<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">宗师孙禄堂“拳与道合”的“道”，指的是“天地人”的生化规律！包括老子“道生无、无生有；一生二，二生三，三生万物”的观点。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“天地人”基本上包括了天地之间的万物属性！“道生无”是天地之始，“无生有”是“太极一气”，也即万物之体；“一生二”是分裂，是无性生殖；“二生三”是有性生殖；“三生万物”是“生命繁衍的无穷循环！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">宗师孙禄堂的武学大旨：一是“天人合一”，二是“动静中和”，三是“变化灵妙”！“天人合一”的主体是“身体”，“天人合一”的功夫，就是“一气流行”！“一气流行”的最佳程序，是“动静中和”；“动静中和”的取胜之道，就是“变化灵妙”！《中庸》说得“率性而修道”就是这三件大事！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宗师孙禄堂在《太极拳学》中说：“外面形式之顺，是内中神气之和；外面形式之正，是内中意气之中”！“动静中和”的肢体功夫，是武学研究不尽的学问！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“动静中和”说明，万物有动就有静，“动以静为体，静以动为用”。二者缺一不可，有外来铭言曰：“生命在于运动”，但没有说出运动的强度。而孙禄堂的观点是“生命在于动静中和”，解决了这个问题！这是中国武学圣人孙禄堂给予人类最珍贵的贡献！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">宗师孙禄堂说：“心一动皆是天理，身一动皆合天道”！就是“率性而修道”地形象描述！所以说，修道需要以天地万物为师，认真效仿、学习而不可离开！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">宗师孙禄堂还说：“内劲拳之真道”！“内劲”不单纯是“动能”和“势能”！所谓“内劲”，必须在“手足肘膝”的时位精度和正压正载上求索，才有效果！还应该有“应手即仆”的效果，应该是本人肌肉细胞收缩的合力产生的！“虚灵通透”是产生“内劲”的内环境；</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“横竖正，张顶空”是产生“内劲”的外环境！ 人体是一个内外全息的整体，中医望闻问切，都是外诊；针灸、按摩、贴膏药都是外治。所以武学在 “动静中和”的肢节功夫上求，才合拳理，才合医理和生理。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">练拳就是要“健体强身”而做贡献！“健体强身”，必须符合生命的气血规律！不可干扰生命的遗传属性和程序！《行气玉佩铭》曰，“顺则生，逆则死”，就是对“养生元气”的态度！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“拳与道合”必须服从生命的规律和节奏！武学的套路编排合理与否？修练的程序和诸多要领，是否和生命之常的规律有矛盾？都需要教者和学者有一个辩证地认识过程。能顺生命之常，能不断学习传统文化和生理知识而“矢志不渝”地下功夫，就是“拳与道合”的真途径！如发现不合“生命之常”的规律和程序，就应该考虑变换或淘汰！而不应“固步自封”而贻误宝贵的时间！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“一气流行”落实在功夫上，可说是“到点就静，意不反顾；轻轻松松地修练传统套路，演练推手和散打技击”！详细一点说，就是“意在形前，手到忘手；静在形后，脚到忘脚；忘掉支撑，身形稳定；意如开关，只管起止，一气流行，任其自然！如此，有如心肺鼓荡，有恢复和休息的时间！既有中正稳定，也有打击的“节能高效”！还有“起落进退极其灵妙” 的水平！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">原子弹和氢弹的爆炸，说明物质潜藏的能量无穷大！也说明“物质是能量的潜藏，能量是物质的释放”！在武学，肢体的“开合伸缩、起钻落翻”如符合上述的规律，都能释放巨大的能量！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">观察动物（包括人）的扑猎和打斗，得知：“开、伸、起、钻”，能“抻筋拔骨”意在手锋；“合、缩、落、翻”，能“蹑足潜踪”，意念止在踵！这是全身“内劲”产生“合力”的条件！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">孙存周大师有句名言：“练若打、打若练”。“练若打”和“打若练”，本质都是“意在需”！“意在需”实际是“意在时”，和“意在位”；或者说“意在动之机，意在彼之隙”！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">脏腑、气血的能量供应都是智能自律供应的！所以说不需要“意念”！有“意念”，如“拔苗助长”，倒是有严重地干扰！所有生命，都是这个道理！庄子《大宗师》说：“不以心捐道，不以人助天”即“不存心为道做捐献，不有意改变客观规律！”这就是“有心种花花不开，无心插柳柳成荫！”的道理！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">以上观点，诚请方家师友教正为感！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 定兴 孙玉奎 2017/9/3</b></p> <p class="ql-block"><b> 孙玉奎先生（1939.8.25～2022.2.2），河北省定兴县人，自幼随父习武，(其父孙雨人从学于师爷孙禄堂、伯父孙振川、父亲孙振岱、师叔孙存周；师承孙剑云。）为孙氏武学第三代嫡传。曾任"定兴武协"副主席；"定兴孙禄堂武学社"社长；</b></p><p class="ql-block"><b> 多次组织、参加武学研讨交流活动，先生崇尚武德，尊师重道，为习武之人典范。弟子马凤山、孙志刚、刘永占、李华、马凤文、梅红利、王艳玲、张建辉、胡文金等先后多次荣获"武学名家" "武魂百杰"等荣誉称号。</b></p><p class="ql-block"><b> 先生读研《易经》、《黄帝内经》等传统文化及现代医理书籍。在武术技理方面有较深的造诣。把所知技理结合发表了多部颇具特色武学论文著作。著作有《孙禄堂武学论语》《孙禄堂武学思想》《孙禄堂武学大全》等。其中武学巨著《孙禄堂武学大全》更是先生于耄耋之年所撰写的，可谓：老而弥坚！晚年编排的“38式孙氏太极拳”传播习练者甚广。先生为研究和弘扬孙禄堂武学及中华武学文化做出了重要贡献！</b></p><p class="ql-block"><b> 一一一弟子马凤山</b></p>