观上博玉器有感

周仲德

人类在250万年到距今一万年前后，与石器打交道的时间非常的久远，这段时间是史前时期的石器。那时古人应该认识了玉石。据考古发现记载，我国最早的玉器出现在公元前5~6千年前的河姆渡遗址。然后有了良诸文化、红山文化、龙山文化.…我们生活在一个非常幸福的时代，能够看到这么多神奇、美丽、晶莹剔透；透着神学、美学，集王权、财富于一身的宝物。 随着人类社会的发展，早期的玉石器从实用器慢慢地演变成了巫玉和神玉，又逐步演变成王玉，其代表了神权、王权和财富。 从考古发现来看：良渚文化遗址出土的玉器数量多品种全，完全的诠释了氏族首领在神玉和王玉的拥有权和使用权。用自然界里最温润的玉石原料，用最优秀的匠人，用当时最宝贵的资源来进行加工。可以说尽善尽美，一定符合当时上层人士的美学标准，就是我们现代人的眼光来看，工艺是如此的不可思议，那么的完美。 阴刻线细如发丝，要知道那时青铜器还没出身呢。玉石的硬度和韧性在那个手工制作过程中是多么的艰难和旷日持久。 漫长的埋在土壤中，大部分都已受到侵蚀，改变了玉性。我们今天可以看到玉器表面的皮売，有着多种的形态。最多的是鸡骨白，（玉质内的结晶水流失）表面的玻璃光柔和温润。有网状结构的灰皮，有冰片纹，还有石英质的解理面（土中蕴出的苍蝇翅膀），最多的还有像霜侵在表层的灰皮。当然，有过出土又入土的玉器，最有可能出现老土大红，俗话说老玉变红价值连城。这是一种由内而外的色彩变化。 各个时期的主流玉器，其主题，风格，工艺，功用，会有差别，但有一点是共同的，那就是玉质-软玉（现在人称为和田玉）。现代人对器形、纹饰、沁色、皮売可以仿制的维妙维肖，只有玉质没办法仿制。还有一点仿制不了的是：玉器的神韵。这是工艺和美学的结合，也是时光岁月的洗礼。 我在收藏玉器时尊循古训：首德次符，也就是说一定要以玉质为首要目的。判断玉质还是比较简单而且靠谱，从玉的物理特性开始：一、硬度，摩氏硬度6~7二、密度（比重），2.90～3.1克/立方厘米三、放大检查，为毛毡状，针柱状和纤维状四、声音 我们知道：硬度大于等于6以上的就是宝玉石了和田玉的硬度大于等于6，祖母绿、翡翠、水晶、玛瑙的硬度大于7红、蓝宝石的硬度大于8钻石的硬度最高。 地方玉里面：绿松石、青金石、蛇纹石的硬度都小于6。 古玉还有一个重要的特征：土蚀和虫咬（相对较难仿制）土蚀一般而言需时比较长久尤其是千年以上的坑口虫咬主要是保管的原因（指传世品），也有是窖藏的原因。 能够较好的判断玉质后那么对各种沁色就要下功夫去琢磨了。世面上关于沁色的书籍非常多尤其是台湾的作者我通常看的是赵汝珍、薛贵苼、扬伯达、那志良的书。还有那本说玉（90年代出版） 一部玉器发展史见证了中华文明的发展史玉乃天地日月光华之造化也是人文智慧神工之精华 玩玉一定要真喜欢尤其是古玉。这需要缘分、需要财力，成气候者廖廖。我非常相信缘分美玉结识有缘人。 俗话说：“瓷看底，玉看皮” 就象人的皮肤一样玉皮壳是玉器所有里外表象的连结和公开之地看懂了皮壳那对古玉的认识就更进了一步 岁月无情同样对于玉器也是如此漫长的岁月都会在玉皮壳上留下自然进化或老化的痕迹虽然有的玉天生丽质，所处的坑口非常的完美能抵抗老化留下的痕迹但大多数古玉还是会在玉的表里留下岁月的痕迹这可以在科学的对比中分析出玉皮壳的老化程度 观察了许多古玉玉器磨制必备的三个要素：即转动的设备工具硬质的磨料砂以及调和砂时所用的水三者缺一不可当然更早期的制玉有侍进一步的考古发现有了这三个要素那么对研究皮壳就有了方向 我们的成功一定是与我们所掌握的知识成正比每天进步一点点每天多积累一些资源再加上自己足够长寿你就赢了 古玉收藏，藏的是真、稀、美首先玉质是不能仿制的只要替代品质地以温润缜密.