《走西口》

海风～老邢

模特：温阳、紫俊

拍摄：海风～老邢

走西口；是从哪走到哪里？

走西口是从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原。一条向东，过大同经张家口出关进入蒙古。

走西口，是中国近代史上最著名的五次人口大迁徙之一。

走西口；母亲送孩子，妻子送丈夫，有的是一家几口出走。环境的艰苦，生活所迫，前途未卜。为了生存人们义无反顾的向着西口走去。也许有地种，有饭吃，发财了，也许有去无回。

这小两口是一对恩爱夫妻，丈夫要走西口了，临行前妻子给他做了一顿裤带宽心面，希望丈夫走在平坦宽广的道路上，早点回家。

　　西口；是狭义的西口是指长城以北的口外。包括山西杀虎口，陕西的府谷口，河北独石口，即晋北人，陕北人以及河北人走西口交汇点。

　　广义的“西口”是指晋北、晋西北通往内外蒙的通道，这是相对“东口”张家口而言的。其实西口就是山西省北部的各个长城关口，走出这些隘口，便是广袤无垠的蒙古、青海、新疆、关东地区，那儿就是山西人走西口的目的地。狭义的西口说的是晋蒙交界处右玉县的一道长城关隘，名字叫作“杀虎口”。

　走西口，晋商越过长城，走向内外蒙的归化与绥远、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多以及新疆和关东地区。

　　山西人走西口归根结底是因为穷。他们穷困的原因并非因为懒情，而是因为山西的自然条件实在太恶劣。清朝山西一个读书人在谈到山西时曾痛心疾首地说“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车鱼米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。

　　走西口的人大致可分为两类，一类是“时生活”的，另一类是“做买卖”的。讨生活的后来大多移居蒙地成为农民。当然其中也有做了买卖的。做买卖的就成了当地人称之的“旅蒙商”，而在旅蒙商中异军突起的就数“晋商”了。

　　清一统中国后，历史上所谓的＂边境”地带得以较长时间的安宁和稳定，山西人去“ロ外”讨生活的与日俱增。起初清政府和蒙古贵族不允许汉人在蒙地长期居留，这些打工仔只能春去冬归，人称“雁行”。随着时间的流移，统治者意识到这些“走西口”的汉人对开发和稳定蒙地的经济发展有诸多益处，认为对这种逐年扩大的“打工潮”堵不如疏，禁不如管，因而才数度开放蒙禁，将这些流人蒙地的山西人（当然也包括其他内地人）实行编籍入户。这样大量走西口讨生活的山西人就在蒙地拖家带口扎根久居了。

　　一方水土，不足以养活一方人时，山西人就只能走出去。那首叫《走西口》的民歌，开始在山西的村头、路边响起来。它的歌词其实是妻子送别丈夫，少女告別情郎时说的一些家常话。因为分別之后就不知道什么时候再能见面，所以叮嘱的就多一些，琐碎一些，生怕有什么自己想不到的地方。

　　再舍不得走也还是走了，咬住牙，想着有一天一定要再走回来，后来他们真的回来了。就在这片逼着他们不得不走出去的贫瘠土地上，给妻子、儿女盖起了一座座结结实实、富丽堂皇的院落。

　　妻子送丈夫到村口，难舍难分。就想拉着丈夫的手一起走。谁也不知道这一走多少年能见面。有很多人在走西口的路就倒下，也有多少人走西口后发财了。

　　几百年过去了，山西走西口的人到底有多少，谁也不知道，但有一点可以肯定，能够回到家乡光宗耀祖的人一定是少数。那么又有多少人自从踏上走西口这条路就音信皆无尸骨无收呢？

　　走西口，几百年过去了。山西农民以生活所迫去西口以外的地方谋生。推动历史的发展，繁荣昌盛。用今天的话说改革开放走出去，搞活经济，国富民强。“只有人民才是历史发展的动力”

【表演模特】温阳、紫俊

【摄影后期】海风～老邢

【组织导演】嘿导、西安

【场务后勤】嘿导团队

感谢所有参与指导拍摄老师！

舞动风景的不是风，而是人！



红酸枝太师椅12件。八把椅子，四个茶机。品相好。大理石上写着：己丑年，大理国字样。这款式从参考资料上来看应是在：大清未1865年左右，到今己152多个年头。

有缘者私信： 15666695810