听先生说“词话”          ——我读《人间词话》

许明霞

海南省农垦直属第一小学  许明霞

一、文不能广开思路，文亡

      王国维先生说词，不作高头讲章，不掺杂教条习气，这样的做法，颇合我心意。用周国平先生的话来说，就是每一个人都应该有自己的存在方式。

        关于词，先生读得比较透，东坡先生有“豪放派”名头，但人的情感终多有细腻，作词、词风、词格也会随着情感的细腻变化而变化。国维先生之所谓“大家”在于此！如果世人不明其间之理，怕是无知了。我也曾这样“无知”了许多年。

       “词人想像，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”作家与“神论”接接恰的可不止稼轩一人。西方的达芬奇的画作中就体现了这一点。文化自身的碰撞，也是挺有意思的，这也能带文坛中的一场视听。

       读纳兰性德，我常常纠结。那“山一程，水一程”的美，那“风一更，雨一更”的情，能揉碎许多人的心。但怕自己染了郁郁，又不得方，所以不愿深解。

       读陆游，唯记“零落成泥辗作尘，只有香如故。”却又常常拿这与毛泽东的词情相较，极窄极窄的眼界。

       “诗词中之意，不能以题尽之也。”

       “诗有题而诗亡，词有题而词亡。”

        所以，先生之意，作文不能广开思路，则文亡。

二、字可如其人，文亦如其人

       如果不熟品众词，国维先生不可能对宋词侃侃而谈，或是对词的用字拈词评点，或是引谈宋词的风骨神韵，或是比较词中的“境界”，或是剖析词人写词的各中风味。如再只以“豪放”“婉约”简单述评，怕是逐显现在人的无知与现世了。

        评词，如做人一般。先生博学而严谨。

        点评古人名句，几人能张口？只知道词人的名能贯古今，能读读作者的词，再有就是将这词背下记下，偶尔诵读，似乎就很了不得了。

        国维先生胆子大，他就敢，就是名人，笔下也会有错。他举证“东坡所讥”，以表自己“词忌用替代字” 的观点。其人理性，头脑清晰，断词中肯，评点之处张显个性。

       关于从教“国学”经典，我们有心，却就更不敢开口。怕一开口，便没了自己，辱了国文。一切，只因我们太浅薄。

       写情，求不隔。写景，也求不隔。何为“不隔”？真性的情，是为“不隔”，入境的景，是为“不隔”。

        “学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在性情，有境界。即以气象论，亦有‘横素波、干青云’之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？”读此我不禁大笑：不让人学幼安的“佳处”（有格、有气），原来是怕人辱了幼安的词风。不让人学的还有东坡（苏轼）与稼轩（辛弃疾）文风。他还劝人，如果没有二位的雅量高致与其胸襟，学了，也不过是“东施效颦”讨人恶心罢了。

       读先生"词话"，见先生做人。

       字可如其人，文亦如其人。

        有的词并非一开始便有人懂。有人读了，有人品了，有人解了，才有人开始传诵。

       文学评论家的功绩在于此吧！

听先生说词话，收获甚广。