2020.08.25.中国名胜

黄锦章

长城（The Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。其中河北省境内长度2000多千米，陕西省境内长度1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。

1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。

长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程，自西周时期开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达5万多千米。

自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长城。汉、晋、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代，都不同规模地修筑过长城。从修筑长城的统治民族看，除汉族之外，许多少数民族统治中国的朝代也修长城，而且比汉族统治的朝代要多。清康熙时期，虽然停止了大规模的长城修筑，但后来也曾在个别地方修筑了长城，可以说自春秋战国时期开始到清代的2000多年一直没有停止过修筑。

据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，有10万里以上，其中秦、汉、明三个朝代所修长城的长度都超过了1万里。

中国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。

定陵地下宫殿是中国著名地下建筑之一，明代神宗皇帝朱翊钧（1573～1620年）的陵墓。明十三陵之一。在北京市昌平区天寿山南麓。1584年开始兴建，1590年陵墓全部完工。

其地下建筑一般称“地下宫殿”（简称地宫），于1957年发掘。定陵的建筑主要有祾恩门、祾恩殿、明楼、宝城和地宫等部分。定陵的地宫位于明楼的正后部，是陵墓建筑中的主要部分，其中埋葬着明神宗朱翊钧和孝端皇后、孝靖皇后。

1958年，在夏鼐亲自指导下进行的明定陵发掘，历时两年多顺利结束。定陵是新中国第一座经国务院批准，有计划、有组织、主动发掘的帝王陵墓，出土了大量珍贵的丝织品、玉器、金器等文物。然而，由于技术水平落后，无数奇珍异宝无法保存，发掘的丝织品变硬腐化，三口金丝楠木精制而成的巨大红漆棺椁以及万历帝后的尸骨也在“文革”前后被红卫兵和革命干部遗弃及毁坏。

清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，占地80平方公里。是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。

清东陵于1661年（顺治十八年）开始修建，历时247年，陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园。陵区南北长12.5公里、宽20公里，埋葬着5位皇帝、15位皇后、136位妃嫔、3位阿哥、2位公主共161人。

清东陵的15座陵寝从1661年（顺治十八年）首建顺治皇帝的孝陵开始，到1908年（光绪三十四年）最后建成慈禧皇太后的菩陀峪定东陵为止，营建活动延续了247年。

1661年（顺治十八年）入关第一帝顺治皇帝的孝陵开始营建，1664年（康熙三年十一月）主体工程告竣。1668年（康熙七年）营建圣德神功碑亭。

1674年（康熙十三年），康熙皇帝的嫡皇后孝诚仁皇后崩逝，开始筹建景陵。1676年（康熙十五年）破土兴工。1681年（康熙二十年）孝诚、孝昭二位皇后入葬时，景陵隆恩殿尚在修建之中。与此同时，埋葬康熙帝妃嫔的景陵妃园寝也随着完工，成为清王朝在关内修建的第一座妃园寝。

1688年（康熙二十七年），康熙皇帝遵照祖母遗命，在风水墙外，大红门东侧建造暂安奉殿。37年以后即1725年（雍正三年），雍正皇帝决定将暂安奉殿改建为昭西陵，是年农历二月初三动工，年底建成。在孝庄文皇后的暂安奉殿建成后，康熙皇帝就在孝陵东侧为孝惠章皇后兴建陵寝，约于1693年（康熙三十二年）建成（准确年代待考）。这是清王朝营建的第一座皇后陵，开创了清代为皇后单独建陵的先例。因位于孝陵东侧，又与孝陵为同一体系，故名为“孝东陵”。

雍正初年，雍正皇帝将他的万年吉地确定在遵化境内的九凤朝阳山，并运去了大量建筑材料。1729年（雍正七年），雍正皇帝以那里“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石”为借口而废之，复于河北省易县泰宁山下另辟兆域，营建泰陵。自此才有“东陵”、“西陵”之分。

