最美的风景在路上——2019川西行（七）

慧眼看世界

前一天沿S217省道经新龙，从G318川藏南线转到了G317川藏北线，晚上宿甘孜县城一家由寺院经营的藏式酒店。 　　酒店服务不错，次日清晨，为了给吃不来川辣的我们准备了两碗鲜美的清汤抄手，曾在魔都一家川菜馆做过多年厨师的酒店大厨特地早起此为我们另外备餐。 　　甘孜县位于四川西部，甘孜藏族自治州北部，“甘孜”藏语意为洁白美丽的地方。 　　甘孜县是一座多山的县城，境内群峦起伏，山环水绕。 甘孜县拥有1300年建制史，其县城规模不小，城区面积为全州之最。 　　在甘孜州成立之初，原本是要把这里定为州府所在地的，但因为距离成都太远而最终改为了康定。 　　甘孜县地处甘孜州“南北两条线”北线的腹心地带。作为康北交通枢纽，这里历来是甘孜州北路经贸中心和商品集散地，在川藏北线上具有重要的战略位置。 　　由于甘孜县是川藏公路北线进入西藏的必经之路，G317国道穿城而过，故路上来往车辆较多。 　　今天计划从甘孜县去往川藏北线上最为著名的藏传佛教圣地色达喇荣五明佛学院。跟着导航沿县城主干道行驶到与G317国道交汇路口准备左转东行时，发现右手边有一座大桥，遂临时将车开到桥堍边的停车场，先去桥上望望野眼。 　　站在桥上放眼远眺，南侧雪峰屹立，山水相依。 　　桥的北面则可以将甘孜县城尽收眼底。 　　望好野眼继续上路，刚行驶没多久，就看见在道路左前方耸立着一座巨大的白塔。 　　隔着国道望过去，白塔下还有一大片平静的水域完美地呈出周边建筑物的倒影。 　　于是，赶紧在下一个路口调转车头，然后从国道旁一条小路右转往里开，便来到了之前一闪而过的那片有着美丽倒影的水域边。 　　水波不兴，倒影如镜。 　　换个角度到对岸，倒影变成了巍峨雪峰和青山。 　　水岸边有个景点指示牌，时间宽裕，决定去白塔公园转转。 　　白塔公园位于甘孜县城的南面，距离县城约3公里。大门华美气派，两侧各有一个鎏金雄狮威武驻守。 　　公园内的主体建筑为一座高达37米的大宝塔。 　　宝塔底部的三层宝座均按北京天坛祈年殿底座比例大小而兴建。 　　大宝塔前有个立体坛城 　　坛城顶部，一座制作精良、雕刻精致的红色庙宇模型矗立在白色的云朵之上。 　　与大宝塔相对应的一栋朱红色两层建筑是藏经阁。 　　建筑外部以汉传佛教风格的黄琉璃作装饰。 　　藏经阁边上有一整排长长的转经筒 　　转完白塔离开前再转一下转经筒 　　白塔公园建在地势较高的山坡上 　　站在佛塔外侧的走道上凭栏远眺，可以欣赏周边壮丽广阔的山地风光。 　　公园内没有游客，只有一早前来转塔的当地藏民。 　　虔诚的藏民围着佛塔转了一圈又一圈。 　　离开白塔公园，我们沿G317国道继续当天的行程。高原上的阳光强烈而刺眼，把一路辛苦导航的手机晒得滚烫。担心手机热晕中暑、半途罢工，赶紧给它戴个草帽物理防晒降降温。 　　车子一路盘山而上，满目苍翠的山坳间散落着烟火气的小村落。 　　远处一排雄伟连绵的雪山始终相伴在左右。 　　今天要翻越的第一个高山垭口是位于甘孜县和炉霍县交界处的罗锅梁子，海拔约4000米。 　　川西人把连绵的雪山叫梁子，意思就像屋顶的房梁一样，罗锅梁子因其山顶形似罗锅驼背而得名。 　　放眼望去，远处雪山环绕，眼前是一片非常辽阔的丘陵草原，山势平缓，延绵数十公里。 　　垭口附近有块空地可停车观景 　　高山草甸，牛羊成群。 　　根据导航，从甘孜县城去往色达喇荣五明佛学院有东、西两条线路可选择。 　　沿G317国道向东行驶到罗锅梁子垭口前不到一公里的地方会遇到一个岔路口，东、西两条线路在此分道扬镳：选择走西线的话，左拐进入S455省道北上；若选择走东线，则沿右侧的G317国道继续前行。 　　