西藏之旅·扎什伦布寺

风信子

　　去扎什伦布寺参观是7月10号。扎什伦布寺在后藏日喀则境内，是后藏地区最大的寺庙，位列于黄教（藏传佛教格鲁派的俗称）六大寺庙之一。

      走进日喀则，这里民风淳朴，藏民以农牧业为主要生活来源，相比前藏，后藏比较贫穷落后。 但与前藏不同的是，在每一家的屋顶上都插着一面共和国国旗，这是藏民们为了牢记政府对西藏的支援和建设，感恩今天的美好生活。

       在我们到达的时候，早有藏民点燃了煨桑炉，在烟雾缭绕中排成一列长长的队伍，沿着寺内的几座白塔转经。有一位年过七旬的老者，艰难且执着的匍匐在地上磕长头，那种虔诚，令人钦佩。

       扎什伦布寺内很安静，比起大昭寺和布达拉宫略显冷清，不是那么拥挤不堪的样子。这里的僧人要求比较严格，大热的天，每一位僧人都穿着厚厚的僧靴、身着红色僧袍，神情专注的念经修行。-----我觉得的，寺庙就应该是这个样子，安静、肃穆，如果一座寺庙天天像赶集一样热闹，谁还有心思念经修行？!

        如果说通往前藏的路，是一条风景之旅的路，那么，通往后藏的路则是一条文化之旅的路；如果说前藏是历代达赖喇嘛掌管的地方，那么后藏则是由历代班禅大师掌管的地方。在前藏，历代达懒喇嘛所居住和修行的地方是布达拉宫。而在后藏，日客则的扎什伦布寺则是历代班禅大师所居住的和修行的地方。

       这是一座很古老的寺庙，殿堂宏伟壮观、壁画生动优美、佛像林立、经书万卷、样样物品陈列有序，寺内外干净、整洁、肃穆，僧人们克勤克俭、埋头修行。在每座大殿的门槛外的地板上，是用绿松石、蜜蜡、红珊瑚等宝石，镶嵌成的一个万字的图形。这里所有的门门框都很低，殿内的木楼梯很窄很陡，进出、上下都要弯着腰。据说，这样设计是为了辟邪，因为恶鬼是不会弯腰的，这样的楼梯和门框，鬼是进不来的。

       大殿里面建有历代班禅大师的灵塔殿，及各种佛像。其中有一尊强巴（弥勒佛）大铜佛像，是世界上最高最大的佛像，它高26·2米，由110个匠人，花费了四年时间完成，共耗黄金6700两、黄铜23万多斤，仅像眉宇间镶嵌的钻石达1400多颗。站在他的脚下，他是那样的高大宏伟，我们则是那样的渺小，他那一双眼睛目光是那样的祥和温暖、炯炯逼真，你抬头仰望着他，他的目光也望着你，仿佛能洞穿你的心灵。

      这里的灵塔殿，存放已故历代班禅大师真身。它与布达拉宫的灵塔形状不同，塔顶是一个宝瓶形状（布达拉宫的灵塔，则是一个金字塔的形状），宝瓶正面是历代班禅大师的等身佛像，背对着佛像，镶嵌在宝瓶内的那一部分是经过药物处理过的班禅大师的真身。在每一座灵上面都镶满了大小不等的宝石，这些宝石每一颗都价值连城，都是藏民们每年朝拜时自愿捐赠的。

       在扎什伦布寺现保存有四世、十世和五至九世班禅大师的合葬灵塔宝殿。文革时期，为西藏和平做过巨大贡献的十世班禅大师被捕入狱，扎什伦布寺灵塔殿遭到了红卫兵的大肆破坏，只有四世班禅大师灵塔殿躲过一劫----这是寺庙最早的一座灵塔殿。各代班禅大师的真身散落一地，当地的藏民冒着生命危险把这些散落的真身捡回家，偷偷供奉在家里面，一直到十世班禅大师平反出狱，他在政府资助下，着手为五至九世的班禅大师修建灵塔殿，当地藏民纷纷献出了他们所收藏的班禅大师的真身，并捐献了大量珠宝镶嵌着灵塔周围围。因为破坏严重 ，五至九世班禅大师的尸骨已经无法分辨，所以只能在一起安放他们。在扎什伦布寺的一面墙壁上，我们还能隐隐约约看到“*****！”的字样，那是文革时期红卫兵留下的，和那些永不褪色的、美丽的壁画形成了鲜明的对比。

