何为“五服”、“五伦”、“五常”？(选编)

高山仰止

　 中华民族优秀的传统文化博大精深，“随风潜入夜”、“润物细无声”地引导民众了解优秀文化的精髓，何尝不是一种弘扬呢？今天我们来了解一下，何为“五服”、“五伦”、“五常”？

　 简单说，“五服”说的是“衣服”，“五伦”指的是“关系”，而“五常”说的则是“道德”。

⬆️九族五服 图

五 服，有四种说法:

①在古代，统治者以王城（皇宫）为中心，每向外延伸五百里，就划分为一个区域。这五个区域由里向外，依次为甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服和荒服，合称五服；所谓“服”，就是“服侍天子”之意。

②在封建社会，有着严格的等级制度。“五服”就是古代贵族阶级中的五种不同的服饰，也是五种不同的身份等级的象征。从高到低，依次为天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士。

③指五种不同的“丧服”。以关系的远近亲疏为依据。其中最重的称为“斩衰”，最轻的称为“缌麻”。

④指五代人。“祖宗十八代”中，没有间隔的“五代”就称为“五服”。

随着文明的发展，特别是孔子诞生以后，中国人对家庭的认同文化更加上升，家庭辈分更加细化，产生了以辈分和婚姻为基础的“五服”亲情体系，这个时候的辈分大致为九族，即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。

但是九族辈份只能记录自己往上四代人和往下四代人，五服只能记录父系和母系兄弟、姐妹亲属各四代人，对于我们这个延续时间很长的超大型文明来说，不太够用。

因为我们在家庭之上又产生宗族概念，皇家叫宗室，老百姓叫宗族。宗族间也存在一定的命运相互关系。五服之内为亲人，出了五服就不是亲人了，而是同宗。

五伦:是儒家所倡导的人伦关系的基本准则，也是中国传统社会中伦理思想的核心之所在。

它体现着古代中国五种最基本的人伦关系，即所谓“君臣”、“父子”、“兄弟”、“夫妇”和“朋友”。而这五种人伦关系，又有讲究，各自体现在“忠”“孝”“悌”“忍”这五个字，是五种关系的“关系准则”。

《孟子·滕文公上》一文中说到：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这是孟子对“五伦”的基本看法。后来，《礼记·礼运》对孟子的“五伦之论”做了进一步的阐明：“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠”，也就是“十义”。

五常:

人，生活在社会之中，应该具有最起码的品格与德行；而这最起码的品格与德行，在“儒家”看来，就应当是“仁”“义”“礼”“智”“信”，这正是我们常说的“五常”。

儒家“五常”，经历了三个阶段，或者说，它经历了三位“圣贤大儒”:

第一位，孔子。孔子最先提出的，是“仁”、“义”和“礼”；

第二位、孟子。孟子又加了一个“智”；

第三位、董仲舒。西汉时，董仲舒加了一个“信”字。

至此，“五常”才最终形成，后世再也没有更改。

(编辑/朱永溪)

图片/K哥

雨后，原野风光⤵️