从网上查得的信息显示，虽然西线比东线要近50多公里，但途中有2/3路段都需要走县道泥路，路况远不如全程国道柏油路的东线，而且会错过G317国道旁令人期待的卡萨湖。由于座驾非四驱越野，再加上单车出行，我们决定还是走路途稍远的东线去往色达比较安全。 　　蓝天白云，雪山草原，连续多日的旅途视觉大餐令人几乎有点审美疲劳了，以至于当车子再次经过一个观景平台时我们都懒得停车逗留了。 　　在接连转过几个发卡弯后，一汪碧蓝的湖水蓦然出现在眼前，彼时我们才意识到之前那个过而未停的观景台其实就是卡萨湖观景台。 　　于是赶紧在国道旁找了个视野开阔、可以安全停车的空地下车拍照。从高处俯瞰，低调美丽的卡萨湖宛如一块美丽的蓝宝石安静地镶嵌在青山间，四周群山环抱，湖水湛蓝宁静。 　　卡萨湖位于川西炉霍县充古乡境内，就在川藏北线317国道旁。该湖为高原淡水湖泊，湖面海拔3510米。 　　这里是川西北路最大的水鸟栖息地，湖边水草丰美，湖中有野鸭、游鱼戏水；斑斓的色彩，静谧的氛围，远远望去，美得像绘本书中的童话世界。 　　用手机扫个全景，然后沿照片中形似飘带般的盘山公路下行到山谷。 　　在山谷下低角度观赏卡萨湖不如之前在山上俯瞰时那么惊艳，但湖泊周边却是一片岁月静好的村庄田园，翠绿的田野间点缀着红色的民房，远远望去，俨然就是理想中的世外桃源。 　　车子驶过一个大弯，眼前出现一大片水域。 　　缓缓的水流、浅浅的滩，查了地图，这条河流应该是流经炉霍境内的达曲河。 　　此处的水域非常开阔，用手机全景模式，才能把整个河湾拍进去。 　　过了河湾沿G317国道继续向东行驶 　　不久，远远地望见道路左前方的山坡上有一片醒目的红色建筑群。 　　在青绿色山体的映衬下，这片红色的建筑群显得格外耀眼。 　　及至驶近细看，发觉这一排排红色的小房子与之前网上看到的色达佛学院僧舍颇为相像。 　　猜想这里应该也是某个修行学经的场所吧。 　　继续前行，道路前方出现一个高大的立交转盘。 　　起初还以为是尚未竣工的在建道路工程，等到车子连续转了几个弯道后才发现，我们已在不知不觉中顺着山间唯一的一条道路驶上了这个立交大转盘。 　　当车子沿国道行驶到色达县翁达镇境内时，道路前方再次出现一个分岔路口，上方悬挂的交通指示牌显示，左侧道路通往色达县城，沿右侧的G317国道继续前行则可以去往马尔康。 　　我们因为计划要去探访色达喇荣五明佛学院，便选择驶离G317，左转进入G548国道往色达县城方向行驶。 　　相传翁达地区是格萨尔王手下大将尼崩达雅将军的领地，将军后裔为纪念自己的祖先，巧妙地利用当地建材，建成一幢幢以古代勇士为原型的拟人化藏式建筑，如今这些藏寨成了G317国道沿线的一个旅游景点。 　　翁达藏寨的民居大都建在色曲河畔的半山上，整栋建筑犹如一个头戴盔甲的将士，依山而立，构成了该地区一道独具特色的亮丽风景线。 　　在途径翁达镇吉日村时，道路左侧会看到一座形似大象的高山，被当地人称之为神山。而就在这头“大象”的鼻子上，坐落着一座古老的寺庙——金俄寺。 　　金俄寺建寺于1326年，属宁玛教派。 　　相传文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨曾同时在此显现。 　　金俄寺现在座落的地方，曾经是萨格尔王朝尼崩达雅将军的城堡。 　　据说在金俄寺坐落的神山顶上，至今还有格萨尔王留下的铠甲印迹以及马蹄脚印。 　　公元1026年，大成就者文殊菩萨的化身索朗罗布仁波切梦中授记，在城堡的地方将会建立起一座寺庙，并出现很多弘扬佛法的大成就者，令这一地区成为一片佛化净土，而这个寺庙就是现在的金俄寺。 　　