诗心相伴游铜仁——为包和平《铜仁风光导游诗》所做的序

诗人蓝冰

序：诗心相伴游铜仁

蓝冰

古人云：写诗是要有江山相助的。这话外人听着玄，对写诗人而言一点也不玄，而且是至理名言。中国诗人就是不能躲在书斋里皓首穷经、搜肠刮肚地寻章摘句，因为“诗有别材，非关学也；诗有别趣，非关理也”。试想，屈原如果不在长江边上惆怅徘徊，怎么会写出“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的诗句？李白不到黄河边上，不看见奔腾不息的黄河水，也不会凭空吟出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈情怀。同理，杜甫如果不面对莽莽苍苍的岱岳，也不会发出“会当凌绝顶定，一览众山小”的感叹。就是杜牧如果不是驱车登古原，又怎能发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹。所以古往今来的诗人们都热衷于壯游名胜古迹、名山大川，或者铁马秋风塞上，或者杏花春雨江南。总之，诗人只有与自然倾心相遇，才有可能激发热情唤起灵感。而贵州铜仁，真文人墨客的理想之地也。

铜仁的梵净山闻名天下，二零一八年被联合国科教文组织评为“世界自然文化遗产”。那一年我曾有幸在铜仁市石阡县任挂职副县长。出发前杜元虎副书记说，你可以就此写出一些好诗。一年的光阴转瞬即逝，我转山转水转乡村，工作之余写了一本诗集《行游石阡，寻梦夜郎》。二零一九年和平兄到铜仁市挂职市委副秘书长，我也仍然在挂职团队的名单里，可谓“挂友”矣。临行前我说：铜仁山佳水妙、民风淳朴，可要多多写诗，大展诗才。一年之期将到，和平兄寻山访水笔耕不辍，一本新诗集《铜仁风光导游诗》已经呼之欲出了。看着这一叠静心、诚心与爱心凝成的诗集，我为和平兄高兴，也为黔山黔水得遇知音而高兴。辛弃疾云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”可谓言之凿凿知我者也。我们来到贵州，面对新的环境，新的同事，并没有异乡人的感受，更多的是获得感、喜悦感和满足感，所遇所见黔州明山秀水、民族风情醉人心脾绝不是一句虚话。到了世界自然遗产之地的梵净山，那更真是“相看两不厌，唯有梵净山”了。

与和平兄相识相知，转瞬已经二十二年了。我们同年调来大连民族大学工作的时候，还都是风华正茂满头青葱，而今他过了五十，我已接近花甲，都是两鬓染霜了，真是日月如梭时光催人老啊。朋友相交，有各种各样的模式，利益相交者有之，道义相交者有之，感情相交者亦有之。古人云：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。总括起来叫做相知。我与和平兄，都是从草原来到海滨，远离故土的同乡人在感情上就有了一种亲近感，加之和平兄学有所长，待人真挚诚恳，饮酒不醉，可谓学品、人品、酒品俱佳。此外，我与和平兄还有一个共同的爱好，就是寒暑假及出差远行，公事之余，常爱游览河岳山川、名山古刹、小桥流水。游赏毕，则以诗歌记述行踪，人世间有得失进退荣辱人生百态，而行游山水之间作山水的知音，则人世间的琐碎与烦恼就烟消云散了。

和平兄这本《铜仁风光旅游诗》，和他的第一本诗集《小桥流水人家》一样，都是亲到此地看山看水游览欣赏而产生的诗意情感，涉及铜仁的山川、河流、寺庙、峡谷、动物、植物、石林、温泉、民族村寨134个景点，可谓面面俱到又精彩纷呈。先说写山，他写梵净山则有：

巍峨梵净有华章，

名岳之宗耀佛光。

云海祥光环古寺，

奇花瑞兽遍山冈。

佛天一柱丹烟碧，

云松八千雾雨苍。

日月精华此处聚，

霞飞万道水流香。

梵净山古已成名，明英宗更称之为“五岳之宗”，和平兄对之仰慕不已，大为称颂。其颔联颈联之“云海祥光环古寺，奇花瑞兽遍山冈。佛天一柱丹烟碧，云松八千雾雨苍。”堪称佳句。他写梵净山“万卷书”奇石则有“灵山妙境随时看，诗咏三章传玉书”可谓点睛之笔。巍巍梵净山动植物丰富难数，仙气缭绕传说众多，他为此竟然一口气写了15首之多。激情澎湃，诗意滔滔。梵净山之美，果然唤起诗人如涌泉般的灵感。因为我也多次到过梵净山，所以能体会他的惊喜和欣悦之情。