乾隆皇帝即位不久，在景陵东旁为祖母辈的康熙皇帝的悫惠、惇怡两位皇贵太妃单独修建了园寝，称景陵皇贵妃园寝，俗称双妃陵。

1742年（乾隆七年），乾隆皇帝将东陵境内的胜水峪确定为自己的万年吉地，翌年二月破土兴工，1752年（乾隆十七年）完工。1799年（嘉庆四年）定名“裕陵”。

1747（乾隆十二年），裕陵妃园寝破土动工，1752年（乾隆十七年）完工。1755年—1762年（乾隆二十年至二十七年）又进行了扩建，增建了方城、明楼、宝城和东西配殿。

为了平衡东陵和西陵的关系，1796年（嘉庆元年），太上皇弘历曾谕令以后各帝陵按昭穆次序在东、西两陵分建。

道光皇帝于1821年（道光元年）在东陵境内的宝华峪营建陵寝，1827年（道光七年）建成。其妃园寝和公主园寝也随之完工。宝华峪陵寝建成第二年因发现地宫渗水，道光帝另在西陵境内相度陵址，随之将已建成的东陵宝华峪陵寝及妃园寝废掉，拆运到西陵重建，于是在东陵界内留下了一片废墟。

咸丰皇帝即位以后将陵址选定在东陵界内的平安峪。1859年（咸丰九年）破土兴工。由于第二次鸦片战争爆发，陵工受阻。1861年（咸丰十一年），咸丰皇帝在承德避暑山庄崩逝以后，陵工才被迫加紧进行，至1866年（同治五年）完工，命名“定陵”。随后妃园寝也相继告竣。修建定陵时由于战败赔款，国库空虚，不得已选用了宝华峪道光帝弃陵的大量旧料，建筑质量大不如前。

1873年（同治十二年），慈安皇太后和慈禧皇太后的定东陵在定陵东侧二里许的普祥峪和菩陀峪同时破土兴工，1879年（光绪五年）同时完工。16年后，慈禧下令将自己的陵寝进行重修。1895年（光绪二十一年）开工，1908年（光绪三十四年）完工，历时13个年头。因为这两座陵都位于定陵东侧，且从属定陵，故统称为“定东陵”。慈安皇太后的陵单称普祥峪定东陵；慈禧皇太后的陵单称为菩陀峪定东陵。

同治皇帝生前未选择陵址，在其驾崩后才仓促相度，陵址确定在东陵界内的双山峪，定陵名为“惠陵”。

1875年（光绪元年）动工，1878年（光绪四年）建成。位于惠陵西侧的妃园寝也在1876年—1878年（光绪二年至四年）间建成。由于国力维艰，仅过了21年，到1899年（光绪二十五年），竟发现隆恩殿大木构件多有伤折、糟朽现象，不得已拆掉重建。重建工程于当年（1899年）开工。八国联军侵占北京的事件，工程被迫暂停，到1906年（光绪三十二年）才结束，历时8年。

1928年7月，国民党第十二军军长孙殿英，以“剿匪”为名策划了一起东陵盗案，盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的定东陵。

1945年9月，伪冀东防共自治政府辖东陵的冀东军区15军分区情报队队长张尽忠伙同王绍义，穆树轩、贾正国、赵国正、李树卿、刘恩、刘继新等人，明目张胆地开始盗窃陵寝。整个清东陵14座陵寝，157人的墓几乎无一幸免。

1952年，国家成立清东陵文物保护所，对陵寝进行管理。

1961年，清东陵被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

1978年，正式开放，供中外游人参观游览。

平遥古城，位于山西中部平遥县，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。1997年12月作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

平遥旧称“古陶”，自公元前221年秦朝政府实行“郡县制”以来，一直是县治所在地。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城分隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。平遥城墙现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼，其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。

