联体古建筑群 关麓

李娜

在皖南的那些古村镇系列 3.

　　从西递出来，奔下一目标：关麓。在这之前就听说过关麓村有一连体居住建筑，脑子里总是呈现出连体别墅的画面，怎么也想象不出它与地域环境、徽派建筑之间的联系。所以特别想来看看它的真实面目，今天终于如愿。

驱车半小时到了关麓。关麓村环境优雅，环抱在远山近水之间，村前一小溪，清泉淙淙，村口有一人工塘，状似弯月。不远望去可见粉墙黛瓦浑然一体的一片徽派建筑群，哦，那就是关麓村连体古民居建筑群。

村口停车处一新建筑

　　关麓是黟县古时聚族而居的一大村落，以神奇的连体古民居著称。关麓的得名有多种说法，有说是因为黟县西武岭有“西武雄关”之称，而关麓正好在其东麓，故而得名。也有说是因为原先黟县的官路由此通过，所以雅化成为关麓。

关麓村始建于五代、后唐时期，距今已有一千多年的历史，是以汪姓为主聚居的村落。关麓始祖是越国公汪华第七子汪爽的后裔汪振美。自唐宋元明世代相承，关麓村并没有多大变化，在清初时，关麓还只是一个小村落。到了清乾隆时期，这里出了个汪昭敩，共生八子，就是现在所称的关麓八家。他们初期均在老屋春满庭居住，后大都外出经商。他们在潜山、太湖、石牌、黄梅等地收购土特产品，然后贩运到长江下游出售，再换购日用商品到上述地方经销，这样，两头赚钱，生意越来越兴隆。之后，以“春满庭”为中心，逐步建成汪氏八个兄弟的“八大家”住宅群。其建筑自清顺治始，前后经历了200多年的时间，共建有楼房16幢、四合屋2幢、学堂厅和书斋各1幢，占地约6000平方米。

“八大家”座北朝南，主要有武亭山房、春满庭、“吾爱吾庐”、学堂厅、临溪书屋、大夫弟、瑞霭庭、安雅书屋等共20幢民居。八家人各自独门独户，却又相连相通。每个单元都有风格不一的天井、堂厅、花园，建筑上下皆有门户走廊互相联通，形成一个整体。其结构别致，在徽州古民居中是极为罕见，是宗族观念和势力的生动写照。

关麓“四绝”：古建筑、米塑、砖雕和海底木，它们与联体古建筑一起合称“关麓四绝”。

清华大学建筑学院的十几位专家教授来此考察，他们不仅为关麓民居中精美的砖雕、石雕、木雕所折服，更为村落的选址与布局惊叹不已。他们详细绘制了关麓全村古民居分布图，又拾级西武岭，登上武亭山俯视，惊奇地发现山麓余脉宛如巨龙逶迤而下，一直延伸到村后，与村中古民居群落呈“九龙戏珠”之势！他们激动地在留言本上写道：“关麓村的‘古老屋’很有价值，至今保存之完整，全国少见。虽然可惜宗祠已毁，但村落总体未受破坏，此村前途大有可为。

关麓村在2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名村”荣誉称号。

春满庭

为“八大家”中最早的民居建筑，是八大家的祖屋，由徽商汪昭孝建于清乾隆年间，距今约240余年，最初他八个儿子均住在这里，后来是最小的老八汪令锽及其后裔居住之所，也是黟县中共党组织的创建者、烈士汪希植的故居，屋内为回廊大型四合屋，描金绘彩，四周莲花门上刻有精美木雕，因建屋时期较早，故木雕都较为古拙、粗犷。 现在，这家的后代大多已不再住在祖屋里，但一直遵循祖训，在家中精心种植常绿植物，所以家中依然是春满庭院。

汪希植抗日烈士

黟县最早的共产党员之一，也是黟县地下党组织的创始人。春满庭现为烈士汪希植故居。

瑞霭庭

由关麓八大家中老四汪令钰建于清同治年间，距今140余年历史。瑞霭庭为八家建筑之最，廊步三间结构，六幢相连，楼上楼下均有门户相通。“瑞霭庭”正厅四壁油漆成红色，特别是厅堂上面藻井的那数十幅彩绘图更是令人称绝。藻井彩绘的形状有宝鼎、鲤鱼、葫芦、彩蝶等不同的形式，而内容多为二十四孝中的故事，画中人物神采飞扬，呼之欲出。