佛顶山是铜仁第二高山，山上植被丰富，奇花异草珍奇动物比比皆是。已被国家列为自然保护区。他曾登上峰顶远眺，只见天地之间莽莽苍苍，山峦起伏如大海波涛一般。不能不让人诗意喷发。和平写到：

足踏流云到此间，

身沾雨露喜追攀。

雄浑飞瀑空中下，

飘逸清岚谷内环。

石磴盘旋朝大顶，

山风迎迓启仙关。

坐观美景知何处？

应是石阡佛顶山。

《佛顶山》

再说写河，铜仁境内河流众多，贯穿铜仁是的锦江河，也是铜仁城区的灵魂所在，两岸山川林立，民族村落络绎不倦，就像一幅慢慢打开的画卷一样，这自然也逃不过和平的眼睛。

十里锦江十里屏，

无边秀色眼前横。

千秋古韵云中绕，

一派生机画里呈。

松柏幽深诗意阔，

青山环列紫烟生。

穿城而过东流去，

一路高歌入洞庭。

《梦幻锦江》

如果坐游船游览过锦江，锦江两岸的风光和鳞次栉比的民族村寨，更让人流连忘返。到过那里再读和平的诗，就有了会心一笑的感觉。

梵净山是佛教圣地，铜仁境内也是佛寺众多。作为蒙古人后裔有佛教情结的和平兄自然会拜谒佛寺，借机思考人生。位于梵净山新老金顶之间的承恩寺历史悠久，气势不凡，来往香客络绎不绝，诗人到此流连辗转，若有所悟：

高居云顶承恩寺，

雄视南国数百年。

万历镇山传印信，

李氏修行得正源。

肉身成圣天心处，

白日飞升霄汉边。

参禅悟道定心水，

慈悲智慧人间传。

《承恩寺》

对于李太后是否肉身成佛、白日飞升我们可以不管，但是佛教本质的慈悲智慧确实我们每个世俗人应该谨记的。

铜仁市还是一个多民族集聚的地方，走到哪里都会遇到不同民族的兄弟姊妹。一桌十人吃饭，数一数总得有三四个民族。因此民族风情也是和平写作的重要内容，因为到民族地区旅游，不进民族村寨，不吃吃民族风味食品，那就会淡乎寡味了。 

云中客舍仙人居，

山色湖光看不足。

吊脚楼中赏傩戏，

神龙潭里演河图。

土家遗韵风俗在，

唐代作坊技法独。

泉水倒流环太乙，

畅游云舍共徐舒。

《云舍土家族村》

梵净山下，这个名叫云舍的小村庄。村庄依山傍水优美娴静。这里有世界最短的河流，还有土家族土法造纸千年传承，至今仍然传续不绝。人们到云舍，能真实感觉到什么是世外桃源。所以诗人说“山色湖光看不足”也就不足为奇了。

苗族在铜仁市也是大族，别人说起来伸大拇指，他们自己说起来也是骄傲满满。到了大湾古苗寨，见了红墙青瓦的古屋、翘角飞檐的屋顶，再听听悦耳动听的苗家山歌，诗人的心也该醉了吧？ 

