金晓声音|诗歌里的节气【十一】《望庐山瀑布》

曲江第十四小学

春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 品读农耕节气， 聆听春来秋去， 感悟四时之景， 传承经典文化。 同学们，大家好，我是本期的主讲老师：张咪。 第一天知诗人 　　骄阳化为甘霖，滋养秋的收获，处暑，是二十四节气之第十四个节气，为每年的8月23日或24日。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止的意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。我们国家大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。 同学们，你们知道吗？处暑节气还有一个传说—祝融魂魄，祝融是炎帝的儿子，精卫的长兄，以“光照万方”深得部族内外的爱戴。最初，精卫因贪玩，东海溺亡，炎帝悲伤过度，无心政务，逐渐把部族权力交给了祝融。黄帝部族与炎帝部族合并后，祝融被封为火神，主理火正和夏季，成为炎黄部族最主要的大臣之一。在黄帝其他大臣的配合协助下，祝融威信日隆。水神共工嫉恨祝融，心中不平——“水火都是人们离不了的，为什么人们亲近祝融，而无视我的存在？！”于是共工公开向祝融挑战。两人各使神通，杀得天昏地暗，共工战败逃奔，撞倒了擎天柱不周山，致使天塌地陷，尸横遍野。黄帝迫于部族长老的压力，含泪下令处死祝融，祝融也深悔自己的鲁莽给天下带来的灾祸，于是请求黄帝留存自己的魂魄，寄托于莲花之上，沿河漂流，召领死难的亡灵，以赎罪孽，黄帝应允。因祝融主理夏暑季节，所以处死祝融的这天就被称为“处暑”。处暑当日，人们到河边燃放“河灯”，恭请祝融魂魄于莲花之上，寄托对故去亲人的思念。 　　处暑节气也有很多民俗，如：出游迎秋：处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。就连大诗人李白也不例外，他从安徽的宣城来到了长江边上的庐山，看到雄奇壮丽的瀑布，便写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》。 　　今天就跟随着张老师一起走进大诗人李白，一提到李白，相信同学们一定不陌生，李白字太白号青莲居士又被称为谪仙人、诗仙、酒仙，“李白”这个名字的由来还有一个小故事，传说是他的妈妈在他出生之前做了一个梦，梦见长庚星入怀，长庚星就是金星了，金星又代表着道家里头的有一个神仙—太白金星，因此李白字太白是这么来的，李白没有出生在中原，而是出生在当时的唐朝安西都护碎叶城，现在的哪呢？现在的吉尔吉斯斯坦境内的一个地方，具体是哪儿已经无从查找了，如果非要按现代的讲法，李白算是吉尔吉斯斯坦籍华人，后来呢，李白的爸爸又带着大家先回了中原，李白后来很长一段时间住在四川江油青莲乡，所以号青莲居士，李白的谪仙人不是自封的，而是因为他当时写了《蜀道难》写了《行路难》，他的一个老粉丝，注意是老粉丝，谁呢？贺知章，在与他喝酒聊天之时，听闻写了“蜀道难，难于上青天”脱口而出赞他的文章犹如天上下凡的仙人写的，因此，给他起了个外号叫“谪仙人”这在李白为贺知章写的想念他、追忆他的那首《忆贺监》当中提到了。 李白在诗歌创作中取得了伟大的成就，在我国文学史上有很高地位，他把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰。有《李太白全集》传世，存诗九百九十余首。他常以奔放的激情表达搏击风云的抱负和济苍生、安社稷的理想，寄托他爱国的深情。李白的诗纵放自如，奇特的夸张，瑰丽的色彩，神话故事，熔铸于诗篇中。杜甫评价他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，他的诗歌，不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。李白这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括。李白贡献最大的是七古和七绝。 第二天明诗意 　　同学们，昨天我们认识了唐代诗人李白，李白爱山，最爱庐山。