       在五至九世班禅大师的灵塔建成之后，十世班禅大师和众高僧不吃不喝念了七天七夜的佛经超度，接着一刻未停，给上万名从全国各地赶来的信徒行摩顶礼，最后累的手臂都抬不起来了还是坚持给最后一位信徒行完了摩顶礼。因为过度劳累，他第二天就突发心脏病圆寂了。为了纪念他对国家和西藏和平做出的贡献，政府和当地藏民为他打造了一座纯金的灵塔-----也就是十世班禅灵塔殿。

　　在灵塔或者佛像前面，摆放着整齐的银碗，每只碗里都盛满净水。这里的摆放的银碗都是单数，7是西藏的吉祥数字，在西藏，通常有两个星期五或者星期三，但没有星期四，因为他们不喜欢复数。

我们在走出灵塔殿的时候，有一个僧人在他的僧榻上念经，他的手边放着一个一头裹着厚布的棒子，导游告诉我们，可以过去让大师行摩顶礼的，祛病消灾。这时，同团的一位小姑娘走过去，那个僧人并没有抬眼看她，只是很熟练的拿起手边那根木棒子轻轻的敲了一下她的头，不偏不倚，正好头中间。为了体验这样的摩顶礼，我第二个走向他，一样的动作，棒子不偏不倚，力度适中，落在了我的头上，估计百会穴也在那里吧，感觉随着棒子的落下，一股风带着一缕芳香的气味冲击着身体，让这突然一击，浑身似乎轻松了许多，一种说不出的美妙的感觉。

        扎什伦布寺主体建筑有三层，我们来到最高一层，班禅大师修行和生活的地方。这里的殿门两边，竖着两根围着虎皮花纹的柱子，殿内是不让参观的。虎皮花纹的柱子，在布达拉宫达赖喇嘛的寝宫也看到过。也就是说，只有这两个地方才能看到这样的柱子，不言而喻，这两根柱子是最高权利的象征。也只有拥有最高权利的人，殿门上才有虎皮花纹的柱子。我们的第十一世班禅大师回西藏时就下榻在这里，寺里的每一个殿里都挂有他的照片，看起来很年轻，听说只有35岁左右，精通11国语言，他现在在北京任职，为西藏和内地的和平做着重要的贡献。

        在扎什伦布寺的东北部，有一个高32米的展佛台。每年的藏历5月15日，在扎什伦布寺要举行隆重的展佛活动，展出的是过去佛（无量光佛）、现在佛（释迦摩尼）、未来佛（强巴佛）的三大幅刺绣唐卡，据说这三幅唐卡，色彩艳丽，刺绣用的线很珍贵，工艺精湛，是史上独一无二、绝无仅有的珍宝。每当这个时候，来至世界各地的僧人和信徒聚集在这里磕头朝拜，盛况空前。

       西藏的藏香很有名，尤以尼木藏香著名。我们从日喀则返回拉萨时，路过尼木镇，看到一个小小的手工藏香作坊，柜台上还有一个荣誉证书，原来是一个帅气的尼木小伙藏香制作藏香得了第一名，他就是这家作坊的主人。我对藏香情有独钟，禁不住上前与他讨价还价一番（女人的毛病），只可惜这位小伙不懂汉语，我不懂他说的，他也不懂我讲的，干脆用手指头笔画一番，到最后他给我报以尴尬腼腆的微笑，好在边上有两位藏族美女替他解围，我顺利的买了几包藏香，回头一看，天！我又是最后一个上车的，真是“木囊”！----这是这几天大家对我不言而喻的“赞美”。

       我们在快回到拉萨的时候，看到公路边上有一个石崖，石崖上面有好几处画着梯子一样的符号，大家都觉得好奇，导游便告诉我们那是天梯，一般都是事故频发路段或者有天葬台的地方才有，寓意是让亡者升天的梯子。

      

       2014·8·25

注释：

1.黄教是藏传佛教格鲁派的俗称，由宗喀巴大师以噶当派为基础创立，黄衣黄帽，以注重戒律著称，对显宗密宗同样重视，实行活佛转世制度，最著名的像班禅大师，达赖喇嘛、帕巴拉活佛。自明清之际直到民主改革前，一直是西藏地方的执政教派。

2.红教则是藏传佛教宁玛派的俗称，宁玛意为“古旧”，因该派所注重的密宗是在达磨赞普灭法前，由莲花生大士传来而得名。修行者红衣红帽，可以娶妻生子，尤其重视“伏藏”。该派寺院分布散布四方，远至西欧北美。

佛教（Ｂｕｄｄｈｉｓｍ）是世界三大宗教之一，起源于古印度河流域迦毗罗卫国乔达摩-悉达多所创。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，目的即在于追寻和实践悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱，进入涅槃的境界。