苗寨民俗在大湾，

老街深弄展奇观。

红墙青瓦虚堂古，

翘角飞檐梁木宽。

细考苗歌惊海宇，

高瞻巫仪贯云天。

鲤鱼游进撮箕里，

风雨沧桑数百年。

《大湾古苗寨》

民族风情民间艺术也逃不过和平的眼睛，颇有神奇传说和惊险表演的傩戏更是不能不看。  

稳坪傩戏几多年，

远近闻名众口传。

鼓角争鸣震五岳，

香烟缭绕达九天。

圆滑腔调羞啼鸟，

优美舞姿赛古仙。

更有傩技难忘却，

犹如幻梦绕心田。

《稳坪傩戏之乡》

和平兄擅长七言古风，其五言古风也很精到有味。体现出语言精练，意境朗廓之美。如他写亚鱼梯田：

散步桃花园，穿云半若仙。

瑶光开净宇，霞影醉梯田。

贡米年年种，库区处处连。

迷人幽静地，便是郭家湾。

《亚鱼梯田》

他先以“散步桃花源”吟出此地有桃花源之妙，看梯田要上山，上山则需穿云，穿云在铜仁是家常便饭，但对北方人而言，那就是“穿云半若仙”了。远远望去，山腰白云，眼前梯田，传言这里曾是生产皇家所食贡米，让诗人不禁心旷神怡。但诗人似乎并不想多发议论、大书豪请，而是把笔轻轻荡开，来了句“迷人幽静地，便是郭家湾”。有不说之妙。

苗王城在松桃县，城内曲折盘桓机关甚多，而亭台楼阁民居既有民族特色，又颇含军事用途的巧妙设计。诗人到苗王城，想没有诗意都难。

城堡在何处？依山傍水间。

苗王开伟业，古寨起宏篇。

巷道明云锦，龙门杂佩环。

恍然人世外，何处起炊烟？

《苗王城》

诗人以“巷道明云锦”来描述盘桓曲折的巷道，而挂着各式佩环的龙门，显示着不同地位苗族人的生活。本以为这是出离了人世间，让人恍兮惚兮，然而正在此时，人间的烟火换回了沉浸在想象中的诗人。正是“恍然人世外，何处起炊烟？”

在黔东北大山深处，有很多不为人知的村寨。当地人自己也不觉得有什么特别，但对于北方的人们，那就是新奇特加在一起了，而且确实有仙境之美：

入村不见山，进寨便成仙。

小住四合院，漫游花海间。

闲云环绿野，民舍依峰巅。

更有阴阳戏，华章处处宣。

《客兰寨》

在客兰寨，山水相伴，花海相连，闲云翠峰民舍互相依傍。置身此情此景，说犹如仙乡，不是虚夸浮饰，而是切实感受真心而言。这样诗中有画画中有诗的诗篇在和平兄这本《铜仁风光导游诗》里，比比皆是。仙境般的美景，和谐优美的诗句，我读着读着似乎就忘了今夕何夕了。

贵州是旅游大省，山川、名胜、民族歌舞应有尽有，这对写作者来说，无疑是天赐良机。诗词歌赋为江山增色，人文典故为村寨添香。和平兄这本专门为铜仁134个旅游景点所做的诗作，中英文对照，图文并茂，一册在手，游览者可以得到借鉴指导美学启示，动心者可以先饱眼福择机圣地一游。诗心相伴游铜仁，定是一种别样风情。

是的，读和平兄的诗，有时感觉是在和他聊天，有时感觉是在和他喝酒。聊天时 我的话多他的话少；喝酒时他喝的酒得多，我喝的酒少。但我们从不觉得不公平，一切随性随心。他的诗也一样，淳朴平和如他的为人，丰富蕴藉如他的海量。只是好人、好酒、好诗，都不是一望而知的。需要细细地品味和时间的验证。我们的彼此认知相知是经过了时间检验的。

我和和平兄写古体，都不苛求符合严格的格律，我们也都认为诗歌的本质不是格律不是技术，而是诗意的情感。唐诗宋词是中国诗歌的高峰，不可逾越。但唐诗之前有千年以上的诗歌史，唐诗之后也有千年以上的诗歌。学诗，只要学其精神就够了。不然，谁能以真正的唐音读出唐诗呢？是陕西人的口音还是江浙人的口音？古人云“在心为志，发言为诗”这就是最本质的诗歌。一切技术的东西都是后来的和外在的。

和平兄的诗，让我常常在幻想中回到铜仁、回到石阡，那也是让我梦绕魂牵的地方。那里的山山水水村村寨寨，也留下过我的脚印，那里的父老乡亲民族兄弟也曾和我一起高歌一起痛饮不归 。一想到那些与山水相伴与民族兄弟相处的日子，我就禁不住想立刻要飞到那个有神仙有白云的地方。最后，还是我的习惯，以一首结束这篇简单的序言：

大连十个月，铜仁三百天。

惊艳黔东北，圣地不虚传。

山水眼前过，诗意心中添。

相看两不厌，唯有梵净山。

偷了李白老人家的句子，希望他不要生气。

是为序。

己亥年冬月初六日

于大连梅妻虎子庐