平遥有中国目前保存最完整的古代县城格局。平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。整座城市非常周正，街道横竖交织，街巷排列有致。市楼位于城市中央，明清街位于南北中轴线上。古城建筑分为两部分：城隍庙居左，县衙居右，文庙居左，关帝庙居右。道教清虚观居左，佛教寺院居右。平遥也被称作“龟城”，南门是头，北门是尾，东西四座城门为四条腿，城内四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷仿佛龟背上的花纹，组成了一个庞大的八卦。它反映了平遥人经受苦难，渴望和平的朴素本质，人们希望在城墙的护卫下，这里是一个远离战乱的世外桃源。

兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。

1961年3月4日，秦始皇陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

1974年3月，兵马俑被发现。1987年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”，先后有200多位外国元首和政府首脑参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片，被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

故宫又称紫禁城。中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。明朝初期同外禁垣一起统称“皇城”，大约明朝中晚期，与外禁垣区分开来，即宫城叫“紫禁城”，外禁垣为“皇城”。

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

考工记中对宫殿的要求

中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有

10种以上。以三大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。

北京原本是燕王朱棣的封地。靖难之役以后，永乐元年（1403年），礼部尚书李至刚等奏称，燕京北平是皇帝“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤阳的做法，立为陪都。明成祖于是大力擢升燕京北平府的地位，以北平为北京，改北平府为顺天府，称为“行在”。同时开始迁发人民以充实北京；被强令迁入北京的有各地流民、江南富户和山西商人等百姓等。

永乐四年（1406年），明成祖下诏以南京皇宫（南京故宫）为蓝本，兴建北京皇宫和城垣。朱棣先派出人员，奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料，然后运送到北京。光是准备工作，就持续了11年。珍贵的楠木多生长在崇山峻岭里，百姓冒险进山采木，很多人为此丢了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”来形容采木所付出的生命代价。开采修建宫殿的石料，同样很艰辛。保和殿后那块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。史书记载了运送它时的情景：数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬腊月气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28天的时间，才送到了宫里。此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。

永乐七年（1409年），明成祖以北京为基地进行北征，同时开始在北京附近的昌平修建长陵。将自己的陵墓修在北京而不是南京，证明明成祖已经下定决心要迁都。

揭秘北京故宫的10个未解之谜！

一、段虹桥上的捂裆狮

这个狮子实在比较出名！因为它造型奇特，竟然抓着头挠着腮，呲牙咧嘴显得表情痛苦，而最突出的是它有一只手还抓着自己的裆部。

是不是感到很怪异呢？这完全和故宫的整体风格不搭，“嘻哈”的作风还有点不合礼法。这只小狮子站立在一座名为“段虹桥”的石桥上，桥位置处于故宫太和门外、武英殿东，单卷石桥，桥身横跨于内金水河之上。关于这座桥的来历，据推测基本是建于明之前，为元代皇宫正前门的一座石桥。“段虹”二字与这座桥十分般配，这座桥就像断掉的彩虹一般。

传说，当年道光帝想培养长子奕纬为接班人，但奕纬不学无术，不听教导，有一次竟然当面顶撞师傅。道光闻后，叫来奕纬，愤怒之下一脚就踢中其裆部，没过几天，奕纬就一命呜呼了。后来道光后悔至极。所以每次在路过断虹桥时，看到这只狮子便会想起自己的儿子，想到伤心欲泣，遂命太监用红布把狮子盖上。

当然，这只是一个传说……

二、九龙壁上的木头龙腹

九龙壁位于皇极殿前，是一个几乎每个来故宫的游人必到的地方。九龙壁是由复杂的玻璃工艺烧制而成，每一条龙都是由许多块玻璃构件拼装成的。而在九龙壁从东数第三条白龙的身上，却有一块构件不是玻璃烧成，而是木头雕刻而成的，你能看出来了吗？