庐山，又称匡卢、匡山，位于今天的江西省九江市，自古就有“匡庐奇秀甲天下”的美名。李白一生，五上庐山。庐山成为他生命中登临次数最多、停留时间最长的一座名山。唐朝开元十三年（公元725年），25岁的李白第一次离开家乡，开始向世界宣告他那神一般的存在。这一次，他辞蜀地、出三峡、过荆楚，“仗剑去国，辞亲远游”。然后，他第一次登上了庐山。这首《望庐山瀑布》，就写于此时。 　　这首诗是七言绝句。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，在诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。一个“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而我们也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。 　　接下来，让我们一起听听古诗翻译吧：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。 第三天悟诗情 　　我们知道李白先后五次来到庐山，写下40余篇诗词。他在走遍千山万水之后，评价庐山说，“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下壮观也”。生性豪放的李白喜爱庐山是不言而喻的，但他抱负远大，不甘归隐于山间，所以他的一生都在“隐”与“仕”之间苦苦挣扎，而五到庐山的经历恰恰是他这种挣扎的真实体现。每当他在仕途中受到挫折，庐山总会用宽容温柔的胸怀接受他，抚慰他的伤口，帮助他重拾自信，抖擞精神，再度出发。或许，李白的命运早已同庐山纠缠在一起。　　 李白五岁发蒙读书，十五岁已赋有多首诗词，并得到一些社会名流的推崇，亦开始接受道家思想的影响。唐玄宗开元十二年（公元724年），二十四岁的李白离开四川，开始了他的游历生涯。他带着一腔热血仗剑而行，路过成都、重庆、湖北，经洞庭湖顺长江而下，二十六岁（公元726年）初次来到江州（今江西省九江市）。李白到此的目的，其一是看望在江州做买卖的兄长，其二是游览庐山。　 “庐山”这个名字，最早见于司马迁的《史记·河渠书》里的“余南登庐山，观禹疏九江”，但没有对庐山作过多解释，也许那时庐山已是一座众所周知的名山。庐山的美景吸引了历代文人骚客，它的吸引力也是李白无法抗拒的。他第一次登上庐山香炉峰就被眼前美景所惊艳，并留下了《望庐山瀑布二首》千古绝句，特别是第二首七言绝句广为流传。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”在这首诗里，开篇就营造了一个梦境或者说是仙境。他在头七个字里对瀑布一字未提，只告诉人们，阳光照在香炉峰上，朦胧的紫色烟雾笼罩了整个世界，仿佛山峰真的就是香炉，而云雾就是这香炉散出的轻烟。简单七字，瀑布的神韵尽在其中。然后才点出自己的位置和吟咏的对象：遥看瀑布挂前川。由“遥看”二字领出的这句，仿佛是一声惊叹，就像是李白不经意抬起头来，壮观的瀑布突然映入眼帘。“遥看”不仅将瀑布的空间感描写了出来，也显示了自然的伟岸和人的渺小。在这两句的铺垫下，李白在最后两句诗里完全飞了起来：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。将庐山瀑布的雄伟绮丽表达得淋漓尽致。 　　另一首《望庐山五老峰》虽不比《望庐山瀑布》的知名度高，但也极有神韵。“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”五老峰是庐山最高峰之一，也是庐山知名景点之一，因远眺山峰形状像五位老人并肩席坐而得名。正因为五老峰奇形怪状，容易使人产生想象，这对于极富浪漫主义精神的诗人李白来说，无疑是一次极佳的发挥想象的机会。特别是“青天削出金芙蓉”一句，让人不禁要问，青翠葱茏的五老峰怎么会有“金芙蓉”呢？原来，当夕阳西下，只要站在五老峰东南，纵眼眺望，落日的余晖照在五老峰上，众峰突兀，仿佛一朵巨大的金色芙蓉，在天空下尽情绽放。 李白首次上庐山所写的诗，处处洋溢着青春的气息，颇有初生牛犊不怕虎的风采。《望庐山瀑布》全诗气魄雄伟、想象丰富，比喻生动。