谈谈太极拳的劲

吴哥

　　我们练习太极拳的时候，强调不可以使用蛮力，要着重注意自身内劲的修为。那么到底什么是太极内劲呢？有人说那是一种先天力，有人说那是内气，有人说那是骨力，有人说那是筋力，也有人说那是筋骨力，还有人绕开这个概念直接描述一些似是而非的玄理，总之众说纷纭，看后云里雾里，不知所措。我认为，太极拳的劲就是势。

中国传统文化中，对搏击的要素的论述中，阐述了“道、法、术、势、器”的哲学概念：（画图以助理解）

　　　　道是支配一切的规律，每个人对道的解读与对自身情况的认知决定了人的立场，反映出认识和掌握规律的水平。

法是一种结构，是已经形成和认知的定式，确定事情的性质。比如太极拳运动有其独特的运动模式。

术是人对具体格局进行构造与调整的技术。比如搏击过程中根据具体情况采取的攻防技术。
势是对各种因素累积后产生某些效果的能力。参考现代物理学的概念来看，势是一种状态，一种位置，然而，势差是世界上一切能源的源头，正是势的差异与变化造成了万般变化的世界。在太极拳运动中，太极劲就是太极运动中的势。
器是有特定功能的物质实体。当其运行轨迹与法术势产生交叉时会产生巨大的效果。比如刀枪剑戟鞭棍以及手足肘膝肩跨等等。 在此，重点阐述一下势，也就是劲。
　　在练习太极拳时，无论是初学者，还是已有造诣者，最基本的要领依然是“虚领顶劲，气沉丹田”。说的是内劲，描述的就是势。太极宗师王宗岳在《太极拳论》中说：“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！”可谓精妙绝伦。 势本身也是运动的而不是静止的。就像山洪、潮汐、像风，能量强大而难以捕捉。练习太极拳的过程，就是通过意念指导和悉心体会，在运动中不断造势，在运动的每一个瞬间都造出平衡顺达的势，也就是连绵不断的太极劲。形成对自身气血和各部分肢体不断认识、培养、驾驭的累积效应，这种累积效应会产生独特的效果和能力。这就像有重力就有重力势能，重力势能有使物体有足够的速度把地面砸个坑的能力。用势的重点在于作用准、成本低、耗散小，这就是练习太极劲的魅力。
　　但是势只是能力，不能等同于实际的效果，所谓用势就是将能力发挥出来。所谓发劲就是用势，是顺势将能力发挥出来。劲一方面指向法，也就是我们日常练习的太极拳招式；另一方面指向术，也就是交手时不确定的具体动作的奇妙构造，以奇致胜。这就是长期练习形成的太极内劲发挥效果的独特系统。博弈时具体方式是否精妙取决于博弈双方对对方的判断以及自己如何造势，这就是听劲和用劲的对立统一。

　　正因为太极劲是一个造势、用势的系统，是对势能的充分运用，所以练习太极拳的过程中，练的是系统、整体，并不主张对人体某些部位进行非自然的强化练习，何况现代太极拳不再以杀敌为目的了。如拍树、劈砖、踢柱子等不是太极拳的练法，这些练习会影响肢体的感知能力，何谈“一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。”的精妙境界。《孙子兵法》关于兵势的描述：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”说的是湍急的流水疾速奔泻，以至于能冲走石头，这便是势；鸷鸟疾飞，竟至于毁折，这是击发节奏掌握得准确。因而，善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，他发动攻势的节奏是短促的。势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。因此，高明的指挥员，总是从自己造“势”中去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因而，他能恰当地选择人材巧妙地任用“势”。善于任用“势”的人，他指挥军队作战，就像转动木、石一样。木、石的禀性，置于平地则静止，置于高峭之地则滑动；方形静止，圆形滚动。善于指挥作战的人所造成的态势就像从千仞之高的山上滚下圆石一样。这便是兵法上的“势”。练习太极拳的人，若是悟到了其中的道理，则必然渐觉神明，其乐无穷。

初级层次的造势，外三合；

中级层次的造势，内三合；

高级层次的造势，一运一太极。