这是为什么呢？难道是当时工匠想偷工减料？当然不是！要知道木头雕刻的成本要比玻璃烧制高得多。

事实是这样的，在当年建造九龙壁的时候，因为烧制工艺实在太复杂，有一块构件被烧坏了。可上头定的工期将近，再去重新烧制已经来不及了，这可怎么办呢？

众多工匠像热锅上的蚂蚁，急的团团转。突然一个工匠突发奇想，要是用木头雕刻好后，再涂上白漆不就可以假乱真了？

于是工匠们找了一位木工老师傅，用上好的楠木，连夜雕刻了这块木头龙腹，并刷好白漆拼在了白龙身上。你还别说，安好后还真看不出来，而这块木头龙腹也使众多工匠们免去了一场杀身之祸。

虽然木头龙腹在当时骗过了验收的官员，可却骗不过时间的流逝，经过几百年，木头上的白漆早已掉光，也让大家看到了这块不同寻常的龙腹。

在古代，为了给皇帝做工程，工匠们时常要会发挥他们各种逆天的智慧，当然，想不发挥也行，不过要时常冒着被咔擦的危险哦！

三、太和殿广场上的仪仗墩

在太和殿的北面，是巨大的太和殿前广场，面积足有三万平方米。而在广场地面，左右各有一行小方砖，整齐的排列在地上，呈“八”字形一直延伸到太和门。大家有没有很好奇它是干什么用的呢？

这种白色小方砖叫做“仪仗墩”。在古代，皇帝出宫或举行大朝的时候，那可不能是一个人溜溜达达、偷偷摸摸就出来了，而为显示皇威，必须得有一套叫做“法驾卤簿”的仪仗队伍。

揭秘北京故宫的10个未解之迷！

队伍中有人举着旌旗、令牌、礼器等物，威风凛凛；也有的人抱着皇帝要用的椅子、尿盆什么的，也是气宇轩昂。（毕竟皇帝也是人，总得吃喝拉撒睡嘛）而这些人就站在这些小方块上，一个方块站一个人，就类似咱们小时候老师用白粉笔画的一个个小白点。

四、隆宗门匾额上的箭头

隆宗门是保和殿西面的一道门，是前三殿和后三宫通往慈宁宫的重要通道。

然而就在这么重要的一个门上，却插着一支1813年的箭头！

何人如此大胆？敢在这里射箭？

原来，在1813年曾发生了这样一件事——

经过了康乾盛世之后，大清朝像是一个用力过猛的长跑运动员，虽然还在奋力向前奔跑，但已是强弩之末。

在嘉庆十八年，也就是1813年，爆发了大规模的天理教起义。按理说起义嘛，在各朝各代都不新鲜，也就是个一般事件。但这支起义军却相当生猛，很不一般，竟然长驱直入打到了紫禁城的隆宗门附近。

隆宗门地理位置十分重要！过了这道门就是三大殿和后三宫，就能直接打到嘉庆皇帝的的炕头了，天理教叛军眼看胜利在望，战斗积极。而清朝也知道隆宗门的重要性，也集结大批军队准备守城。双方都摆开了玩命的架势，打了一架后，由清军取得了胜利。

事后清军清理战场时发现，有一支箭射在了隆宗门牌匾上，嘉庆皇帝却并没有让人去除，而是将它保留了下来，以示警戒，时刻提醒自己不要忘了天下还有各种牛人都想抢他这个位置。