公元1687年，白玉寺开始接管金俄寺的一切大小事物，金俄寺就此成了白玉寺的下寺。 　　文革期间，藏地的很多寺庙都遭到了破坏，而金俄寺却神奇般的免遭浩劫，整个寺庙完整无损的保留了下来。 　　在G548国道边建有观景台，路过的游客可以在此停车，一览金俄寺雄伟壮观的全貌。 　　观景台下的草地上，藏民们正围坐一圈喝茶聊天、讲经习佛。 　　金俄寺依山而建，金碧辉煌，在正午阳光的照耀下熠熠生辉，更显神圣与庄严。 　　如果想要进到寺院内去参观的话，需要过河转到对面山头上。我们因为时间关系没有特地绕道过去近距离探访，只是在路边的观景台上隔河远望。 　　过了金俄寺，继续沿G548国道穿行于高山峡谷之间。 　　两边奇山险峰，植被茂盛，成片的藏寨和不知名的寺庙傲踞在半山腰的悬崖边。 　　湛蓝的天，洁白的云，缓缓流淌的色曲河一路相伴随行。 　　因了色曲河的滋润，这里草木繁盛，风光旖旎，安谧恬静。 　　色达县历史悠久，高原风光秀丽。早在三千年前已有人类繁衍生息于此，过着逐水草而居的游牧生活。 　　“色达”在藏语里意为“金马”，因历史上曾在色达境内出土了一块马形黄金而得名。 　　色达也是藏传佛教寺庙比较集中的地方，途中经过一座不知名的红墙金顶的宏伟建筑，根据外观猜想大概是某个佛学院的经堂吧。 　　继续往前行驶，在距离目的地不到3公里的洛若小镇一山坡上有个可以停车的观景平台。 　　站在观景台上，前方已经可以看到不远处喇荣沟的色达五明佛学院入口了。 　　观景台背后的山坡上，一群黑色的牦牛在吃草，上方“同心共筑中国梦”几个大字在绿色草坡的映衬下格外醒目 　　另一侧的山头有大量的乌鸦、秃鹰在盘旋（图片右上角），山坡上白色的经幡随风飘扬，半山腰的坡道上停满了各色小车，猜想山上应该有个天葬台吧。 色达五明佛学院天葬台在这一地区非常出名，按照惯例，天葬仪式通常在每天午后2点左右开始，整个过程持续1~2个小时。看了下手机上显得的时间，拍照的当下为14:15，天葬仪式应该正在进行中。 　　跟着导航下山来到了位于洛若镇喇荣沟的佛学院入口处。佛学院如今是不允许自驾车进入的，社会车辆只能停在大门左侧的停车场，游客可以选择步行上山或乘坐佛学院内部公交车进入。停车场旁边就是公交车起点站，候车的游客不多，主要是穿着僧袍的修行者。 　　色达喇荣五明佛学院不是景区，所以没有门票，运送游客和僧众的内部公交车车票每人4元。 　　整个佛学院沿喇荣沟随山势而建，顺沟上行数公里。沟内除了佛学院的寺庙建筑和僧众信徒，还有不少在此安营扎寨、居住生活的藏民。 　　进沟上山途中一路可以看到，佛学院内的建筑有红、桔两色之分，沟口附近成片桔黄色的房子为藏寨民居。 　　随着车子往沟内不断盘旋上行，赭红色的僧舍便会逐渐出现在眼前。 　　谷底和山梁上分布着几座零星的寺院和佛堂，建筑规模虽然都不大，但装饰考究而辉煌，可以方便附近的藏民就近佛拜和修行。 　　佛学院内的公交车从沟口的起点站出发，终点站为山上的坛城，全程约四、五公里左右。 　　虽然路程不算远，但由于佛学院位于海拔约四千米的山坡上，高原徒步还是很耗体力辛苦的，因此无论游客还是修行的僧众大都会坐公交车上山。 　　公交车中途会停靠几个站点，其中在大经堂下车的人最多。 　　我们随车一路乘到终点站——坛城前的小广场下车。 　　位于喇荣之巅的坛城光芒四射，宏伟而神圣。 　　坛城，也叫坛场，源于古代印度的密宗修法活动，后传入中国。 　　坛城梵文音译为“曼陀罗”，是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，也是僧人和藏民日常修习秘法时的“心中宇宙图”。 　　