只成化五彩碗，但他要先拿走让人“看看”。当时我没有在意，心想都是唐人街内行人，懂得这只出自窖藏开门的五彩碗，就让他拿走了。谁知，他找了两个人来掌眼，一个店主看后随口说：“假货！”另一个店主接着道：“腻造品！” …… 这种结局本也在我的意料之中。只是惋惜这个老板朋友错过了一次真正的“捡漏”机遇。因为当时我只知它是广义上的成窑五彩品种，而不知它的更加珍贵之处。 后经过反复多次观察研读，发现这只碗上有绝迹几百年的，色如赤铁的“姹紫”色彩，并采用成窑创始的“黄上红”釉色工艺技法，二者都是足以断代的依据。同时，深度了解了“成窑七品”的釉彩品阶成色工艺，只追求釉彩之鲜美，而不计工本之得失；知道了这只富丽堂皇的菱口碗的珍贵内涵，还能再像未读懂时那般送它出走吗？ …………………………………………… …………………………………………… 2019年秋，山西、安徽藏友远道而来，做客郑州唐人街。藏友们相聚，论道为首要。山西来的藏友“一江春水”注意到这只菱口碗，经过悉心观察，他认为：这是一只明万历五彩，而不是成窑五彩。理由是根据青花的发色看，不是成窑通常使用的平等青，而是西域回青料。明嘉靖、万历时期所使用的正是西域回青料 …… “一江春水”走后，我反复观察这只成化五彩斗笠碗。这只碗整体的纹饰工艺特征，除回青料彩外，没有任何万历时期的瓷器风格特征。难道这是一只“寄托款”的万历五彩碗吗？ 我找出收藏多年的宣德五彩盘和成化斗彩碗，与眼前的成化五彩碗做对比，发现这三件瓷器纹饰上，除有回青料外，都只具备本朝五彩、斗彩的明显特征，没有任何万历时期的信息和特征。难道回青料只能在万历时期使用吗？ 一种土料的生成何止万年，瓷器料彩的使用演变层出不穷。但后朝用前朝从不曾使用过的料彩，去仿制前朝的瓷器彩饰，不是张冠李戴拉郎配，明显的逻辑混乱吗？那么，前朝用后朝的料彩仿制后朝的瓷器，则更为荒唐。因此，说“寄托款”是不成立的。也没有谁刻意地定式朝代料彩的使用。因而，在古瓷器的断代上不可墨守成规。 …………………………………………… 明宣德五彩“关公刮毒疗伤”紋大盘 盘中人物青花纹饰均采用西域回青料彩，青花发色浓艳，蓝中泛紫。说明回青料彩的使用，没有时间的定规，早在宣德时期已在使用。…………………………………………… 明成化斗彩龙凤戏珠紋大碗 图案中龙凤纹饰，采用的也是西域回青料彩，凸显无论何种料彩，都展现出成化青花的淡雅特征。说明成化时期的斗彩瓷器，亦有使用回青料彩。…………………………………………… 　　 层峦叠嶂，釉料留白似流云，漂浮漫越，空山青翠，绿茵欲滴，一幅江山秀丽岂容外来侵毁的情怀，直叫人内心热血肩责，无惧担当。苍翠碧绿的青味，馨香扑鼻而来，欲诱人“渴飲饥餐” …… …………………………………………… 成化五彩常见红、黄、绿、诧紫等基本饰彩。陈浏《陶雅》中记载，“五彩能力最大，纵横变化，层出而未有穷也”。 瓷彩与器造型新颖别致，纹饰缜密精湛，施彩艳丽，构图精巧活泼，彩绘工艺技法纯熟。…………………………………………… …………………………………………… 明成化朝共23年历史，但烧造的宫廷用瓷数量巨大，民间流通的也不在少数。但成化五彩确属稀少珍贵的品种之一。特别是料彩使用别具一格者，难得一见。…………………………………………… 　　 魏景奇 2020.8.1

明 成化五彩 婴戏人物纹菱口斗笠碗

魏景奇

明成化五彩婴戏人物纹菱口斗笠碗