五、太和殿前水缸上的刀痕

故宫中几乎每个大殿的前面都有几口巨大的水缸，我们都知道这是为了救火而准备的。

这些大水缸名叫“太平缸”，有铁的、铜的，还有铜质鎏金的，每口缸都有一千多公斤重。

太和殿前面的四口大缸，如果你仔细看的话，会发现缸上面有一道道被刀刮过的痕迹。这是当年八国联军入侵北京时留下的铁证！

那时候，一群侵略者围在水缸周围，拿出刀“咔呲咔呲”的刮金子，转眼一口金色大缸变成了黑色。紧接着一群人又扑向了另一口大缸……

突然想起来，好像蝗虫也是这样的工作流程！

六、保和殿后的云龙石雕

在故宫里每一个宫殿的前后两面，都有石制的台阶，在台阶的正中是一个斜制的长条石，上面雕刻着龙、凤、海水江崖等各种图案，这个东西叫做“灵墀”。

故宫里有一个最大的灵墀，非常值得一看！这块灵墀在保和殿的后面，是由一整块石头雕刻而成，据说开采于房山，重达三百多吨，被称为“云龙石雕”。

在没有起重机的当时，这个三百多吨重的大家伙是怎么运来的呢？

原来，这个大家伙在运送的时候足足出动了一万多名工人，而且特意选在了最寒冷的三九天。他们用的方法是——在房山到北京的路上，每隔一里工人们便凿开一口水井，在地面洒水成冰，利用冰的来减少摩擦力，再将巨石一点一点拉到北京。

现在来看，清朝工人的智慧已经逆天！

七、乾清门前面的耷耳狮

故宫里的狮子都是威风凛凛的，个个竖着耳朵虎视前方。但凡事总有例外，在乾清门前面就有两只“例外”的狮子！

这两只鎏金狮子乍看没什么区别，仔细看却发现，它们的耳朵是像哈巴狗一样耷拉着的…作为一只狮子，却摆这么个乖乖卖萌的造型，这样真的好吗？

其实呀，之所以这么设计，是有历史来由的。乾清门作为通向后三宫的门户，摆放两只耷拉耳朵的狮子正是想告诉后宫嫔妃们：不该听的别瞎打听，不该管的别瞎问。

有些事知道了也当没听到，这就是后宫中的生存之道。

八、太和门前的石盒与石亭

我们进入故宫后，一般都会迫不及待的穿过太和门，去看巍峨的三大殿和后宫诸殿，却忽略了太和门前的两个东西。

在太和门前面，一对石狮子旁，摆着一个石盒和一个石亭，不知道大家注意过没有。

它们是干什么用的呢？

据说，左边这个石盒是真的可以打开的，当然，如果你邀请十几个人一齐使劲，同时也没有保安来把你们赶出去的情况下。

史料记载，石盒里装的是五谷，红线和金银元宝等物，代表钱粮布匹，也就是一些镇物。

揭秘北京故宫的10个未解之迷！

而右边这个石亭叫做“诏书亭”，皇帝颁发诏书时要先将诏书放在这个亭子里。

九、雨花阁殿顶的鎏金铜龙

皇帝被称为真龙天子，他们往往一生都与龙为伴。故宫中最多的便是关于龙的雕刻。有故宫专家做过一项尚不算完全的统计，故宫最主要的建筑太和殿，内外的龙纹、龙雕就有13844条之多。

故宫号称有宫殿8600多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙5万条，事实上的数目当然远不止此。

而在这片龙的时空里，雨花阁殿顶的鎏金铜龙尤为奇特，它身长3米，匍匐着身姿作势欲下，似乎只是暂停在檐角，所以被称为“跑龙”。

十、太和殿里的神龟仙鹤

走进故宫，走上太和殿，每个人都会首先去看看皇帝做的那尊宝座，其实，那没什么可看的，离得大老远，你也只能在门外瞅瞅。

其实太和殿这儿最值得看的就是殿门口矗立的一对铜龟、铜鹤。相信很多人都把他们忽略了，但它们却是太和殿这里最能体现皇帝们梦想的东西。

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首先来说说铜仙鹤，古人们对于鹤有一种特殊的崇拜，仙鹤代表一种“成仙”的愿望，在咱们所知道的很多道教和佛教典籍里，谁成仙人了一般都是驾着一只鹤飞上天，驾鹤西去。