坛城是整个佛学院最殊胜的地方，每个来到这里的人都会去转坛城，为自己和所爱的人祈福。 　　巨大的坛城共有三层，最下面一层是环形的转经长廊，内侧靠墙置有一圈转经筒，面向所有信众开放。 　　日复一日，年复一年，时光在那些不停被转动的金轮上烙下了岁月的痕迹，每每有人伸手抚过，都会留下一串嘎吱嘎吱的声响…… 　　坛城东侧有台阶可以通往中间第二层。 　　二层是转坛城的地方，据说绕转不同的圈数可以求得不同的福报。 　　二层平台的空地上永远不乏磕长头的虔诚信众。 　　坛城的第三层顶部托举着一个四边形的佛殿，里面供着大日如来佛，是佛教密宗至高无上的本尊，这一层通常是不对外开放的。 　　在色达喇荣五明佛学院，无论你身在何处，只要抬头寻找，总会看到金碧辉煌的坛城。 　　据网上资料，色达五明佛学院最早的历史可以追溯到1880年，德将多吉在此兴建学经堂，树立宁玛派讲修法幢。 　　位于色达县城东南方约20公里处的喇荣沟是第一世敦珠仁波切的修行地，1980年新龙喇嘛晋美彭措上师来到人迹罕至、生活条件极为艰苦的喇荣沟，重新开光沐浴了圣地喇荣沟，白手起家创建了只有32名学员的学经点。 　　经过数年发展，学经点的规模不断扩大，知名度也随之提高，短短数年间从藏区这个偏僻的山谷深处迅速崛起，由创立之初区区30余人一跃成为全世界规模最大的佛学院。 　　1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府请求支持。 　　1993年时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然挥毫为学院题写了汉文“色达喇荣五明佛学院”的门牌。 　　1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。 　　坛城是整个佛学院的制高点，因而也是观赏山谷全景的最佳位置。 　　站在步道旁凭栏远眺，整个山谷及佛学院尽收眼底。 　　佛学院的建筑群以大经堂为中心向周边山坡散发。 　　山谷中数千间赭红色木屋如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的佛学院大殿。 　　色达的寺庙基本都属于红教---藏传佛教的四大派别之一的宁玛派。 　　"宁玛"在藏语中意为"古"和"旧"。 　　在藏传佛教各教派中红教历史也的确是最为悠久的，约形成于公元十一世纪。 　　红教在阿坝藏区最为兴盛，因色达地域靠近阿坝州，所以这里的寺院也大都属于这个教派。 　　关于红色，相传根据佛法，为了让修行人在衣食住行上不起贪执心，在颜色上要求修行人都用坏色，就是世间认为不好的颜色。 　　早期佛教传入藏地时，藏地视赭红色为坏色，所以僧众的住处、穿着就都用了赭红色。 　　后来藏传佛教得到发扬光大，赭红色又变成了高贵的颜色，这也是修行人始料未及的。 　　苍穹之下，群山之中，不计其数的赭红色小木屋密密麻麻地布铺满了四周山坡，漫山遍野，绵延数里，极具视觉冲击力。 　　蔚蓝的天空，苍翠的大地，天地之间一片红。 　　这些依山而建的红色小木屋是上万名修行僧尼的住所，并由僧众们亲手打造、互助自建的。 　　佛学院戒律十分严格，男众与女众分住在不同区域的僧舍，泾渭分明，互不越界。 　　每间僧舍占地都不大，屋与屋之间几乎紧贴在一起，仅留狭窄的小路和阶梯相通。 　　那些红房子，看起来好看，但冬不暖夏不凉，设施简陋，时而会停电，用水也要自己跑到很远的地方去一桶桶地取。 　　在如此艰苦的环境下，上万信众居住于此，一袭红袍修佛心，不畏严寒，不惧艰辛，专心苦修。 　　这是一个被信仰包裹的世界，在人烟稀少、生活不便的藏区，能汇集成这么大规模的佛教修行地，是一个不可思议的奇迹。 　　