一弯彤弓千古情

江郎书院

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风水彤弓山

彤弓山舍水如弦，鸟雀巡林鹭稼田。
石径楼坊荫蔽巷，听风吟月忘桃源。

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“ 彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。”

《诗经.小雅.彤弓》一诗，描写的是周朝天子以彤弓赏赐有功诸侯，并宴请群臣的生动场景。
彤弓，红漆的大弓。神话故事《后羿射日》云： “帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”。就是说，后羿射日所用的神弓，就是天帝所赐的彤弓。后来，人间的天子也有样学样地以彤弓来赏赐有功之诸侯、大臣了。
《诗经》描绘的场景，距今已经三千多年。
但时至今日，在常山县有个村庄依然沿袭着彤弓之村名，而村名的来历，恰恰与此场景有莫大渊源。
　　这个村子位于西出县城约十公里的地方，叫彤弓山村。

村子是徐姓人聚居地，三分之二以上的人都姓徐，宗谱记载是徐偃王后裔。
据传，西周时期，徐国国君徐诞在开掘运河时，挖出了一副“朱弓赤矢”，即“彤弓”，天下人都认为这是祥瑞之兆，东方诸侯各国遂推举徐诞为偃王。史载，徐偃王以仁义治国，百姓安居乐业，周边三十六诸侯拥其为王。周穆王恐其坐大与天子分庭抗礼，乃派兵剿之。徐偃王为避免百姓生灵涂炭，主动弃国避战，数万百姓自发随之流亡。
后来，有一支偃王后裔迁徙到了龙游，在溪口灵山定居下来，繁衍生息。在溪口灵山，至今建有徐偃王庙，并保留着每年祭拜偃王的习俗。
　　宋代末年，徐姓的一支由龙游县灵山迁居常山，多方考察之下选定了彤弓山为安居之所。其始迁祖徐国镇任掌兵副千户之职，为纪念先祖“天赐彤弓”的传奇事迹，专门建造了一座议事大厅，命名为“彤弓山舍”，彤弓山由此得名。

其实，既使没有这个传说，稍稍观察一下村子的地理形制，就是一把大弓的形状，也就是通常所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、水缠绕”的风水宝地。
村子依山傍水而建。东南面为开阊田野，一条叫龙绕溪的小溪在村前潺潺流过，像是弓上的弦；其余三面山体环抱，仿佛就是一张大弓，拱卫着村落。
有道是“一方水土养一方人”，其实，又何尝不是“一方人养一方水土”。徐姓族人在这里繁衍生息八百年，恪守着敬天崇道的朴素伦理，传承着偃王仁义持家的祖训，浸润出自然与人文积淀厚重绵实的这一方福地。
今天，当你行走在村巷的青石路上，穿梭在村后古树林的浓荫，聆听着凄美胜于梁祝的爱情故事……很难不为之赞叹、称羡、动容……
　　不喜欢上她，真的很难。

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彤弓古树林

疾雨散珠霰，晴空光影疏。
山风寻入道，鸟倦乐音舒。

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从县城来的公路是绕村后过的。站在公路上，基本看不到村落屋舍，映入眼帘的是一片蓊蓊郁郁的古树林，密密实实地把村庄与公路遮挡开来。
林子约有二十来亩，百年以上的老树一千多棵，最大的一棵苦槠树据说已有800来年，和村庄的历史一样久远，当地林业部门的说法，这是华东地区最大的苦槠王。
这些古树虽历经沧桑，依旧枝繁叶茂，冠如华盖，遮雨蔽日，或挺拨隽秀，或虬劲古朴，或盘根错节，或藤蔓缠绕，或三两连理，或一枝独秀，形态万千，多姿多彩，如诗如画……
春天，合着小雨刷过树叶的清新曲调，听着小鸟啾啾欢唱，看老树枝头新芽勃发；盛夏，走进浓荫的怀抱，把酷暑隔绝在身心之外，剪一缕清凉带回梦乡；深秋，秋风秋霜斑斓了林相，最是色彩酷炫的时节，来一段忘年的浪漫；冬天，当雪花染白了枝头屋顶，踩着厚厚的枯枝落叶，万籁俱寂中，静静地体味生命的轮回……
　　一个村庄，有这样一片树林，真的是一种福气。