太和殿前，皇帝们安一座仙鹤，寓意就是希望自己可以得道成仙，能永世统治帝国！

在仙鹤的后面，还有一只龙头龟，记好喽，这可是龙头的龟！可不是普通的乌龟。龟嘛！就是长寿的象征。

铜龟和铜鹤，强强联合，象征江山永固，万寿无疆。而且，这对龟和鹤身体里是空的！为什么做成空的呢？难道是铜不够了，工艺做不出来，只能搞个空心的？

完全错误，之所以做成空的，就一个原因，里面要焚香。

咱们知道太和殿是举行诸如皇帝登基大典、册立皇后、颁布诏书等这类重大典礼时才用的，当举行这种所谓的大朝礼时，文武百官跪候在太和殿前，而太和殿本来就很高，这时如果铜龟和铜鹤身体里焚香，香气弥漫出来，把整个大殿都笼罩在香气之中，大家想想，是不是非常像天上的天宫笼罩在仙气之中呢！

天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。1998年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

天坛始建于明永乐十八年（1420年），嘉靖九年（1530年）设立四郊分祀制度，在天坛建圜丘坛专用来祭天。嘉靖十三年（1534年）改称天坛。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿。清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆十二年（1747年），重建天坛内外墙垣，改土墙为城砖包砌，内坛墙建成悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。

天坛的主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。天坛坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛建造在南北纵轴上，内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420年），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿，用“象天法地”的手法寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道，皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年），是管理祭天时演奏古乐的机关，明代叫神乐观，乐舞官、舞生由道士担任。天坛还有九龙柏、七星石、甘泉井、望灯、燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台等古迹。世界遗产委员会评价：天坛，建于15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间（即人神之间）的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王在这一关系中所起的独特作用。

据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。

1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏。1949年中华人民共和国成立后，政府对天坛的文物古迹投入大量的资金，进行保护和维修。进行过多次修缮和大规模绿化，使古老的天坛更加壮丽，公园占地200公顷，四面各有一门。园内有二百年以上的古柏二千五百多棵。还有百花园种植了大量的花卉。

布达拉宫（藏文：པོ་ཏ་ལ），坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。主楼高117米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。

1988—1994年再次大规模修缮。

布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列其为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列其为国家AAAAA级旅游景区。

长白山天池（Changbai mountain pool in the sky）是一座休眠火山，火山口积水成湖，夏融池水比天还要蓝；冬冻冰面雪一样的白，被16座山峰环绕，仅在天豁峰和龙门峰间有一狭道池水溢出，飞泻成长白瀑布，是松花江的正源。

长白山形成于1200万年前地质造山运动，经过多次喷发而拓成了巨型的伞面体，当火山休眠时涌泉溢出，形成十余平方千米的浩瀚水面。天池海拔2189.1米，略呈椭圆型，南北长4.4千米，东西宽3.37千米。集水面积21.4㎞2，水面面积9.82㎞2，水面周长13.1千米，平均水深204米，最深处达373米。总蓄水量20.4亿立方米。天池水温为0.7℃-11℃，年平均气温7.3℃。天池像一块瑰丽的碧玉镶嵌在雄伟的长白山群峰之中，是中国最大的火山湖，也是世界上最深的高山湖泊。现为中国、朝鲜两国的界湖。

天山天池，世界自然遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园，国家重点风景名胜区，全国文明风景旅游区，国际人与自然生物圈保护区，中国最佳旅游去处，最佳资源保护的中国十大风景名胜区，中国十大魅力休闲旅游湖泊。

天山天池古称“瑶池”，地处新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内，博格达峰北坡山腰，是以高山湖泊为中心的自然风景区，距乌鲁木齐市97公里。景区规划面积548平方公里，分8大景区，15个景群，38个景点，是我国西北干旱地区典型的山岳型自然景观。

天山天池湖面海拔1910米，南北长3.5公里，东西宽0.8～1.5公里，最深处103米。湖滨云杉环绕，雪峰辉映，非常壮观，为著名避暑和旅游地。天池成因有古冰蚀-终碛堰塞湖和山崩、滑坡堰塞湖两说。天山天池，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画。

