穿越时空

流年

想着来一次“扫塔小团体”大团圆，计划好的登封收官之行暂缓。

小伙伴罗罗送走了学霸妞，接着飞海南看望老爸老妈，上有老下有小（现在小的基本不用操心）的中年妇女每次都是掰着指头算时间：哪天可行，哪天不行，绝不浪费一个无事的休息日。

自王老师、高老师从四月开始计划访遍全省48个国保塔以来，中间不断地有小伙伴加入，也有因各种原因退出的，可谓流水的兵铁打的营。不知不觉中，从春暖花开走到繁花似锦的夏，如今已是硕果累累的秋天；余下未走访到的塔已经屈指可数，登封的五座塔不考虑，留到最后大团圆，也就剩下永城的崇法寺塔和修武县百家岩孝女塔了。三人商量本周先去永城，看塔和汉墓，顺道拐个弯——亳州看花戏楼，如此才是圆满的时空之旅。

高铁北站与朋友碰头，直奔第一站——汉梁王陵景区。

汉人的居所并不像古埃及、古罗马一样用石头建造，是以木质结构为主，但汉代梁王墓葬群却是“穿石为陵”，斩山作廓、穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如地下宫殿群。位于河南商丘永城芒砀山的西汉梁王陵是梁孝王刘武的家族墓葬群，也是我国乃至世界罕见的大型石室陵墓群，是全国重点文物保护单位。

想象一下，梁王陵墓群是在炸药还没有问世的西汉、完全由无数民工用锤子一下一下敲凿出来的，其工程之浩繁、技艺之高超令人叹为观止。

梁王陵墓群主要包括梁孝王刘武陵及王后陵、刘买陵等。墓群分布在除芒砀山主峰之外的各个山峰上，已发掘21座，范围约550万平方米。其中柿园汉墓中出土的“四神云气图”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，刘武之妻李王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。僖山汉墓出土的金缕玉衣作工精细、质地纯正，历经 2000 余年仍风韵犹存，被列为 1992 年全国十大考古新发现之一。柿园汉墓所出土的容貌秀美、栩栩如生的断臂仕女俑更被称之为 “ 中国的维纳斯 ” 。

走进景区，曲折的长廊一侧陈列的是梁孝王王后墓中出土的塞石。

梁孝王王后墓的墓道、甬道、前庭及甬道两边各侧室门道都用巨型塞石封堵，共清理出3000余块。塞石多为长方形，少量呈棱形。凿制规整，排列有序，几乎每块上面都刻有文字。

前庭和东西墓道封堵塞石1190块，自下而上逐层排列，每排8-10块，自内而外呈台阶状逐渐下降，最高处14层。底层塞石较厚重，最厚有0.59米，体积0.64立方米，重1.50吨；而最上层塞石平均体积为0.33立方米。三个甬道共用塞石2300多块，均从里端开始，逐排向外封堵，每排9-11层，每层3块，共计70排，石厚0.17-0.36米。甬道底端都用了榫卯结构，部分塞石上面使用了黑色油性粘合剂。所有塞石都是根据预先设定刻文序号组合封堵的，表明在封堵前经过了精心的设计和合理安排，体现出古人高超的才智和工艺水平。

该墓塞石共发现刻字1万余个，其中不同的单字百余个，均为扁方形篆体，风格多样；或字大盈尺，粗放流畅；或凝重浑朴，笔画规整；或字体较小，粗细不一；或笔画粗润，端正大方。其中“第”字使用最多，次为“一”至“十”等数字。干支、尺度刻字也占一定比例。表示塞石排列位置的序号刻字数量居首，表示塞石尺度的次之，余为干支计时、工匠名字、宫室方位等共计九类。这些塞石刻字，是研究我国汉代书法、石刻艺术和计量长度数据的珍贵实物资料。

先来看看精装修小户型梁共王刘买的豪宅。

梁共王陵于1986年发现，1987年发掘，1991年发掘竣工，被评为“1991年全国十大考古新发现”之一。属于大型崖洞墓，座东面西，是人工在坚硬的岩石中开凿而成，地宫由墓道、甬道、主室、武库、仓屋、衣物存放室、疱厨、沐浴室、厕间、货币贮藏室、巷道及排水系统组成，长约70余米，总面积383平方米，经专家考证，该地宫主人为梁孝王刘武的长子梁共王刘买，距今已2100多年。