诗人将这幅泼墨山水画展露无余，山顶紫烟缭绕、山间白练悬挂、山下激流奔腾，这绚丽壮美的景象给我们留下深刻地印象，字里行间反映出诗人对于祖国大好河山的热爱之情。 第四天品诗韵 　　李白的诗以豪迈奔放、清新飘逸被人们传诵，《望庐山瀑布》是其写景诗的代表作之一。该诗仅仅四句便写出了瀑布的特点，以及诗人心中的志向与浓情，寄情于景，抒发诗人所追求的信念与理想。虽不像国画大师一样能勾勒出山水的佳景，但却有大师级别的豪情。他没有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的沉痛心情，却不失“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边“的政治愿望。 我们从中不难发现《望庐山瀑布》也有诗人少许的爱国主义情怀。如果说欣赏音乐是心灵上的享受，那么欣赏这首诗更是灵魂上的净化。让我们一起去见证李白心中的浪漫之歌吧! 纵观全诗，前后景色互相照应，文中意象众多，有暖阳、香炉峰、紫烟、瀑布、山川，除此之外，还有想象的银河与九天。没有多余的羁绊，四句话通俗易懂，简简单单，却绘出了自然景观的生命气息。诗人先从远景写了艳阳高照的唐朝，仿佛一片安居乐业的和谐景象，再联想香炉峰沐浴在阳光下的情景，如春天开出五彩缤纷的鲜花一样，颇有生气。仅仅七字，已然将美景囊括在内，实写这些，然则侧面烘托当时和平的氛围。一个“生”字，一语双关，不仅表达了动词“升”的效果和紫烟的形成过程，而且间接展示了当时的生活情境，就像那云烟被日照成紫色。接着便写眼前看到的瀑布，进入正题。 　在诗人的心里，全句唯有“挂”字，才是心灵的眼睛，而这眼睛下奔流的瀑布，便是诗人心中的全部海洋。能做到像李白这样虚实相生，情景交融，让景物达到人景合一效果的少之又少。结合前一句，我们不难产生对这种豪情的仰慕之感。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白诗中的瀑布也一样，终会流下去，然后流向江海，哪怕前方有万丈深渊、淤泥硬石、高山阻挡，也要鼓起勇气向着前方，流出自己的豪迈。写景就是为了表达诗人心中的情，表达诗人对美好河山的喜爱，对未来渴望的豪情。眼前的景是真的，心中需要抒发的情隐藏着，虚实结合，好像晴天下的一道光，传遍远方，播洒心中的暖阳!诗中不失想象，三、四句进一步描写瀑布的豪迈奔放的特点。“飞流直下”写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况，很是壮观；“三千尺”，一个长度单位，非常精彩。诗人李白没有直接说成是银河落九天，而用一种疑问的态度来解释山崖的高与险。这种想象大胆、奇特，如艺术中充满音乐，音乐中充满浪漫。“直下三千尺”是诗人对瀑布热情滚烫的情，“银河落九天”是诗人对瀑布永恒不变的爱……这些想象让庐山的瀑布弥漫着光环，散发着自然界生生不息的呼吸，通过这些想象，诗人把整个瀑布景组成一幅山水画面，充满立体感和空间层次。 这种写法情景融合，显示出诗人身上别人不曾有的感情色彩，既对大自然有深沉的热爱，也对自己有充满自信的期待。文章色彩轻淡，可诗中的想象却不失明亮的清新与活力。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，它既壮观，又富于神秘的美，是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示瀑布银光闪闪、气势磅礴的壮丽奇观。 　《望庐山瀑布》运用夸张、想象、比喻、拟人等创作手法，再现了庐山瀑布的俊秀面貌，表现了对祖国河山的热爱。题目更寄托了诗人的真挚情感，仿佛融人在庐山瀑布中，直到天荒地老，灵魂才会消逝。总之，在欣赏诗歌的同时，我们更应该去想象和记录自己与诗人不曾有的艺术画面。此诗想象丰富，虚实相生，情景交融，既显真情，又现灵魂，除了山川美景，最重要的是反映了李白胸襟开阔、超凡脱俗的精神面貌。 ———————————————————————————————————— 　　同学们，转眼间我们共同度过了四天愉悦的时光，我们一起了解了诗人李白，欣赏了瀑布的雄伟壮丽，感受了诗人李白的豪情壮志，愿古诗的字句铿锵在你们心里生根，我们这一期的《望庐山瀑布》就要和同学们说再见了。