第一次来彤弓山，就喜欢上了村后的这片古树林。为之惊艳，也深深地为之惊诧。
惊诧于在全民大炼钢铁的那样年代，这片古树林何以幸存下来？
这都是因为老祖宗的祖训已经深深印在村民的心里。同行的村里人解开了我的疑惑。
原来， 村中的《徐氏宗谱·卷首·族规》竟然专门有这样一段记载:“乔木,或荫护龙脉,或妆点景色,甚为关要。凡住后山周围巨木,乃祖宗蓄箓。数百余年历代保守至今,嗣后不论合山己山,一概不许砍伐私拚,违者即以败族论,族长鸣鼓攻之,削其名于谱,且鸣官究治,贤子孙宜慎之。”
　　砍一棵树“即以败族论”，不仅要从族谱除名，还要送官追究。这样的祖训，还真是不多见。

这样的族规大概已有近500年了，一代一代传承不息，已经深深地融进彤弓山人的血脉里。
所以，爱树护树，成为了村民的自觉传统。在以柴禾当燃料的年代，村民到十多里路外的山里砍柴，也不会偷砍这片林子的一枝一叶；村民造房修路，先得问树，即使是一根小小的枝桠，也会按程序上报村里批准后方动工。
十多年前，村里修建进村公路的时候，有一棵巨大的古枫树挡在规划道路的中间。护树还是造路？村干部思索再三，决定保留古树位置不变，转而改变公路的走向。他们找到住在古树附近的村民商量，希望道路能往他家内移1米左右，虽然会因此减少他家近10平方米的房屋面积，他却毫无怨言地一口答应，由此留下了一段美话。
也许有人会说呵护风水林不过是一种迷信使然，但我更愿意将其理解为一种信仰。正是这种敬天崇道的信仰，才使得许多美好的东西衍传下来。今天来看，尤显弥足珍贵。
　　看着这片葱茏参天的古树林，不能不为徐氏祖先的远见卓识所折服。

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闲雅彤弓山

半亩青蔬半亩莲，半爿蓊郁半爿天。
楼台一曲琼苕恋，一盏清茶半日闲。

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村里有一条掬水老街，东西走向，毛条石铺路，徐氏宗祠、古民居等沿街而筑，村外的溪流用明渠引进了街沿，水流清澈，既方便村民日常洗漱，又给古街增添了许多动感的韵味。
老街的东西两端各立有一座石牌坊，诉说着村庄的历史故事。
　　街 东头的是兄弟进士坊，承载的是明朝年间村里徐氏两位堂兄弟先后荣登进士榜的荣耀历史。据《徐氏宗谱》(1838年版)记载，彤弓山徐氏共有官宦15人，秀才乡绅以上51人。其中最有名就是徐海、徐金陵。徐海是彤弓山的首位进士，他为政清严，不畏权贵，曾经面对魏国公徐俌(徐达五世孙)不卑不亢，将其强占的民田退还于民，深受百姓爱戴，累官至四川布政司参议。徐金陵是徐海的堂弟，做事心思缜密，能力超群，在仕途中屡屡临危受命，从容处置了多项“烫手山芋”般的繁杂政事，皇上对之奖赏有加，累官至湖广布政司参政。

衔西头的是旌义坊，是为旌表村里仁义之士徐生献粮赈灾的事迹而建。话说明朝正统年间，有一年当地大旱成灾，彤弓山村的徐生慷慨解囊，把家里历年积存的十多万斤粮食，悉数捐出赈济灾民，救活了许多人的命。事迹依例上报朝廷，皇帝亲自接见徐生，并下旨表彰善举，于是有了旌义坊。
颇为可惜的是，牌坊没有古树林那么幸运，最终没能逃脱被毁的命运。村里上点年纪的人，还清晰记得当年牌坊被拆除、石料用来造溪流上堰坝的情景。最近这次去的时候，恰逢堰坝拆开整治，询问之下得知，坊石当年是被砸成一块一块填进堰坝，支离破碎，无法得窥先前的原貌了。
现在老街两端的牌坊，都是按有关资料记载的图像复建的。
　　坊是新的，但村里劝学劝善的故事传说去始终未曾中断过……

