转山转水转佛塔 看湖看水看草原 甘南川西北之行（二）——信仰的力量

陌上花开

离开兰州包车前往第一站——拉卜楞寺。这一段写了比较久。这是我一个隐藏许久的念想，很想了解一个人对另一件不可名状之事的万分虔诚至着迷，究竟是怎么一回事。在寺庙两墙之间，俗世凡间穿行而来的我们和气宇轩昂从寺庙的殿宇穿行而

来的僧人，同时穿行，不同的是，我们是凡俗的人要感受佛，而他却像从佛界而来，不同的两届，不同的人生。

甘肃有一个叫拉卜楞寺的地方,这里有藏传佛教的最高学府,号称佛教界的清华北大，有世界上最长的转经筒，无论晴雨晨昏,总可看见不畏山高路远一路磕拜至此的信徒们,有的甚至携家带口。我想信仰大概便是这些藏民虔诚的模样。

对在甘南，川西，甚至在整个藏区的藏族家庭来讲,如果孩子能进入拉卜楞寺,那是一种荣耀。因为在他们心中，拉卜楞寺的神圣和高雅是无可比拟的。能在拉卜楞寺学修佛法是很有福报的。

这座长廊是世界最长的转经筒长廊，需要很强的毅力才能走完4公里的一圈。他们每个转经筒都要拉动一下，那是巨大体能消耗，因为每个转经筒都好重。信仰，是一种无声的巨大力量，让藏民日复一日，年复一年地坚持。这份坚持，让临时体验的我感动至深！

踏进寺庙,连呼吸也变得谨慎。走过转

经长廊时，我仔仔细细的触摸着，宛若虔诚的信徒。

跟随藏民的步伐走一段，去体验一下他们日常生活以及传说中信仰的力量。仔细观察看他们每一个朝拜者，眼神是简单而坚毅的，步伐是坚定而有力的！

笔直向前的转经筒长廊，一眼望不到头。满是虔诚的藏民，他们左手执念珠，右手拉动经筒或者轻碰经筒,确保每个都不漏。转经筒快速飞转，顺时针转动，发出咕噜咕噜的声响，响彻整座长廊。

这里的人们有伴随一生的虔诚与信念。

世界上有非常多瑰丽而震撼的建筑,很多建筑寄托了人们复杂的情感和憧憬,寄托了人们的信仰和敬意。

寺庙里的每一个角落都是一尘不染。

拉卜楞寺的美，不仅由于它外在的金碧辉煌，气势非凡的佛像，香烟缭绕的煨桑炉，五颜六色的彩幡，鳞次栉比的崇楼广宇,更在于它内在的悠远的历史，还有就是宗教的魅力。

据说朝圣者都是代表一个村或家族，他们用板车拖着行装，餐风露宿，不避雨雪，一路磕着等身长头，经年跋涉来到寺前，在此再继续磕长头达数月之久。

我们可以透过浓浓的煨桑烟，久燃不灭的酥油灯,轮回不停的转经筒，磕长头不止的信徒上,感受到这种生生不息的信仰魅力。

墙外的帷幔在风中漫着柔软的波纹，华丽的佛像审视着每一个来者，酥油花诉说着尘世的渴望。活佛与舍利，油灯与古书籍……

藏传佛教的寺庙金壁辉煌的金顶都是藏民奉献的。好几百里地磕长头来寺庙。牧民们卖了一些羊，一些牛，又用卖的钱换金子，一年换一点，几年能换好多金子。然后全带来献给庙里，把佛像修得大大的。再过几年，还能换更多的金子，献给佛。

深山处流光溢彩的寺院，和民居相得益彰。仰月似的塔顶透着诗意的空灵，宗教和尘世的气息交融，这里居住的不仅有人，还有心中的神。

离开夏合拉卜楞寺来到郎木寺。朗木寺有两座规模较大的寺院。分别属于四川省和甘肃两省管辖。请注意,朗木寺是地名，不是当地哪座寺院的名称。朗木寺在甘肃境内叫“赛赤寺”;在四川境内称“格尔底寺’。

川甘交界，一条小溪从镇中流过，宽不足2米，名“白龙江”，白龙江从郎木寺镇穿过，将镇一分为二，江北甘肃，江南四川，而有上千年历史的郎木寺亦被分为两个寺庙。江北是甘肃的“赛赤寺”，江南四川达仓郎木寺，中间夹着回族的清真寺，两个藏传佛教的寺庙在这里隔‘“江”相望。一条小溪融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，晒大佛、做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

这边是甘肃的赛赤寺。

这边是四川的格尔底寺。让人非常意外的是，虽然两寺共处一个小镇，但却有天壤之别，一侧金碧辉煌，一侧非常朴实无华。我喜欢甘肃的郎木寺。

寺院在群山的环抱中静静地伫立着，飘舞的经幡传导出浓浓的宗教气息，信徒磕着等身长头来此转经。转动的经轮转去了今生的苦难，转来了来世的幸福。逝去的人在天葬台上等着神鹰将灵魂捎往天堂。我们也在草地上坐着，想着，思索着，不管以何种方式生活，以何宗教为信仰，持有何种文化状态存在这个世界上，活着就是件快乐的事情，生命是值得敬重的!

金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的藏族民居构成一副和谐温暖的画面。特别是落日余晖下更加浑然天成。

相比于有些信佛是看破红尘，当不了官，发不了财，健康有问题，儿女不孝顺，还有男女不相好了，觉得活着没意思了，于是想解脱，出家躲起来，人在寺庙里，心在外面，藏族人对宗教的信仰是多么的纯粹！

郎木寺被称作”东方小瑞士”，“佛国小镇”。美的祥和而安宁。

四面的群山环抱着的，是红色屋顶的建筑村落，金色寺顶的庙宇小镇，星散吃草的牲畜散落于绿色的草甸之间。在这个小镇里，生活着藏、回两个民族，住着四川、甘肃两个省的人们，他们和睦相处，都坚守着各自的信仰，感恩着这片宁静的土地，感受着大地母亲给予他们的生活。也

许，这就是这座被誉为东方小瑞士郎木寺真正的美。

远方就是著名的红石崖。我们一直等到太阳下山才意犹未尽的离开。

谷地间，牛羊似珍珠，密云和斜阳交错挥洒，山体牧场披上五彩霞衣，夕照里，佛寺与红崖交相辉映，凝重庄严;天空中，薄云轻烟惬意飘荡,转经风铃时有时无。如果说世上真有世外桃源，我想就是此情此境。

信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次，移动距离等于身体的长度。这样绕周长一公里的寺院一周，需要磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。

修行是极艰苦的，从早到晚不间断的修持，一般需两年以上的时间才能完成，其中就包括必不可少的长头十万次。

磕长头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬;同时口中不断念咒，是为“语”敬;心中不断的想念着佛，是为“意”敬，三者得到了很好的统一。他们的境界是忘我的。

离开拉卜楞寺和郎木寺，我依旧想着那个金色的塔顶，想着藏民的眸子，想着僧人的生活。我们的车子依旧在异乡的路上前行，靠着车窗闭上眼睛没睡去的我，心是安宁而开阔的。希望我们每一个人都在自己信仰的路上达到理想的彼岸……