明成化斗彩龙纹天字罐

自由者

明代宪宗成化瓷的美轮美奂，精美绝伦为中国历朝历代所不及，从已知和发现的成化瓷看，品种之多样，瓷彩之精妙，器型之讲究，胎质之细致，前无古人，后无来者，堪与宋瓷，清三代瓷器一并，称为中国瓷器历史ト的三个里程碑。

成化瓷为何独步天下，究其原因，与宪宗皇帝对瓷器的喜爱及鉴赏力不无关联。也因其画工精妙，明末人文地理学家王士性在《广志绎》中记载：“成窑用色浅淡，颇成画意，故宣不及成。然二窑皆当时殿中画院人遗画也”。因此，可以得出结论，成化彩瓷器绘画的摹本“皆当时殿中画院人遗画也。”还因其瓷胎胎质如玉，胎体通透，且不乏胎釉一体。加之用料讲究，彩瓷丰富，多有色阶，所用黄彩，绿彩，御用唯成化彩掺金，金光熠熠。

今天不说别的，单说自己珍藏的《大明成化斗彩龙纹天子罐》瓷器！首先我给大家说说这“一”和“九”的来历和作用

很多人都知道，我国历来对数字的使用和尊崇是由来已久！

在道家易经中有“一生二，二生三，三生万物”之说！

在自然数中，一是自然数之首，被人们备家尊

崇！如：一统天下，一家独大，一楼当权者为了显示自己的权威，把自己看着是“独一无二”的“孤家寡人”！

但是在权力和意识、欲望中，人们又崇拜“九”。自然数字中的九，是最大的，人们又把“九”和“一”等同起来，称之为“九九归一”！好些数字便被赋予了特殊的使命！因此就有了后来的“九五之尊”

在古代封建王朝时期，人们在社会生活中，尤其是在礼制、服饰、祭祀中，数字更是有着严格的等级区分！三、五、七、九，表代着享受的礼制等级！不能随便乱用这些数字！“九”就代表了权力的最高顶峰！只有皇帝才能使用这个数字！这是中国历代任何帝王都遵循的礼仪规制！
再说天字罐为成化首创，因罐底所落无框无栏“天”字款而得名。成化斗彩天字罐，在清档中被称作“成窑天字罐”，数百年来名气很大，地位很高，是皇帝御用的瓷器。一般来说，瓷器类中瓶子价值最为昂贵，罐子次一等。古玩行内有种说法：“站着的”是瓶子，“趴着的”就是碗盘。罐子不高不低，算是“蹲着的”吧，所以地位上就稍逊瓶子。但这种说法一定是介于物品相同品级的比较，成窑天子罐在成化斗彩各器型中属顶尖之器，又是皇帝御用，所以也有“天子罐”的美名。 最后给大家介绍一下这套珍藏的鉴赏
—是这套瓷器成型不易！保存至今实属难得，寓意深远！ 这套《大明成化斗彩龙纹天子罐》一共九件套。每个瓶子器型、图案、纹饰、色彩、画工相同，只是按比例缩小，如果从大到小排列起来，底部—条水平线，看起来渐次变小，而器型、图案、纹饰、色彩、画工却是统的，无论或大或小有—种和谐统—之美！这里面的深到函义和寓意是深邃无比！既有统—和谐之美，又有潜移默化的统治者的教化之功！这就是中国传统文化的魅力，也是古代艺术的神奇美妙之处！二是这套瓷器胎釉精细润滑，工艺精巧！陶瓷艺人都知道，做—个天子罐，要求很高！它必须是瓷泥是长期发酵的陈年老土，还必须无数次精练淘洗，才能使瓷泥土质细腻洁净，柔韧滑实，这样在皇家御窑场的国之工匠的制瓷大师手中，所拉的胎还才会光滑自然！也把每—只罐子的造型按比例精准地制作成型．第三是这器物上的画工十分了得！虽然每只天字罐的器型、色彩—样！但瓶子的尺寸不同，所绘画的图案要统—和谐、疏密有致最十分考验画家的绘画技巧的！从瓶口到底部，还是下面的青花双线圈纹、如意卷草纹、缠枝花叶纹，还是主体部分的双龙游戏纹，都是布局严谨，比例适中，无论是花草、游龙，还是下部的仰莲、罐内的记事题款，都是精心用笔，所配色彩既庄重气派，又鲜艳明快！斗彩所绘青花沉稳入胎，所填彩料用笔精准，技法熟练，使图案韵昧十足，灵气活现！罐身上姹紫”是明成化朝独有的色彩，姹紫，色如赤铁，表面干涩无光，纵观器身，秀美中透出丰满，油润中彰显宝色，用手把玩更觉温润腻滑，如亲肌肤！再看罐内和罐底题字！更是谈雅高贵，尽显皇家风范！口、沿及底部折角处，积釉如玉，如湖水泛绿又似玉如珠，自然散发出诱人之宝光！让人爱不释手！珍藏佳品！