比如，还有一个传说，说的是彤弓山徐钓，年过四十未有子嗣，访遍名医、拜遍灵庙，妻子的肚子却一直没有动静。无奈之下，徐钓认为“神道难信，阴隲有徵”，等于是认命了，干脆把钱财用来做善事，以积阴德。当时彤弓山有条河叫乌泥坑，涉水过河者经常患疾病，人们过往极不方便，于是徐钓独自出资，在河上修建了一座桥，惠泽族人。桥修成后，徐钓连得两子，当地人十分惊奇，便称此桥为“梦熊桥”(古人以梦中见熊为生男的征兆)。远近凡有不育者，皆前往桥头虔诚祭拜，以求怀孕生子，据说颇为灵验。
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　　彤弓山真的是个极有故事的村子，类似的传说还有不少，半天也讲不完。但有一个故事，却是无论如何也不能不说的……

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江城子.琼苕千古恋

丹山黑水两茫茫。
雁成行，泪成行。
频问东风，何日去辽阳？
常忆当初帘卷外，人似玉、韵诗琅。

痴心不负驿途长。
话凄凉，诉衷肠。
愁靥初开，却又恨离伤。
到死含花郎侧伴，天地近，燕成双。

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这是一个惊天地泣鬼神的爱情故事，当地人称其为常山版的“梁祝”，但我觉得，故事的凄美、结局的悲伧、爱情的坚贞与“梁祝”不逊丝毫，而其曲折和悲壮，更胜“梁祝”一筹。
故事的主人公叫王琼奴和徐苕郎，都是常山人氏，其中男主人公徐苕郎，就是彤弓山徐氏族人。
明代小说瑰宝《三言二拍》中“三言”的作者、文学大家冯梦龙所著的《情史类略》(或称《情史》)，完整收录了这个故事。
　　网上有人将故事全文完全用白话作了翻译，不妨照抄一遍以共享：

琼奴，姓王，字润贞，常山人，两岁时父亲就去世了。母亲童氏，携琼奴改嫁富人沈必贵。沈没孩子，就对琼奴爱如己生。琼奴十四岁时，就善歌词，还兼精通音律，言、德、工、容四者皆备，是一个实足的才女，弄得远近争相要结亲的人快把沈家的门槛都踏破了。时同乡有徐从道、刘均玉等人，求婚尤其迫切。徐的儿子苕郎，刘的儿子汉老，都是英俊潇洒的后生，也与琼奴同岁。徐有华胄之志却家庭清贫，刘家暴富却缺少文墨。这就让沈家很难把握，一时难于确定下来。
　　一天，沈就向族人中的有识之士请教，其人就说：“择婿是一个重要的事，不得随意。”于是就教沈准备好工具，召徐、刘两位后生进行面试，看看那位更合适。而后就定于于二月花朝日，延筵会客，把当地的名胜特产等，都收集于厅中。刘均玉、徐从道也各携子前来。
　　刘汉老虽人物也整齐，但行礼等各方面却又显得过于矜持，也就是说不太灵活。而徐苕郎却衣冠朴素，但举止自如。沈氏族长有叫耕云的人，号称很会识人识才，一看见二生，就已经默默地记下了其优劣等分。就指壁上所挂的《惜花春起早》、《爱月夜眠迟》、《掬水月在手》、《弄花香满衣》四幅画，使二位候选人咏诗。刘汉老恃家里有钱，平日就懒于诗书之事，听到出题后，左顾右盼，久久不能写就。徐苕郎则从容挥毫，顷刻而成。耕云啧啧称赞。

