了解体验大理白族甲马及扎染

Tina

在大理，除了天空蓝、洱海蓝，还有有一种蓝，是白族人独爱的色彩，它流动在白族人的血液中，生命里，也因为有了它，大理有了新的颜色，它便是扎染蓝。

大理的周城是”扎染之乡“ 早在2006年，大理地区的白族扎染技艺就列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

有人曾经这样谈及周城白族和她们的扎染，若不是一个淡泊和宁静的民族，若不是一个勤劳和智慧的民族，是决不会有闲心和耐心来做这样一件极需耐心和细心的工作。

周城扎染历史悠久，制作过程十分复杂，刻板、印花、扎花、脱浆，多次沉染，拆线，晾晒，固色，漂洗……

扎染工艺品集文化、艺术为一体.扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅，精工制作图案清新色彩绚丽，远销海内外！

扎染的每一幅图案，都是白族人对生活的一种理解和认识，也蕴含着他们对人生的一种向往和希望。

从一块块色调谐调、意蕴隽永的扎染布，从这一抹蓝白色，可以看出周城白族人的性格特征和民族心理。

扎染也是白族妇女们的一门传统手工艺术。

一辈子以扎染为生的白族老人们留下了很多弥足珍贵的白族扎染独有技法。

白族姑娘长到十二三岁，就要学习缝扎技术，而且还要相互学习交流，互相比试，看谁家姑娘，媳妇手巧心灵，缝扎的图案美，缝扎的技艺又快又好。

通过将棉、麻、丝等被染物进行手工结扎、捆绑后

采用天然的植物染料反复泠染制而成.

产品不仅色彩鲜艳、永不褪色。

而且对皮肤有消炎保健作用，克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。

不同纹样的图案、工艺。

扎染的蓝不再是冷冷的色彩

而是大自然的色彩，宁静、广阔、祥和、自由.....

假期间我和妈妈去了大理喜洲

一起学习、体验、聆听白族文化的甲马纸及扎染图案背后的故事，刻板，扎花......

白族民间的“甲马纸”，亦称“甲马”“纸马”，是一种木刻纸画，是白族原始巫术礼仪尚遗民间的一种木刻作品。

大理白族甲马最有特色，又称为“纸符”。“甲马纸”主题有祈求平安、招财求福、求子求学等内容，也有祖先崇拜、本主崇拜、自然崇拜等内容。图形种类则包罗万象、丰富多彩，有神袛鬼灵、飞禽走兽、自然山川、建筑交通等等。每一幅“甲马纸”都代表着一种信仰、祈求和祝福，都有一一个深动、神奇的故事或传说，都有不同的祭祀、祈福用途。

甲马的制作分为七个步骤，第一步取材，一般采用密度高不容易开裂的梨树，现在也会取香樟木，耐晒性好。砍回来的木头放置2-3年才能使用，目的为防止开裂；第二步改板，做成块状；第三步将锯好的木块隔空晾干；第四步用打磨机或砂石将木块打磨平；第五步绘图，绘图里要注意绘制的如果是文字，则必须反着来画；第六步雕刻，按着绘制好的图案雕刻出凹槽；第七步做最后的修整，哪里粗糙打磨哪里，再将印甲马的手工纸漂洗出来就可以了

　大理市喜洲镇的张庆培一家，世代从事甲马制作，传到张庆培手上，已经传承了6代。张家现有不同类型的甲马木刻原雕板400多种（幅）。这些甲马木刻原雕板的珍贵之处在于都是原版原样、纯手工。其雕板种类之多，在大理当属首家。珍藏甲马，有阖家清吉平安、福寿绵长之意。在大理城隍城现场观赏、收藏张庆培家的甲马印制，既增长知识，又凭添乐趣。

下面是我在蓝续体验扎染的过程。

制作过程是一件急不得，马虎不得的事

十分“耗时”，一针一线

将布料以缝扎的方式缝扎成花鸟鱼虫等各种图案

制作的过程都伴着温度，爱也在蓝白色出现的一刻凝固和永恒。

然后将其放入板蓝根（一种中药材）熬成的汁水中反复浸泡染制

待染透后，解去缝扎线脚、放入清水中漂洗，布料上就留下所缝扎的清晰图案。

染完，晾干，便可以拆线，随着一点点棉线的掉落，蓝白色的颜色越来越明显，直到色彩变成一棵树，一朵花，一个蝴蝶结，又或者是几个字母，几片树叶......

由于扎花时的针法松紧、浸染程度不一，每块扎染布独一无二，这是大自然的馈赠，会是属于你的独一无二......

下图就是我扎染的四叶草小手帕，大家觉得漂亮吗？

大家也可以自己设计图案，做出一件方巾、围巾或T恤！

一块块染好的布颜色柔和、自然，随风飘扬在院子里，治愈人心。

从传统到现代，我们感动于白族先祖的智慧，也希望白族扎染能更好的被大众传播得到她真正的意义所在。

祝愿我们伟大的民族产业明天更美好！