关麓“四绝”之一：砖雕。其精品在汪华其四子汪令钰所居住的门罩上，总共分七层，第五层的“小康世家”最为精美。

　　门罩横匾上的“大夫第”似是被斧凿的痕迹。

楼上楼下均有门户相通。

　　侧厢门有通道与另门户相连，所谓连体住宅，即是指此。

“瑞霭庭”的附属部分——双桂书屋

双桂书屋外景

　　双桂书屋结构呈长方形状，分为大小厅两个部分，均是作为读书授课之用，且建筑至今保持完好，四周均以木板装饰并油漆成红色。

　　双桂书屋小厅顶篷设有亮瓦采光，使室内的光线十分充足。天井仅有三尺长，二尺宽，做工精湛。这是徽州最小的天井。小厅装有八扇莲花门。

　　吉庆庭为双桂书屋别厅，又称花厅。中堂对联：删繁就简三秋树，领异标新二月花。是郑板桥手笔。

关麓“四绝”之一：海底木

厅内摆放着雕饰华丽的烟榻，供主人享受。烟榻名为“海底木”，长2米宽1米，据介绍有百余年的历史，木质细腻，是极其珍贵的上等木料精制而成。触之手感冰凉，盛夏坐在上面，酷暑顿消，因此誉为“海底木”。

吾爱吾庐

是关麓八大家中老大汪令銮建于清咸丰年间，距今150余年历史。

书斋式建筑，门口题额为清末书法家赵之谦所题，典出陶渊明《读山海经》“仲夏草木长，绕屋树扶疏；众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。由门口进入，有一正方形庭院，约四十平方米左右，中有石板甬道直通正厅，四周建有回廊，靠三面墙壁的14根主柱为空嵌暗柱，放眼望去，似悬空而立，这种颇似西北民居的建筑样式，在徽派古民居中却是不多见。

　　回廊通往正厅两侧的仪门，右边柳叶形，左边画帘形，行于其中，如同画中人一般。

　　正屋名萱荫庭，二层三间，廊前装有10扇莲花门，以供采光和档风。正厅两面三侧厢房，窗户面朝庭院，一反古民居惯例，又宽又大，四面隔扇皆雕以花纹，使房内十分明亮。

敦睦庭

建于清同治年间，距今约130余年时间，属“八大家”中老六令钟所建，整幢房子有两幢大屋构成，屋内雕梁画栋，描金绘彩。

邻溪书屋 紫气东来

庭院中有一幢两层小楼，这是家中的私塾，当年六房的子弟均在此处读书，因门前有山溪蜿蜓而过，故取名为“临溪书屋”。

关麓“四绝”之一：米塑

这户的主人汪景恒是当地出名的“米塑”工艺的最后传人，他与其父最后一次制作“米塑”的照片出现于杂志封页。

（米塑，顾名思义，是谷米塑成物形的“盆景”，为旧时祭祀用的供品，这一名不见经传的民间艺术，仅流传于黟县关麓村。

“米塑”工艺源于何时，尚无可查考。相传清朝中叶时，关麓村的汪氏家族外出经商发迹后，回到故乡大兴土木、建起了一幢幢精美豪华的住宅。他们认为，自已经商成功，完全是由于神灵的护佑，于是，别出心裁设制了一种不一般的祭祀礼品，以便能引起神灵的特别关注，从而倍加护佑汪氏；并订下族规，这种祭品制作的程序与方法，只传媳妇，不传女儿，以免泄漏出去，让异姓仿效，致使菩萨不灵，而这也是“米塑”这门工艺一直难以流传的根本原因。

制作“米塑”，主要有选米、熬胶和粘塑三道工序，其制作过程中所用的大米，须粒粒精选，米粒较长，色彩晶莹。制作时，将米和稻子掺在一起，用手轻搓，利用磨擦除去米上的糠屑，使其成玉光色，再选出完整的米粒，将米粒按设计图案，一粒一粒粘在塑模上，那米粒首尾相连，恰似配上榫头一般。“米塑”通常只用于制作祭祀用礼品，诸如：罗汉、花瓶、茶杯、果品等。一般仅能保存一周的时间。所塑之物，玲珑剔透，独具一格。

建国以后，随着民间祭祀活动的消失，这种工艺也不再流传、延续。现今的关麓村仅有个别老人掌握这门工艺，濒临失传。）

木雕及砖雕

　　（八大家连体宅院，有的尚有后人居住，有的却是只是在接待游客了，因关麓游客不多，所以经常是锁着大门，当游客购票后，导游帶领着开锁进门。可惜的是导游带着我们快速地穿街走巷，实际上八家没有完全走到。留有遗憾！）

　　当行走在关麓村青石板的路面上，穿行于街巷，从这个厅堂到那个厅堂，感到悠悠的古风拂面而来，充满着浓郁的历史气息。古老的关麓曾经有过无数的繁华，如今确被时间的流逝而宁静下来。生活在这里的后人们淳朴平和，过着平静质朴的生活。而那饱经岁月风霜，粉墙黛瓦浑然一体的建筑群不为之所动，仍然屹立在环抱于远山近水之间的关麓村中。

2016年11月4日拍摄于黟县关麓村。