主室顶部及南壁绘有青龙、白虎、朱雀及云气纹图案为主要内容的彩色壁画，色彩鲜艳，线条流畅，是目前发现的时代较早、保存完好、极有价值的壁画，比敦煌壁画早630多年，被誉为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。“四神云气图”原壁画现保存于河南博物院展厅。

左下图中凹槽为当年采石打的钻孔剖面。

墓道为露天开凿，平面呈长方形，东西长60米，宽5.53米，深10米。墓道内共出土马车25辆，象征马的数量一百余匹，排列有序，每辆车所使用的器物形制、彩绘图案、结构大小都有区别。位于东部的车内还站有彩绘女俑，车马器以西排列40件骑士俑，彰显梁王生前车马出行的盛大阵容。

义务讲解员加司机全程陪同。

固定门柱的石块、墓道的石壁凿刻打磨得一丝不苟。

甬道石壁上隔一段距离，都会有这些规整的长方形石槽，据说是仿木建筑中的榫卯结构，石板插入，阻止石块因重力下滑。部分塞石上面使用了黑色油性粘合剂。

石门侧壁、顶壁的沟槽，固定石门所用。

中国最早使用的、雕刻精美的石制坐便器 —— 此坐便器与今日人们广泛使用的冲水马桶有异曲同工之妙，但却比现在的冲水马桶早 2000 多年。坐便左侧立一扶手，两块靴状石上用阴线刻手法刻画有凤鸟、常青树和几何纹图案，与早期汉画石图案极其相似，该室应为仿生前的厕间。

汉高祖刘邦之孙 —— 梁孝王刘武及王后墓的规模最为宏大、最为著名，陵前还设有寝园。寝园是重要的祭祀场所，“寝园”这个名称始于汉代。梁孝王寝园基址呈南北向长方形，南北长110米，东西宽50米，面积5500平方米。1992年9月—1994年7月，经考古发掘清理，整个寝园建筑基址以殿、堂、院、室为主体，规模宏大，布局严谨，是为祭祀梁孝王和王后的寝园。汉代厚葬之风盛行，又有墓祀的习俗，梁孝王刘武生前财冠京城，权势超人，死后自然是无限风光，陵前的寝园建筑必定巍峨壮观，可惜毁于西汉末年，今日只留下这些柱础、墙体基石。

梁孝王陵位于保安山南峰，墓室坐西面东，全长约60米，宽处30余米，主室内高4米，该陵墓规模宏大，结构复杂，由墓道、车马室、甬道、主室、回廊、排水设施等组成，总面积约700平方米，容积约2800立方米。

墓道呈倒“U”形。发掘时，墓道内填满碎石和泥土，上部用梯形石板扣压成拱顶结构，利用了力学原理，极其坚固，至今保存完好。许多建筑专家参观后惊叹不已，认为可以改写中国建筑史，其设计理念仍值得现代建筑工程借鉴。（因为史学界认为拱顶建筑应是汉武帝通西域后，从西域传来。但是汉武帝即位是在前140年，而梁孝王去世是在前144年，比以前认识的年代早了很长时间）。

在墓道口出土唐代“开元通宝”、东汉五铢钱等，说明该墓在东汉以后曾多次被盗。据说，东汉末年被曹操引兵伐冢，掘墓破棺，盗走了全部珍宝，得金银72船，养兵三年，奠定了曹操争雄天下的经济基础。

车马室与练兵室。练兵室再现了梁孝王刘武生前大规模练兵场面，该室呈不规则长方形，室底凹凸不平，由南向北渐低，面积约130平方米。车马室位于墓道南北两侧。北车马室室门道与东壁平齐，室顶为不规则圆形拱顶，南高北低，略有倾斜，从凿制位置及形制判断，推测为车马室。南车马室的形制、大小及建造方法与北车马室基本相同。汉代乘车沿用周制，“天子驾六、诸侯驾四”，按身份等级推断，室内应陪葬有四匹马拉的马车。

