<p> 下午在参观一处叫“武陵洞寨”的景点时，走进景点附近村子一户土家族农民的老房子，吊脚楼。主人家新房子紧挨着老宅，看见我这个不速之客，倒是十分热情。</p><p> 他告诉我说他姓“冉”，房子是他父亲七九年建造，房子共四开间，除了为他结婚准备的一间墙是用碎石垒墙外，其余建筑全是木结构。</p> <p> 从东向西，最东头一间是石垒墙的房间，前面半间是火房，后面是卧室，火房其实就是土家人的起居间，过去在地上做一个火坑，架一个水壶，一家人围坐吃茶聊天，主人说到七九年时，已经不流行了，这是当时的新式火房。</p> <p> 2015年建了新房，老房子就成了附房，后面的卧室改成熏肉房，现在每年在这里熏腊肉，主人说，成品腊肉要经过至少三十天不间断熏。他让我今冬来土家，到时每家都会熏肉，就可以看腊肉的制作了。</p> <p> 在熏腊肉的隔壁是客堂，七九年时，不流行供祖宗排位(清朝前的土司统治，也只允许奴隶祭供土司祖宗的)，土家人只会挂毛主席像。画像不能随便处理就一直挂到现在，现在的客堂已经成为杂物房。</p><p> 我知道历史上“冉”姓家族，曾经统治武陵地区长达六百年之久，到清晚期才逐渐式微。主人说，就是他的祖先，他用手比划说，家谱有一尺厚，全国冉姓是不乱辈。</p><p> 过去的土司是可以决定生杀大权的，是要带头为部落利益与外族进行械斗(战争)的，是让统治区奴隶闻风丧胆的绝对权力拥有者，民国时期，县长要让土司三分。</p><p> 主人笑而不语，看着毛主席像！</p> <p> 他父亲那一间在客堂西边，现在火房成厨房间，卧室成了泡菜间。屋子里放了七八个泡菜坛，主人说这些是不同品种菜，一坛要吃两三年，不会坏。</p><p> 再向西一间是吊脚楼，上面放农具，下面养猪的猪圈！</p><p> 所有房间天花板与屋顶间是阁楼，两头三墙空着，用于通风。</p><p> 这就是七八十年代时土家人的生活，冉姓主人说，那时就没有砖房！</p><p> 历史上土家族只有土司可以用砖瓦盖房子，奴隶只能住草房，这是规定！由于武陵地区山多地少，常陷入“马尔萨斯”陷阱的困境，资源被贵族垄断，只有青壮年奴隶才算可以吃饭的劳动工具，儿童是新工具，只有老人成为无用的工具了，因此，只能住猪圈上面的吊脚楼里，更不受待见的是，到六十岁还不死，会被送到山崖的洞里面，孩子送饭供他时会不断将洞口封堵，直到全封闭为止(是否是土司倡导的，现在说不清)！</p> <p> 冉姓主人说，他只是听说过这样说法，但到他父亲那代时已经没有这种事了。</p> <p>不过那时的人，都共同接受这种观念。人老了，就不要增添家庭成员负担，到六十就是大寿，吃要先让壮年人吃饱，自己随便吃一些，住当然更加要让着点孩子们。当地比较文雅的说法是“典重宿肉”，典重者，有福的高寿者，宿肉，隔夜食物。</p> <p> 今天的土家人，衣食住行上，“土人”与我们这些“客人”没有差异，他们告诉我，被划分为所谓的“土家族”最大的不同就是可以在高考时加分。所以，他们都为这个土人的身份而骄傲！</p>