<p> 前两日还是初秋，虽然依旧延续着夏日的燥热与荣光，但搭配着蓝天白云的偌大背景，看起来就有点秋高气爽的浩瀚之势了。</p><p> 可惜，只一夜间，细雨蒙蒙起来，秋的意味儿就愈显纯粹了。</p> <p> 在黄土大地的北方，今年的雨尤其多，像今天这种微微秋雨，若可再奢侈点，多几条怀旧的青石板路和几通宽宽窄窄、弯弯绕绕的巷子，就更有些漫步江南的错觉了！</p><p> 油纸伞下、吴侬软语里，都是南国的秋，这秋，不再是香山红叶绕树开，也不再是平林漠漠烟如织，而是一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁啊......不知为何，对南国的偏爱永远都停留在这种灰白的楼墙下，停留在这种静谧的惆怅里......</p> <p> 惆怅是另一种孤独，在南国的忧郁里，在阴雨的黄昏中，所有的情思都集结起来，放空如我，素简若兰！</p> <p> 从去岁至今，莫名地就被带入了这样一个圣洁的环境，那是我曾经渴望的有着书架和花架的生活，可惜了，旧时天气旧时衣，情怀已然不似旧家时。琐碎、不安、繁忙占据了生活的大多，那种临风窗下，风轻轻吹，煮茶赏兰的闲适心境已渐行渐远。</p><p><br></p> <p> 然而，这种宿命似的轮回，像极了泰戈尔的一句诗：“曾经梦见，我们彼此陌生。醒来发现，我们相爱相亲。”</p><p> 或许就是这般，命里注定的相遇，再晚都会来！</p> <p> 自古兰花多傲骨。在我初为人师的那年端午，学校组织了一期“端午诗话”，为了让学生更好地了解屈原，也为了在孩子们十多岁的年纪里培养一份坚韧和骨气，我们一起重温了屈原与兰的故事：</p> <p> 话说某一天，仙女山的兰花娘娘出游，发现屈原正在讲课，于是自空中降下云头，立在窗外一侧静听。屈原挥舞双手，慷慨激昂地陈述振兴楚国的道理，那种矢志不渝的爱国精神，令兰花娘娘也为之感动。她深知屈原平素性喜兰花，临走时，特意施展法术，将其栽种在窗下的三株兰花点化成精。</p><p> 兰花品格高尚，开着淡绿或浅黄的花朵；屈原诲人不倦，舍己忘我地传道授业。一次课间，他抱病上课，讲到奸臣当道、百姓受难的情形时，由于过分激动，义愤填膺，一口鲜血从嘴里喷射出来，恰巧溅落在窗外的兰花根部。</p><p> 那三株兰花，得到屈大夫的心血滋养，一夜之间竟发成了一大蓬。屈原闻着扑鼻的清香，病情也好转了许多。大家喜出望外，一齐动手将兰花分株移栽到学堂四周的空地上、小溪边、山涧上，兰花因此得以蔓延。山里老农欣喜地说：“我们这里十二亩称一畹，屈大夫栽种的兰花，怕有三畹了！”</p><p> 随后，兰花从三畹发展到了九畹，从此，仙女山下的这条清溪就叫作了九畹溪，这个地方就叫作了芝兰乡。九畹溪边的兰花，一年盛似一年，其醉人的芳香漫溢了整条西陵峡，香飘全归州，直至香了半个楚天！</p><p> 只是终究，乘着一叶扁舟，载了满溪花香，屈原还是出山了。然而，那一年五月，九畹溪畔、芝兰乡里的兰花，突然全部凋零枯萎而死，只留下阵阵暗香……乡亲们预感到将有什么不祥的事情发生，心里惴惴不安。几天之后果然传来噩耗，就在兰花凋谢的那天，屈大夫已含冤投身汨罗江......</p> <p> 故事传说已无从考证，但当兰花与人的结合穿越了生命的高度，二者就融为一体了。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，虽身处流放途中，却依然修行仁义、勤身自勉，朝朝暮暮不曾懈怠。</p> <p> 只是，这份不被理解和认可的哀愁，又有谁人可以了解？站在汨罗江边的这份绝望，又何尝不是一种深深的孤独？“兰生幽谷，不以无人而不芳”，纵然无人理解，屈子也用自己的生命诠释了什么是傲骨高洁，什么是流芳百世……</p> <p> 《孔子家语》记载：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏着黑。是以君子必慎其所处者焉。”这段话，说的是环境对人的影响，这其实也是在兰的自然属性与人的人格特征之间找到了相呼应的点，是一种精神象征和品格赋予。</p> <p> 所幸的是，在这里，我们正在遇见真正意义上的自己。</p> <p> “生无桃李春风面，名在山林处士家。”或许正如再普通不过的我们，只有用心、静心，才能觅得幽幽兰香；只有修心、素心，才能在隐逸之中遇见一个不一样的自己，这个自己，有大海星辰，有人间烟火……</p> <p> 南国的兰，就这样不经意间开在了北方；北方的雨，索性就渐渐多了起来。</p><p><br></p> <p> 此刻，没有什么比融入与接纳更和谐的音律了，或许他们正在演奏出这样的声音：</p><p> 南国的兰啊，就算不快乐也不要轻易皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的容颜……</p>