他咏的《惜花春起早》云：“胭脂晓破湘桃萼，露重荼蘼香雪落。媚紫浓遮刺绣窗，娇红斜映秋千索。辘轳惊梦急起来，梳云未暇临妆台。笑呼侍女秉明烛，先照海棠开未开。”
   《爱月夜眠迟》云：“香肩半軃金钗卸，寂寂重门深锁夜。素魄初离碧海壖，青光已透朱帘罅。”徘徊不语倚阑干，参横斗落风露寒。小娃低语唤归寝，犹过蔷薇架后看。”
   《掬水月在手》云：“银塘水满蟾光吐，嫦娥夜夜冯夷府。荡漾明珠若可扪，分明兔颖如堪数。美人自挹濯春葱，忽讶冰轮在掌中。女伴临流笑相语，指尖擎出广寒宫。”
　　《弄花香满衣》云：“铃声响处东风急，红紫丛边久凝立。素手攀条恐刺伤，金莲移步嫌苔湿。幽芳撷罢掩兰堂，馥郁余馨满绣房。蜂蝶纷纷入窗户，飞来飞去绕罗裳。”
  刘均玉见自己的宝贝儿子刘汉老一筹莫展，觉得大跌面子。父子竟然不等活动结束就却底下抹油——溜了。只乘下唯一的人选了，于是四座都称词很美，无疑徐苕郎的婚议就不需要再费心思，成了。不到一个月，就择吉日过聘。沈必贵因喜欢爱婿的缘故，就要其多次往还，就把他招置馆中，读书游泮。偶尔童氏有小恙，琼奴正在侍奉汤药，苕郎也正好去看望未来的岳母，两人回避不及，只好相见于母前床前。徐苕见琼姿容绝世，出来后就暗暗窃喜，激动得难于自制。就封红笺一幅，使婢女送与琼收。琼拆开后，只见是纸上竟然空空如也，就笑了笑，写一绝句答苕曰：
   “茜色霞笺照面频，玉郎何事太多情。风流不是无佳句，两字相思写不成。”

徐苕郎拿此回来，并以此向刘汉炫耀。刘汉老正在恨他夺了自己的婚配，就告诉了刘均玉。刘均玉不但不咎儿子不学无术，反而对徐沈两家有一种切齿的仇恨。于是就使用金钱，暗中策划了一场阴谋，对沈、徐两家进行诬陷，而且还得不到清白。最后徐戍辽阳，沈戍岭南，举家前往。诀别之际，徐苕郎与王琼奴都黯然泪下却又无可奈何，旁观者看了，也为他们的遭遇感动同情与惋惜。从此两人南北各一方，都没有办法相闻。
　　 而后沈必贵去世，家业也零落了。只童氏母女厮守，盖了几间茅庐，在路旁卖酒。虽然是在患难之中，琼奴也没有了旧时的姿容，而但青春丽质还是异与常人。当地有吴指挥者非常喜欢她，就想纳娶为妾。童氏就以已定婚为由拒绝。吴也知原因，就派媒人对童氏说：“徐郎辽海戍边，至今死生未卜。纵然幸而无恙，难道还能成亲吗？”琼奴不听，坚持要等徐郎，吴就想借势欺人，来蛮的。童氏恐惧，就与琼商量说：“苕去了已经五载了，音讯全无。你的婚姻大事，恐怕也会没有结果。更何况在这个地方，人生地不熟悉，又孤寡无助，你斗得过吴指挥这种人吗？

　　琼奴哭着说：“徐郎本就为因为我遭祸，我背弃他就是不义。如果非要这样做，我就一死了之！”因赋《满庭芳》词以自誓云：
   “彩凤分群，文鹓失侣，红云路隔天台。旧时院落，画栋积尘埃。漫有玉京离燕，向东风，似诉悲哀。主人去，卷帘恩重，空屋亦归来。　　泾阳憔悴女，不逢柳毅，书信难裁。叹金钗脱股，宝镜离台。万里辽阳，郎去也，甚日重回？丁香树，含花到死，肯傍别人开。”
   当夜，就自缢于房中，被母发觉而救解下来，很久才苏醒。吴指挥者听了之后，非常愤怒，就指使使麾人打碎其酿酒的器具，并趋逐他们去其他地方居住，想折磨她们母女。当时有老驿使杜君，亦是常山人。必贵在世时，两人还有交情。就同情怜童氏孤苦，借了驿廊内一间屋子暂时安置她们。

一天，驿客有三四个穿戎服的人投驿中休息。杜君问他们从何处来，其中有人说：“我们是辽东某卫总的小旗，奉公差前往海南取军士，故宿于此处。”