天山天池以完整的垂直自然景观带和雪山冰川、高山湖泊为主要特征，以远古瑶池西王母神话以及宗教和独特的民族民俗风情为文化内涵，是游览观光、科普考察、探险揽胜、休闲健身和民族风情游赏的最佳去处。

三山五岳[sān shān wǔ yuè]

三山五岳，成语，泛指华夏大地各名山。

三山，有三种说法：

(1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)；

(2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）；

(3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。

五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。

三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。

三山是中国神话传说中的海上三神山。

晋王嘉《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。

一曰方壶，则方丈也；

二曰蓬壶 ，则蓬莱也；

三曰瀛壶 ，则瀛洲也。”

三山传说

古代神话传说中的“三山”即海上“三神山”，因为是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。

新三山

后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的旅游名山作为三山，

新三山是：

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

另有一说为：

安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。

黄山，位于安徽省南部黄山市境内，主峰莲花峰海拔1864米。

黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光，被称为“天下第一奇山”。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。

明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

唐代大诗人李白擅用天才的想象力来写山岳，在《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗中，驰骋想象和联想，描绘了黄山奇异的景观，让人心向往之。

《送温处士归黄山白鹅峰旧居》

【唐】李白

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。介于东经115°52′—116°8′，北纬29°26′—29°41′之间。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式断块山。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。自古命名的山峰有171座，群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米，有“不到三叠泉，不算庐山客”之美句。

雁荡山以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”，主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。雁荡山形成于1亿2000万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中一座白垩纪流纹质破火山。《载敬堂集》载：“雁荡山以瓯江自然断裂，分北雁荡山和南雁荡山。以景观区位分有北雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山、中雁荡山之称。”其开山凿胜始于南北朝，兴于唐，盛于宋。历代文人墨客纷至沓来，谢灵运、沈括、徐霞客、张大千、郭沫若、陈志岁等都留下了诗篇和墨迹。

地理位置：浙江省温州市和台州市南部

北雁荡山和南雁荡山

地质地貌水文特点气候特征主要山脉

历史沿革

雁荡山，又名雁岩、雁山。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

南朝时期，梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，为雁荡山开山之始。唐代时期，西域高僧诺讵那因仰慕雁荡山“花村鸟山”之美名，率弟子三百来雁荡山弘扬佛教。其人被奉为雁荡山开山鼻祖。

宋代时期，雁荡山开发规模逐渐增大，共建有十八寺、十院、十六亭，为雁荡山发展鼎盛时期。

2004年，雁荡山获准授牌为“国家地质公园”，主要包括灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖西石梁洞、显胜门、仙桥—龙湖、羊角洞、方山、长屿硐天、楠溪江等景区，2005年又被评为“世界地质公园”。

【五岳】

中国名山首推五岳。

“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：

东岳泰山之雄

西岳华山之险

南岳衡山之秀

北岳恒山之奇

中岳嵩山之峻

早已闻名于世。

《望岳》

【唐】杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

东岳泰山。

东岳泰山，1532米，位于山东省泰安市。巍峨陡峻，气势磅礴，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。

“重于泰山”“泰山北斗”――泰山其实已经成为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。而杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”也成为中国人不断攀登、积极向上的警句。

西岳华山

西岳华山

西岳华（huà）山，1997米，位于陕西华阴县。五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。

金庸本人将自己所著全部作品名称的首字连到一起作成的一副对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。其中，“华山论剑”的桥段即出自金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。

据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名，“自古华山一条路”，险居五岳之首。唐代大诗人李白在《西岳云台歌送丹丘子》诗中极致的描写了华山的高峻雄伟，十分震憾。

《西岳云台歌送丹丘子》

【唐】李白

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。

九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

华山论剑

南岳衡山

南岳衡山，1512米，位于湖南长沙以南的衡山县。因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。

又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命，借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。

