绍兴•曹娥庙、虞舜宗祠（三）

银杏叶

这是曹娥庙南轴线西端的“东岳殿”。 　　东岳殿内的供奉。 　　前左置一尊铜兽。另一尊呢？ 　　回，继续看厅侧屏风男二十四肖图文介绍。 怀橘遗亲、扇枕温衾 　　行佣供母、闻雷泣墓 　　哭竹生笋、卧冰求鲤 　　为母解冤、劝母勿溺 　　尝粪忧心、乳姑不怠 　　涤亲溺器、弃官寻母 　　这是“女二十四孝”屏风。曹娥位女二十四孝之首。 　　投江负父、上书赎罪 　　纺织养姑、行乞养姑 　　代父从军、手刃父仇 　　冒刃卫姑、孝比王祥 　　理儿奉母、卖身葬父 　　斫虎救母、为母长斋 　　剖肝救父、孝妇却鬼 　　典衣疗姑、童媳善谏 　　糟糠自厌、劝父改业 　　为母解冤、劝母勿溺 　　分家劝父、诚孝度亲 　　直言谏父、劝母止虐 　　向东行，南轴线上还有几间房屋和戏台，有的门关着，有的是办公室。见有高大恶狗狂吠，不再前往细看。 　　回到中轴线。这是后殿——双亲殿。 后殿又名曹府君祠、双亲殿，历史上是供奉孝女曹娥父母雕像之所，郡守汪纲建于南宋嘉定十七年（1224年）。淳祐六年（1246年）宋理宗敕封曹娥父母为“和应侯”和“庆善夫人”。 　　看后殿匾额。 后殿的结构与正殿基本相似，只是二十二扇朱漆大门厚重严实，别具神韵。明间为三关六门，次间、梢间均作二关四门。门上部格心嵌框圆润工巧；下部中窗、裙板浮雕满布、细腻传神。特别是明间中窗花板，雕刻突破取材传统的俗套，另辟蹊径，引唐诗入画，反映了工匠扎实的技艺和深厚的文化素养。 　　看右侧木雕。 　　左。 　　进后殿，瞻仰殿内供奉。 　　看殿内相对的柱联一。 上联：鞠育异寻常，想当年兆示真人，早下封侯开女子。 　　下联：劬劳须报答，看此日荣分庙貌，应知大孝重尊亲。 此联，民国二十三年，里人率真子徐绳宗敬书。 　　大殿内地面中央的石浮雕。 　　看殿内相对的柱联二。 千古痛洪涛，喜今日密迩庭帏，容报深恩勤色笑。 　　下联：一堂供孝享，念斯人谁无父母，须怀明发耀门楣。 此联，民国二十三年十月，谷旦，里人沈凤苞原题、山阴俞长龄敬录。 　　曹娥双亲的塑像。 　　读“双亲殿”简介。 　　朱娥塑像，立于暖阁之右。 　　朱娥，上虞朱回之女，幼失怙恃，鞠于祖母。宋英宗治平三年（公元1067年），祖母诟其族人朱颜，持刀欲刺其祖母，娥年10岁，号呼突前，拥蔽祖母，颜怒连砍之，娥身被砍10余刀，而手执颜衣不放。祖母赖以得脱，娥被杀死，有司以闻，昭赐粟帛，旌为考女。宋仁宗熙宁中，会稽令董楷为娥立像配祀曹娥庙。 　　诸娥塑像，立于暖阁之左。 　　诸娥，山阴（绍兴）人。父士吉，明太祖洪武初为粮官，以诬罪论死，二子为父鸣冤，犯知府车，亦拟大辟，时娥年八岁，诣金陵（南京）击鼓诉冤，捩钉板，骨肉累累，上怜之，三冤并雪。娥归里伤重遂卒，明神宗万历年间，巡抚刘公为娥立像配享曹娥庙。 　　与东岳殿的铜质神兽相似，可以配成一对。 　　看暖阁两侧的柱联。 上联：堂寝合承欢，岂等精卫含冤，长夜漫漫依二老。 　　下联：尊亲崇配享，还胜握登在望，寒涛滚滚涌孤山。 民国二十三年九月谷旦，沈凤仪题句、余姚鲁指南敬书。 　　旁有指导碑，由此可进入南轴线参观。 　　沿着中轴线向东走，前面就是供奉曹娥的正殿。欣赏两侧厢廊的壁画。此壁画为曹娥庙“四绝”之一。 读“壁画”介绍。 壁画始作于清雍正年间，作者系上虞民间画师陈溥。后录入清光绪八年《曹娥庙志》。民国十八年，曹娥庙失火，壁画全毁，曹娥乡绅任凤奎集资重建，由余姚高尧麟补绘，每幅高1.70米，宽0.8米。 　　南廊壁画。 　　西廊壁画。 　　局部。 　　任选几幅作为代表以供欣赏。 　　曹娥庙的壁画以置之连环画的形式叙述了曹娥生前及死后传说的全过程，线条圆润流畅，构图简括，极具表现力，对研究民国绘画史极具价值。 　　曹娥庙祀拜结束，出“山门”，回看。 　　电视连续剧《西逰记•祈雨凤仙郡》曾在“曹娥庙”内取景拍摄。 以下是以曹娥庙为背景的剧照。 　　七月三十日参观“中华孝德园”景点有遗漏，景区就在附近，时间尚早，正好补上。 沿途所见。曹娥庙历史文化街区效果图。 　　街区就在前面。 　　古色古香。 　　虽是街区，但萧条冷落。 　　连博物馆也大门紧闭。 　　已进入“中华孝德园”，远望“慈孝阁”。 　　沿着上次未曾走过的线路走，一路看景。 　　“孝瀑泓天”景点未曾到过。 　　估计就要到了，它处在“御潭”之西岸。 　　“孝瀑泓天”水位落差约2米，跌瀑的垂直面的石板上以印章石刻的形式临摹当代书法大家书写不同的“孝”字。瀑布层叠，在水波的涟漪下，“孝”宛如在流淌跳跃。 　　未见瀑布，只见渠道。 　　你如果想欣赏“孝”字书法，那大有看头。 　　“孝瀑泓天”周边的景色很美。 　　前往大舜庙。 　　我记得山门的右连廊——“虞舜史画廊”里漏拍一照，今天正好补上。