吴伯通得意门生榜眼王王瓒

吴翊佐

吴伯通得意门生榜眼王王瓒

王瓒（1462-1524），字思献，号瓯滨，明浙江温州永嘉县（今温州市龙湾区）人，是温州历史上的著名人物。王瓒是永嘉场科第之翅楚，1496年进士，殿试一甲第二名，人称榜眼王。王瓒位居中枢三十来年，一直在翰林院、国子监及礼部任职，官至礼部左侍郎。尤其可贵的是王瓒一生刚直不阿，清廉正直。

王瓒师从于吴伯通，写有《吴石谷先生神道碑铭并叙》，介绍了吴伯通生平事迹，成为了研究吴伯通的重要史料。

据《七十世文定公王瓒年谱》记载，王瓒于天顺十六年（1480），拜河南汝州吴石谷先生为师习经学。根据方坚铭著《明王瓒侹健父子年谱》记载，成化二十年（1484），王瓒24岁，访王豫同知于汝州，石谷吴公（吴伯通）督学河南，召试之，大加赞赏。潘源源、曹凌云、张卫中主编的《王瓒集》中龙湾区民国《李浦王氏家谱》卷三，明王侹《瓯滨公行状》：“成化甲子（成化没有甲子，只有甲辰），访伯氏同知公于汝州，时石谷吴公以道德文章为世宗师，督学于河南，召试之，大加称赏。乙已（1485）归永嘉，吴公复督学两浙，试补郡庠，即廪食。吴公异其行谊，置之讲席，出考他郡”。

王侹（1499-1572），字伟立，号中白，王瓒长子。精医，复好神仙黄白之术。以父荫历官南京工部营缮司郎中，为官执正不阿。

王瓒师从吴伯通最早记载于王侹《瓯滨公行状》，瓯滨公，即王瓒，王瓒号瓯滨。但该文记载的甲子应为甲辰，甲辰为1484年，即使这样，这个记载也有误，据张德信著《明代职官年表》记载，吴伯通于1483年“丁忧守制”回四川广安，1489年11月24日复职后由河南等处提刑按察司佥事升为浙江等处提刑按察司副使。

但张德信著《明代职官年表》记载吴伯通在河南任提学官的时间是从1478年3月8日到1487年3月22日。未任提学官的时间只有32个月。但吴伯通父亲去世（第二年母亲去世）的时间为1483年5月，至1489年11月25日，共78个月。按《大明会典》记载，明父母去世丁忧假27个月，四川到京师往返时间为10个月，两个37个月共计74个月。与实际时间差4个月。

以上数据分析，吴伯通在家乡四川广安“丁忧守制”达七年之久，但不清楚，其间是否又回过河南，所以，王侹所说王瓒于1484年师从于吴伯通的正确似乎也有可能。

但《七十世文定公王瓒年谱》记载的王瓒师从吴伯通时间为1480年。

不管王瓒16岁时的1480年师从吴伯通，还是24岁时1484年师从吴伯通，毫无疑问，王瓒师从吴伯通是无疑的。

2004年出版的《王瓒集》没有收录《吴石谷先生神道碑铭并叙》，但于2014年出版的《鹤泉集》补遗二王瓒相关文献出录了《吴石谷先生神道碑铭并叙》一文，资料来源于陆良瑜《（乾隆）广安州志》卷六（清乾隆三十四年刻本）。《吴石谷先生神道碑铭并叙》最早版本应是1730年的《（雍正）广安州志》卷七。

王健（1502-1550），字伟纯，号鹤泉，王瓒次子。《温州府志》：王健，性温润笃学。1538年进士，官南京光禄寺少卿。生平操履清谨，诗文典则雅驯，尚论者称其为“金玉君子”。所著有《应制录》、《鹤泉集》。

在2014年出版，张侃、王绍新、董丽琼校注的《鹤泉集》前言中《思想世界》部分述及了王瓒和吴伯通的思想。

该文指出，周梦江先生对于王瓒思想有发凡，认为具有“实学”思想，与阳明心学有所区别。换言之，王瓒主要依据永嘉事功“理寓于理”之说来实践程朱理学，毕生价值观和学术倾向以恪守程朱理学为主。

河南为“二程”故里，据王瓒诗《再叙汝州先兄及己游学事》所认识：王瓒不远千里来到河南汝州，所向往的“伊洛周学”。吴伯通在河南任提学生官，督学汝州，他拜吴伯通为师，此时吴伯通在河南进行教育改革，系统规划河南书院，新建百泉书院等四书院，并制定管理制度，亲自讲课，形成了为学先立志，立志先立德的核心思想，河南一时成为士子萃集之地。吴伯通以精《易》而兼通各经出名，收王瓒为门生，王瓒以《易》为主修，两人形成了极为密切的关系。

吴伯通“丁忧守制”后又恰复职于浙江，到浙江任职。王瓒再次被吴伯通提携，此时王瓒也回到浙江永嘉，吴伯通非常喜欢自己的门生，常携之行走他郡，磨练王瓒才干。

正因为如此，1502年吴伯通去世后，王瓒受托写吴伯通墓志铭，根据吴伯通儿子吴荐提供数十万素材，几番动笔而止，深思熟虑之后，于1511年任南京国子监祭酒时，写下了洋洋洒洒二千四百余字的《吴石谷先生神道碑铭并叙》。该文介绍了吴伯通一生生平事迹，也总结了吴伯通一生理学思想，评价为“积百年而得先生”，“此石谷先生之所以盛”是因为“经与心一，心与理一，一话一言，悉理之妙而流出肺腑，且于圣贤矩则无不合焉者”。吴伯通自己“不以理学自居”，而实际上“已全具其实”，是一名副其实的理学家，“当代真儒”当之无愧。难怪吴伯通《自赞》感叹“仁之居廓然，义之路坦然”，最后说“位虽止乎三品，而寿亦拘乎百年，兹生也庶乎真不徒然”。称自己已了然于胸，此生值得。

文章提及吴伯通与王阳明的关系。王阳明给吴伯通写了一封充满敬意的信，但内容反而显示了吴王二人“君子交淡如水”的关系。此时吴伯通已辞官退居，有“明代真儒”之称，被推为你天下第一士子的吴伯通在哪个时代已非常有名了，培养的诸多学生任职于朝庭和各地各部门，作者分析王阳明只是想得到吴伯通的支持，1492年前在乡试资格考试中王阳明被吴伯通录取，所以，王阳明为吴伯通门下士无疑，中举后，王阳明经过三次考试于1499年进士及第，1500给吴伯通去信要求再次收为门下士，未果。但王瓒在《吴石谷先生神道碑铭并叙》中肯定了吴伯通在王阳明心中的地位：

一日，浙宦皆会于阙下（朝廷），王吏部守仁（王阳明）曰：“浙士无豪杰。”或问之，曰：“理学作人如吴石谷者，乃例以庸鄙视之，不立庙祀，何也？”众愕然然之。盖守仁未尝及门（拜师），祇（只）饫闻而私淑（虽然未教，但敬仰）耳。

这些话意在说明吴伯通广泛的学术影响，而以“未尝及门”、“私淑”之词描述吴王关系，可见吴伯通并不认同王阳明为吴伯通正式门生。

王瓒师承吴伯通，以遵守程朱理学为主要思想取向，毫无疑问，吴伯通对王瓒影响很大，凭王瓒给老师留下的《吴石谷先生神道铭并叙》一文，王瓒无愧于吴伯通得意门生。

（吴伯通文化传承人吴开全20200830018）