正好值童氏偶尔要拉帘下，看见当中有一年轻人，特别淳厚谨慎，不象是武卒。就多次借故去观察他，只见他一脸凄惨之色，好象有什么心事。童氏也是富有同情心的人，就出去因问他一些情况，年轻人回答：“我姓徐，名笤郎，是浙江常山人。幼时，父亲曾聘同里沈必贵女。还没有结婚，因两家坐事被谪戍边，已经失去音讯多年了。刚刚到此处，见妈妈的相貌，与我的岳母很像，就突然不自觉场地 感到怆然，其他没有什么。”

童氏复问：“沈家今在何处？那未过门的姑娘叫什么名字？”

年轻人回答：“姑娘名琼奴，字润贞。联亲时年才十四，今年当是十九岁了。只知道她家被戍岭南，但不知道是那个州郡，很难找到了。”

童氏随后就把此事告诉了琼奴，琼奴一听，就说：“如果真是苕郎，那就是天意若啊！”

第二天，，童氏又把年轻人召入室中仔细询问，果然是苕郎，不过现在已改名子阑了，尚未婚娶。

童氏听后，大哭说：“吾就是你岳母。你丈人已死，吾母女流落于此，历尽苦难才苟且活下来，不想今生还能得以相见。”

然后，童氏就把此事告诉了杜君及苕的同伴，众人听后，也嗟叹不已，认为这是前世的姻缘。杜君就带头筹钱备礼，让苕郎与琼奴完婚。

　　新婚之夜，两人悲喜相加，琼奴尽诉其别衷肠，并吟诵了杜少陵“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之句。苕抚慰琼奴说：“不要悲伤，待来年，我携你同归辽东。”同时，苕的同伴叫丁总旗的，也是忠厚人，就对苕说：“你新婚燕尔，不便马上分离。余下的军备，我们一起做好。你就安心在这里等待。”苕就置酒饯别。
　　苕的同伴走后，事情被吴指挥者得知，就更加愤怒，以逃军之名，捕苕于狱，并杖杀了他。把尸体藏于一土窑内，随后急令媒人威吓童氏说：“他已死了，你女儿可以绝了念想了。吾将择日，以轿相迎。如再敢拒违，就定下狠手。”琼奴就叫母亲答应吴的要求。媒人走后，琼奴就对母亲说谓“儿如果不死，就一定会被这个挨千刀的强暴。今夜我会自行了断，母亲你也不要阻拦。”母除了哭，没有别的办法。

当晚，忽然听到监察御史傅公到了驿站。琼奴仰天呼说：“吾夫可雪冤了！”于是就具状向傅公告吴指挥。傅公请旨得以鞫问此，但没有找到尸体。正在询问之时，突然一阵羊角风从厅前吹起。公就祝之说：“冤魂如有灵就带我去寻找尸体。

　　说完，风马上开始旋转，然后在前引领马首，径直奔土窑前，并吹开炭灰而见尸体现。就命人验尸，伤痕仍然清晰可见。吴于是被伏法。傅公就命州官葬苕于城外。琼奴也随行哭送，然后自沉于冢旁的水池中。傅公又命安葬她，然后上言于朝廷，礼部下文化旌其冢曰：“贤义妇之墓。”童氏亦由官府供养，后得善终身。
　　吟诗得妇，本来就佳遇。千里续亲，更是奇缘。独留抚室，高情义也。可但凡好事往往反为祸端，苕郎之遇，就是这么无奈！吴指挥淫杀自己也没落得好下场，这是罪自己所作。羊角风鸣冤，苕的灵魂不灭。整个祸的开始，其实是从汉老父子而来。如果上天要报应他们，也不知道会是什么结果。

大前年，村子被列入了首批省级历史文化保护利用重点村，整修了掬水老街，修缮了一批老房子，复建了古牌坊、文昌阁，配套了一批公共服务设施，琼奴与莒郎的爱情故事也编成越剧搬上了舞台，隔三岔五的在村中老祠堂里演上一出……
这是一个有风景又有故事的村庄。
这是一个去过一次就忘不了的村庄。
这是一个去过以后还会想再去的村庄。
　　就在常山城西约十公里的地方。