地宫内的回廊及排水系统。回廊是仿照墓主人生前所居宫室布局建造的，以免墓主人在冥府活动时遭受日晒雨淋之苦。

整齐排列的长方形凹块有专家猜测是为了固定摆放物品的架子开凿的。

主室位于甬道末端，顶部中间略高于四周，呈弧形。室四壁垂直，表面光平，开凿后经过修磨。是开凿最大的一间墓室，象征梁王生前理政、会客的朝堂前殿。这间主室顶壁有烟熏的印记，据说当地百姓曾将此地作为防空洞，在此生火做饭，久而久之被熏黑了。

带有刻字的石块。

从王后陵入口往下眺望，正对大门入口。

王后陵位于保安山北峰，与梁孝王陵“同冢异穴”开凿。地宫东西全长210.5米，最宽处72.6米，地宫内总面积1600多平方米，总容积6500多立方米，是由两条墓道、三条甬道、两个主室、三十四侧室等部分构成的庞大地下宫殿群，是目前发现同类型中规模最大的汉墓。其年代早于北京十三陵1300年之久，其规模大于北京明定陵两倍之多，被中外考古界称为“天下石室第一陵”。

前庭，露天开凿，平面呈长方形，底部呈“凸”字形。发掘时，内用大小、形制基本相同的塞石封填，上部有少量夯土，象征墓主人生前迎送宾客、停放车马的地方。

前庭北壁凿有东、西两处形制相同的侧室，室内门道中部凿一石槽，内置长方形石门，底部阴刻“东车”、“西车”字样，发掘时，室内清理出土有马骨和铜马衔等，推测为陪葬活马的车马室。

古人“视死如生”，王后陵内部结构是按照汉代王室宫殿的布局而建造的。由前庭、车马室、甬道、客厅、卧室、回廊、冰窖、马厩、兵器库、壁橱、粮库、前庭、后室、洗浴室、厕所、疱厨及隧道、排水系统等构成。

该地宫有四大特点：一是室内有中国最早使用、雕刻精美的石制座便器，与今日的冲水马桶有异曲同工之妙，但比现代的冲水马桶早2000多年。

发掘时室内有一保存完好的石质坐便式厕位，右侧立一扶手，两块靴状石上用阴线刻手法刻画有凤鸟、常青树和几何纹图案，为早期的汉画像石。该室为仿生前的厕间。

二是有贮藏食物的冰窖，相当于现代人用的电冰箱。

该室为上下两层阁楼式建筑，室中部凿有边长2.55米，深1.8米的石坑，上方用四块石板围挡，石板两端有榫卯结构，东部凿有一台阶式过道，该室结构特殊，专家根据形制推测其为“贮冰室”。

三是有一线天奇妙景观。

站在李王后塑像旁，向东望去，可见一线天，其设计精妙，堪称一绝。

四是在梁孝王陵和王后陵之间有一条地下通道，名曰“相思道”，是梁孝王和王后灵魂幽会的通道，可惜的是未及完工，王后就驾鹤西去，留下了千古遗恨。该斜坡式通道全长53米，根据汉代夫妻间“同坟异穴”的葬制，意为王后“开门寻夫”。由于通道未能完工，通道成为象征梁王与王后爱情的“相思道”，是汉朝“事死如事生”的反映。

这条通道又称 “ 黄泉道 ” ，后人所谓 “ 命归黄泉 ” 或 “ 黄泉道上无老少 ” 之说即源出于此。

地宫里的淋浴室，上图为梁共王刘买的淋浴室，下图为梁孝王李王后的淋浴室。该室有门道与巷道相通，室底正中开凿一正方形边框，中心点上刻凿一精致的圆柱形凹槽，象征浴池的浅石槽，推测为淋浴室，与今天的浴室地漏神似。

长长的回廊壁上时常出现被凿进去的一间间储物柜。据推测是主人存放珍贵物品的密藏室，发掘时无文物出土，形似现代壁柜。

宫室长长的回廊还时不时会看到这些费尽人力、物力开凿、磨光的几何形图案，不知何用？绝不仅仅为了装饰，小伙伴们脑洞大开，不约而同地想到了天上的二十八星宿，难道是代表了具有神迷色彩的宗教意义，抑或是天文星象隐含着某种祥瑞？