迢迢的路途，四千多米的海拔，也没能阻碍佛家弟子对佛法的敬畏与崇拜。 　　无数的僧众们从成千上万里之外，排除万难来到这偏僻艰苦、高寒而又缺氧的藏地拜师求法、精进修持。 　　凡心所向，素履所往；生如逆旅，一苇以航。这，大概就是信仰的力量吧！ 　　坛城西面有个高台，沿一阶狭窄的梯子上去后可以远眺西南、西北两侧山谷的壮丽风光。 　　从高台南面望出去，西南方向一山坡顶上有经幡塔。据当地人指点，那里就是天葬台。 　　苍穹之下，天葬台显得庄严肃穆。在这里，死亡并不是结束，而是另一种开始。 　　走到高台另一侧向北远眺，可以看到金马大草原的全貌。 　　春夏的大草原芳草如茵，满目葱绿。 　　山峦起伏，原野辽阔，那些散落其间的小村落以及彩色屋顶的小房子，成了广袤草原上最好的点缀。 　　周边不断地有乌鸦和秃鹰飞来飞去。 　　享受生命的狂欢，庆祝灵魂的升华。 　　时间已过下午三点，一直没顾上吃午饭。看到路边有个烤红薯的铺子，随手买个红薯充充饥。 　　这个烤红薯的炉子有特色，以前从没见过这个样子的烤炉。 　　从坛城下来，我们没有选择坐佛学院内的公交车直接下山，而是沿步道慢慢走去半山腰的大经堂，准备从大经堂的公交停靠点坐车回沟口的停车场。 　　相比气喘吁吁徒步上山，在海拔近四千米的高原上走下坡路还是相对轻松的。 　　一路上可以细细品赏色彩鲜艳、独具特色的藏佛建筑。 　　华丽精美的装饰 　　气势恢宏的经堂 　　金碧辉煌的大殿 　　除了建筑宏伟、规模宏大，色达喇荣五明佛学院更以治学严谨严格而著称。 　　行走在佛学院内，随处可见身披绛红色僧袍的喇嘛和觉姆（对女性出家者的尊称）来来往往穿梭其中。 　　经堂内席地而坐的身影 　　专注而投入的神情 　　红袍生风 　　步履坚定 　　他们怀揣着信仰而来 　　然后留下，学佛诵经 　　坚持每天修行和精进 　　生活清苦，内心富足 　　即使腿脚不便，也要想方设法排除万难。 　　内心安静，外表才会如此安详与平和吧。 　　佛学院内也有不少乞丐 　　即使行乞，依然怀揣着转经筒。 　　在公交站点等车时，拍拍电线杆上正在勤劳作业的维修小哥。 　　还有一旁有样学样、蹲守在电线杆上东张西望的小麻雀。 　　色达接纳了数以万计的信众来到这里苦修，也吸引着众多旅行者前来探访。佛家弟子来这里是出于对佛法的敬畏崇拜，而我们这些凡夫俗子到此一游，只是为了过过眼瘾，满足下好奇心而已。然而，无论是修行还是旅行，色达都能带给人们心灵的震撼和宁静。 　　回到沟口已将近傍晚五点，在停车场取了车，离开之前，最后再在佛学院门牌前留个影。 　　从G548国道原路返回，因色达海拔较高，我们计划当晚赶去海拔仅2000米的阿坝州观音桥镇住宿。 　　途中遇见一个哗哗作响的大瀑布。 　　在翁达镇转入G227国道，色曲河一路形影相随。 　　当行驶到阿坝州壤塘县境内时，G227国道并线为G317国道，色曲河的名字也随之变成了杜柯河。 　　这里河道明显变宽，水流也变得湍急。 　　一路在河谷中前行 　　隔着车窗赏高山峡谷美景 　　黄昏时分，夕阳斜照，光线柔和而美好。 　　远处的山头沐浴在斜阳中，拼尽全力展现着最后的雍容。 　　夜色降临之前终于抵达观音桥镇 　　抵达前网上搜到一家藏式风情的民宿，看图片貌似还不错，结果办了入住才发现，设施简陋房间小，卫生状况也堪忧，绝对是此生住过的最差客房。 　　客房照片就免拍了，向来喜欢住酒店不爱住民宿的我，不知为何这次居然鬼使神差地踩了一个天大的闷雷💣 无奈网上已付款，只能将就过一晚。镇上随便找了家餐馆去晚填肚，心情不佳吃啥都不香，于是草草吃完，早早入睡等天明。 （以上图片均为本人原创拍摄，未完待续……）