清风何冽冽，白露为朝霜

米东

清风何冽冽，白露为朝霜

易子云

秋雨浇灭了暑气，秋风送来了凉爽。秋季的第三个节气白露如约而至，她像一道清凉而灿烂的藩篱，把夏和秋彻底分开。天，真的凉了。

白露，肯定与露水有关。秋风习习，“阴气渐重，凌而为露”。《本草纲目》说，露水“煎如饴，令人延年不饥。”不知什么时候，有了露水能让人长生不老的说法，也不知是谁把这种说法，告诉了正想“向天再借五百年”的汉武帝，他于是派人在建章宫树起了一个二十丈高的神仙模样的铜人，手捧铜盘玉樽，恭恭敬敬，承接上天赐予的仙露，供自己享用。但武帝最终还是同普通人一样寿终正寝了，那铜盘中的玉露，依然如故，晶莹而清凉。

有人说，不同植物上的露水，功效也不同。柏叶、葛蒲上的露水，可以明目；韭菜叶上的露水，可以袪白癜风；青草上的露水，可以使皮肤光泽；花朵上的露水，可以养颜。据说杨贵妃每天早晨都要饮花瓣上的露水。如此传说，是真是假，谁知道呢？但有一点是可以相信的，古时候鲜有工业农药化肥这些东西，花草树木以及土壤空气等，都没受到污染，露水自然是干净的。就像草原上的牧民说他们的羊，“吃的是中草药，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸”，羊肉则是天然的绿色食品。一一虽是戏说，但也不无道理。

人们收集露水大多还是用来饮用的。屈原就说过，“朝饮木兰之坠露兮，夕食秋菊之落英。”古人在饮茶方面真的费了不少心思。陆羽在《茶经》上说，煮茶的水，“用山水上，江水中，井水下”。《红楼梦》里的妙玉，别出心裁，用梅花上的雪来煮茶。而最讲究的茶客，还是选择用露水煮茶。当然对茶杯茶壶等茶具，甚至烧水的柴火都有特别的要求。看来，要喝上一口色香味俱佳的茶，真的不容易。用白露这一天收集的露水，煮白露这天采的茶，叫“白露茶”，堪称一绝。若用白露这天的露水，酿的米酒，就叫“白露米酒”，是白露节必备的祭品。

露水，成了人们心中的神品，而把“露”字，放在节气的名字中，可谓用心良苦了。

那么，露珠明明是无色透明的，为什么说是“白”的呢？这与古人所崇尚的阴阳五行有关。古人把季节、颜色、方位、守护神等，都一一对应起来。春夏秋冬对应东南西北，守护神分别是青龙、朱雀、白虎和玄武，四季四方都分别有了不同的象征，所以“秋”和“白”对应，秋天也可以称为白秋。南方的渔民为了祈求美好生活，过白露节时，要举行盛大仪式，祭祀治水英雄大禹。供奉的多是秋天收获食物，被称为“白食”，而祭祀的酒也就是“白露米酒”了。

这个给草木花卉带来露水的秋季节气，被命名为“白露”，够绝妙了。

白露，一个晶莹的名字，一个饱含诗意的节气。每当提到白露的时候，我总会想到《诗经》里的句子：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。多么优美的诗句，多么美丽的画面！那片洒满露珠的芦苇，那个在水一方的倩影，那位妙笔生花的诗人，搅动了多少人心底的波澜！白露跨越时空，历尽沧桑，成了爱情与浪漫的时节，成了诗的节日。

在这个时节，似乎在任何时间任何地方，都可寻觅到诗人们的足迹，都可联想到诗词中的名句。你在庭院里，可以吟诵王建的“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”；你在荷塘边，可以吟诵曹邺的“白露沾碧草，芙蓉落清池”；你在晚上，可以吟诵白居易的“自从白露夕，衰叶凉风朝”；你在早晨，可以吟诵左思的“秋风何冽冽，白露为朝霜”。一滴清冽的白露，激起了多少文人的感情涟漪，沾湿了多少雅士的秋意诗笺！

白露，作为一个节气，是秋凉的一个标志。然而，在古代诗人的眼里，它又不仅仅是天气转凉的象征。曹操用“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，来感慨人生的短暂；李白用“玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月”，来刻画宫女的幽思与怨愤；杜甫用“露从今夜白，月是故乡明”，来表达对故乡对亲人深深的思念。

白露，滋润了诗人灵感，给我们留下了华美的词章。如果你想在这个时节，去看看真正晶莹剔透的玉露，那只有起一个大早。露珠就在门前的小草上，就在池塘的残荷上，就在青青的竹叶上。小草头顶着露珠，俏皮的支楞着。太阳出的那一刻，你的影子映在一片小草上，周围形成了灿烂的光晕，七彩的，你走到哪它就跟到哪，像影视剧中的神仙一样，挺神奇的。

白露到了，天凉了，候鸟们开始起程向南飞了。大雁在空中变换着队形，正赶往衡阳老家。燕子也带着孩子们，去参观或修缮南方的故居。留守在北方过冬的鸟儿，也在积极做着越冬的准备，欢快地寻觅并储藏越冬的口粮。

这个时节，如白露的名字一样，静美而有诗意。