穿山而过的另一条墓道，填满了塞石，上面刻有不同数量、大小不一的阴线刻文字，多是工匠名、塞石排列位置的序号等。

参观完汉墓群已到了午饭时间，为了节省时间几个人强烈要求吃简餐——刀削面，朋友领着到了当地一家特色面店，点了两荤两素四个菜：一盘大骨头、一盘蒸菜、一盘辣椒木耳炒肉皮、一盘蒜蓉空心菜，一人一碗刀削面。大骨头上来，几个人毫不客气开吃，第一块觉得过瘾，第二块下去感觉吃得差不多了，三块下肚，又吃点素菜就有了饱胀的感觉；面上来了，发愁，挑了两根面条放下筷子，无奈年龄大了消化能力减弱，眼大腹小说的就是我了。永城人民也太实在，明明是吃面条的，结果上的是吃饭的菜；饭店也是经济实惠，菜都是大盘装得冒尖，除了大骨头被朋友硬分给每人吃光，余下的几乎没动剩下了。

饭后朋友开车送我们参观崇法寺塔，到地方才发现又是建筑围挡，这回上锁了。小伙伴斜眼看我，不说也知道什么意思，有我在，扫塔的路上不是雨，就是将军锁，再不就是脚手架……我也很无辜，拖累了大家。

不死心，下车，扒着门缝往里看，意外发现大门是链条加锁，缝隙还挺大，哈哈，有空可钻。三个人侧身钻进去，这回看谁瘦？

进入大院，到处都是齐腰高的荒草，迎面可以看到一座观音雕塑，茂密的雪松丛后面就是崇法寺塔了。转过树丛，看见工人们正将“大雄宝殿”的大匾卸下放在地上，看起来又要翻新了。

崇法寺塔位于河南省永城市西城区，宋元佑八年（1093年3月25日）始建，绍圣五年（1098年）建成，因建于崇法寺内，故名崇法寺塔。如今，寺院建筑只能看到大雄宝殿，至于是哪个朝代的建筑却无从考证。

崇法寺建于唐以前，崇法寺塔于宋元祜八年(1093年)3月25日开始修筑地宫。绍圣二年(1095年)开始兴建塔体，至绍圣五年(1098年)竣工。

崇法寺塔高34.6米，为八角九级楼阁式建筑，整体由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。

崇法寺地宫目前已关闭，无法进入。据说，地宫呈方形，顶作藻井，地宫中央砖砌莲花依柱棺床，上置长方形石函。石函内供奉有佛舍利，并以金、银、玛瑙、水晶、玉石等七宝供养，同时还有唐宋两朝的铜钱和稻谷，从而可知此塔是专为佛陀生身舍利而建的。

塔身为砖砌楼阁式，八角九层，青砖迭砌仿木结构，层层出檐，逐层内收，每层外壁转角有砖制仿木园柱，外檐建仿木镂空围栏，增强了美感，表现了多变的轮廓。

塔檐是由莲花瓣石叠砌而成，平座用斗拱承托，显得层层叠叠，极富装饰性。挑檐角配以石雕龙头，口衔风铎，微风吹动，叮咚作响，使人心旷神怡，宠辱皆忘。塔体为椎柱形，每层檐下均有仰莲相托。仰望塔身，如九朵莲花开放。

塔的第一层高5米，直径7.7米，东西南北各辟一圭形门，东南西三门内建佛龛，北门为登塔门，由此门进入塔心，环绕而上可至塔顶端。内部采用穿心、回廊、方形壁内折和实心砌体等不同结构，十分坚固。可惜无法进入登临。

塔的每层均开明窗，方向和造形与圭门相同，门窗外部上方及两端镶有黄绿釉佛像砖计651块，刻有塔铭和施主姓名的釉砖5块，把塔身装点的绚丽多彩，这些明窗有利于采光、眺望，并能缓和强风推力、别具匠心。