光泽如脂摸之灵泉应手而出叩之清越悠扬半透明而敦厚纯朴者为上 其次玉器的神韵是难以仿制的神韵是严谨的工艺和高超的治玉技巧的结合是漫长的时间酝酿而成的是集美学之大成者 第三古玉的皮壳是难以仿制的皮壳的形成非一蹴而就急功近利而成古玉以千年记的岁月受土中的温度、湿度、酸碱度，以及干坑、水坑、沙坑的影响都会有土蚀虫咬的痕迹各种矿物离子的交换而产生各种沁色古玉皮壳上的侵蚀痕迹和玉色的老化沁化是长时间的变化形态自然表里相成可以清晰的看到它变化的来龙去脉所有的变化也有根有据最重要的是注意刻工都是沉在老化沁化之下皮壳之中 重要的是玉皮壳上还可以分析出工的痕迹和沁纹的痕迹因为工和沁纹都是在玉皮壳上进行的所以不通过玉皮壳的工和沁纹或者与皮壳不符合的工和沁纹都是要特别注意如果玉皮壳老化了而玉里肉显新或者玉里肉色老而玉皮壳不老都是要注意的 古玉出土后几经把玩形成熟坑皮壳把玩过程中会磨去了很多原来的工和抛光痕迹产生一种熟旧的感觉而且会激活玉性使古玉透出温润柔和的光泽色彩也更趋于稳定丰富盘玩古玉的心得和乐趣以后再聊 现代的仿假皮壳工艺是使用一次或多次酸杀、碱杀、石灰杀、硝杀、高压闷煮染、热拈处理、喷沙加热处理等等最新的是仿桔皮纹、仿象皮纹和仿皮疹纹 老玉新工是用原璞玉皮来冒充玉皮壳和玉里的沁化这就要注意沁和工的关系特别是沁化的切割面要注意玉皮壳本身玉里肉或沁纹有没有出现新老之分这些不得不察 说起沁色古今中人均有大量论述这儿略举几例清·蔡可权《辨玉小识》中说：“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真否则其色浮其光死赝品也” 据清人陈性《玉纪》所载，：坩黄、坩青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糟米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭、水苍等等，总名之“十三彩”还有我们现代人熟悉的牛毛纹、洒金皮、钉金沁、鸡骨白，老土大红、蚂蚁脚、冰片纹、蝇翅、霜沁、五彩沁等等不一而足 清末民初的古玉鉴藏家刘大同先生在《古玉辨》中这样说过：“夫宝玉之可贵者晶莹光洁温润纯厚结阴阳二气之精灵受日月三光之陶熔。其色沁之妙直同浮云遮日舞鹤游天之奇致奇趣令人不测较之宝石徒有光彩而少神韵能夺人之目而不能动人之心者则远胜十倍矣”看比宝石还胜十倍说明古人玩玉时何其重视沁色甚至有“玉有五色沁胜过十万金” 如何辩别沁色的真伪说难很难其实也简单清·蔡可权《辨玉小识》中说：“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真否则其色浮其光死赝品也”这句话反复咀嚼可以品出真味当然手中要有真古玉 盘玉是世上最枯乏无味的工作也是世上最充满乐趣和惊喜的过程盘一件高古玉少则三五年多则几十年个中滋味当你经历过了才能真正明白正如刘大同语：色沁之妙直同浮云遮日舞鹤游天之奇致奇趣令人不测玉质之脱胎换骨深感晶莹剔透温润细腻柔滑 关于盘玉的心得，请看我美篇中另一篇文章（玉璧说）在哪我会经常更新，请喜欢盘玉的小伙伴们可以来看看