1～4层嵌有深绿色琉璃雕砖，构图为一佛三菩萨。

两种形式的假窗：下图为龟背锦假窗，上为轱辘钱假窗。

最顶端为塔刹，由金属觎成，塔尖高指云际。紧连刹身的是伞盖，接下来上小下大的七个相轮由中心刹杆穿套支撑，塔刹下部是金属刹基，由刹杆穿过刹基与古塔相接连成一体。建筑工地请忽视起重机。

“宝塔盘云”古为永城八景之一。

永城位于古代南北文化交流的缓冲地带，南北方文化的融合在这里表现得十分明显。中国南方的造塔艺术多是砖砌，用砖为主的结构，但是角梁、踏步等都用木头制作。北方塔就用砖石代替，石塔比较多，好些地方都使用石头代替，用石头制作。按照南方塔的造型，它的角梁和踏步本来应该用木头的，但是崇法寺塔是用石质，角梁用龙头，挑出一个角梁，下面一个风铃。崇法寺塔是在中国建塔历史上具有特殊意义的一座塔。因为它的造型艺术是介于中国南北两种造塔艺术融合的一种形式。

打卡找不到国保碑，据说被拉走保存起来了，三人临时组建托塔小分队，没有自拍杆塔都托不稳，斜了。😓

打卡花戏楼。

花戏楼是此次活动的最后一站，位于安徽亳州，朋友将我们一行三人送到目的地，我们向朋友致谢道别，就此分别。

花戏楼原名歌台，是一座演戏的舞台，是祭祀山西名人关羽的庙祠，也是明清时山西、陕西的药商在亳州经营药材的联络之地，因此称“山陕会馆”。“大关帝庙”，由山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建。关帝庙主殿建于清顺治十二年（1656），戏楼增建于清康熙十五年（1676），乾隆年间又增添了许多彩绘和雕刻，它以精湛的雕刻艺术、绚丽的彩绘而驰名中外；整个建筑面积3163平方米，分戏楼、钟楼、鼓楼、座楼和关帝庙大殿等几个部分。

花戏楼有 “三绝”：正门前两根铁旗杆，每根重6吨，高16余米，直插云霄，是为花戏楼一绝。旗杆分五节，每节分铸八卦蟠龙，顶端铸丹凤一只，造型生动，旗杆上还有三层方斗风铃24只，迎风叮当作响，清脆悦耳。

座上铸铭曰：“皇大清道光元年（1821年）岁次辛已秋吉日铸造旗杆一对，重二万四千斤，陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对，永保四方平安吉庆有余。”

铁旗杆几座的纹饰和铭文。

花戏楼的第二绝在山门。花戏楼的山门是一座仿木结构的三层牌坊式建筑，上面镶嵌着闻名天下的立体水磨砖雕，玲珑剔透，琳琅满目。花戏楼的砖雕，属徽派微雕艺术，在不足5厘米厚的水磨青砖面上，共雕人物115人，禽鸟33只，走兽67只，楼台殿阁多处，花草树木无数，内容涉及到中国的宗教、历史、政治、军事、风俗民情等诸多方面。1988年1月国务院公布为全国重点文物保护单位。

花戏楼与大关帝庙山门连为一体，是一座仿木结构砖雕牌坊，中间为三间四柱五楼式门楼，拱形券门，门额砖刻"大关帝庙"四个大字，并饰以金色，其上端镶嵌"参天地"三个金字。两侧皆为二柱单楼式门楼，以拱门相承，额曰"钟楼"、"鼓楼"。整个牌坊为水磨青砖墙面，镶满立体透刻砖雕，雕刻繁缛，剔透俊美。内容有"松鹤延年"、"三星高照"、"郭子仪做寿"、"吴越之战"、"三顾茅庐"、"白蛇传"、"老君炼丹"等图案，涉及流行戏文、名人轶事、吉祥图案、山水花木、鱼龙鸟兽、亭榭楼阁、织锦图案等七十余种。

大关帝庙屋顶的仙人、脊兽。

大关帝庙的砖雕。

钟楼。

鼓楼。

会馆之所以称为花戏楼，是因为院中花戏楼色彩绚丽、美轮美奂。旧时亳州俗语云：“苏州卖得好头油，亳州看得花戏楼。

戏楼建成于清康熙15年，原名歌台，为古时候演戏用的舞台。因戏台上镶满大杨木透雕，并饰以五颜六色的彩绘，艳丽夺目而得名花戏楼。舞台上雕刻有18出三国戏文，里里外外有600多个人物，神态各异，龙争虎斗，呼之欲出。因其精湛的雕工和绚丽的彩绘被誉为花戏楼景区一绝 。

戏楼坐南朝北，木质结构，面阔三间，为两层楼建筑，组合歇山顶，错落有致，曲直合宜，绿色琉璃瓦屋面，配以五彩琉璃塑像，富丽堂皇。

舞台上方悬有藻井四围悬枋和徒垂莲。柱间有大枋，大枋与悬枋之间，悬有棚券，柱头悬狮垂鱼。

院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬；大殿分前后殿，前殿券棚是五架结构，雕绘富丽堂皇。

光顾着看花戏楼，居然没有正殿的证件照。

不太全的大关帝庙正殿。

坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成四全院，四围高大，音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院，西为禅堂，东为财神殿（现无）。

戏楼两侧为钟楼、鼓楼，现存钟一，鼓已遗失，钟上铸年号为康熙二年。钟楼外侧各有楼房三间，为山陕商贾所居住，故大关帝庙具有古代娱乐（戏楼）、宗教（帝庙）、商务（会馆）三种性质。

大殿两侧砖雕，这部分构件叫什么来着？角柱？湖大柳肃教授的建筑艺术史课白上了。

夕阳余晖中的大关帝庙正殿。

临近五点，游客减少，养护工开始上岗工作，我们也结束了一天的时空穿越，从郑州——永城——安徽亳州——郑州，从西汉梁王家族墓群——宋塔——清代的花戏楼，返回郑州已是夜幕降临，华灯初上。

第二天，因为感冒，原本计划在家休整一天，可是老公同学濮阳聚会，车上还有空位，想着不可能专程跑一趟濮阳，不如搭乘便车跟着顺便看看西水坡遗址和回銮碑。

西水坡遗址目前已建成公园、广场，出土文物当然在国家历史博物馆，只能拍照国保碑打卡了。

在濮阳市西南隅的新民街南地，曾有一片地势较低、常年积水、芦苇丛生的沼泽地，当地俗称其为西水坡。1987年5月，濮阳市文物部门在此配合中原化肥厂引黄供水调节池工程时发现古文化遗址一处，因其地而名之为西水坡遗址。发掘中先后发现了三组用蚌壳精心摆塑的龙、虎等动物图案。这三组蚌塑图案前所未见，意义重大。因其为迄今发现时代最早、较成熟的龙的造型而被誉为“华夏第一龙”，濮阳也因而有了“龙乡”之美称。

回銮碑，亦曰“契丹出境碑”，位于河南省濮阳城内御井街西侧。此碑原为青石，高2.6米，宽1.3米，碑文为宋真宗所赋《契丹出境》诗，相传为寇准书写，字大如掌，苍劲挺拔，秀丽流畅。其南有一古井，水清澈甘甜，相传为真宗驻跸时所凿，故称“御井”。此迹是宋辽大战与“澶渊之盟”的唯一见证。

公元1004年，契丹族的辽圣宗耶律隆绪和他的母亲肖太后率兵二十万进攻北宋，兵临澶州。

宋真宗在宰相寇准等主战派的督促下，御驾亲征，于澶州大败辽兵，双方议和，订"澶渊之盟"。在班师回京之前宋真宗曾赋诗以志这次亲征胜辽之事，由寇准书丹，镌石于城内，也就是现存的回銮碑。御井相传是当年宋真宗用过的水井，旧志称"御井甘泉"，为濮阳八景之一，现为省级文物保护单位。

虽然濮阳之行也是匆匆而过，一天之内却是从参观现代化的造纸厂到瞻仰6000多年前仰韶时期的西水坡遗址、宋代的回銮碑，可谓是穿越了几千年的历史，也是一场时空的穿梭。