后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

宋代诗人、书法家黄庭坚曾写《衡山》诗，描绘了衡山的风貌，写实清新，犹可见古时衡山的风采。

《衡山》

【宋】黄庭坚

万丈融峰插紫霄，路当穷处架仙桥。

上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。

螺簇山低青点点，线拖远水白迢迢。

当门老桧枝难长，绝顶寒松叶不雕，

才到秋初霜已降，每逢春尽雪方消。

猥岩老衲针常把，度夏禅僧扇懒摇。

雷向池中兴雨泽，鸟於窗外奏萧韶。

游人未必长居此，暂借禅房宿两宵。

北岳恒山

北岳恒山，2017米，位于山西浑源县。山势陡峭，沟谷深邃，深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。

相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

明代诗人在登临恒山时，兴致勃勃，充满喜悦，有感于恒山美丽的风貌，写下了这首脍炙人口的诗篇。

《登恒山》

【明】汪承爵

云中天下脊，尤见此山尊。

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

中岳嵩山，1440米，位于河南登封县。三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。

嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山自然景色奇丽，奥妙无穷。

太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。

唐代大诗人王维辞官归隐嵩山后，写下这首著名的《归嵩山作》，车马缓缓而行，诗人的心情闲适无比，而嵩山在这种情境下，也显得悠然自得。

《归嵩山作》

【唐】王维

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

著名的嵩山少林寺。

少林寺:素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

张家界，原名“大庸市”，湖南省地级市。辖2个市辖区（永定区、武陵源区）、2个县（慈利县、桑植县）。位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山区腹地。张家界因旅游建市，是中国最重要的旅游城市之一，是湘鄂渝黔革命根据地的发源地和中心区域。

1982年9月，张家界国家森林公园成为中国第一个国家森林公园。

1988年8月，张家界武陵源风景名胜区被列入国家重点风景名胜区；1992年，由张家界国家森林公园等三大景区构成的武陵源风景名胜区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》；

2004年2月，被列入全球首批《世界地质公园》；

2007年，被列入中国首批国家5A级旅游景区。

2017年，被授予“国家森林城市”荣誉称号。

桂林山水是对桂林旅游资源的总称。国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一，桂林山水是中国山水的代表闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。

桂林市是世界著名的风景游览城市和中国历史文化名城，是“万年智慧圣地”，是中国陶器起源地之一，是目前世界上唯一具有三处万年古陶遗址（甑皮岩、大岩、庙岩）的城市，桂林甑皮岩发现的"陶雏器"填补世界陶器起源空白点。

“万年智慧”是桂林重量级文化名片，甑皮岩国家考古遗址公园是桂林向世界展现中华民族“万年智慧”的历史文化名片。

桂林拥有世界自然遗产桂林山水、世界灌溉遗产灵渠两大世界遗产。

2014年6月，第38届世界遗产大会上以桂林为首的中国南方喀斯特第二期项目申遗成功，成为世界自然遗产，桂林山水荣登世界自然遗产名录。

桂林是中国发现的洞穴遗址最丰富、最集中的历史文化名城之一。桂林甑皮岩国家考古遗址公园已成为中国首批23个国家考古遗址公园之一。

2016年9月，中国社会科学院考古研究所、广西考古所等考古机构认为：桂林甑皮岩先民是具有高智商的智慧人，双料混炼技术是万年前人类的发明，桂林是万年人类智慧圣地。

2017年6月，中国社会科学院考古研究所为桂林举行“万年智慧圣地”揭牌仪式。

2018年8月，桂林市兴安灵渠列入世界灌溉工程遗产名录，成为“世界灌溉工程遗产”。

人们都说：桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。桂林，地势北高南低，海拔140～600米，为石灰岩岩溶地区。最早是在儿时的课本“桂林山水”一文中得知的。至今还隐约记得书中的描述──“桂林山水甲天下” ﹑“感到像是走进了连绵不断的画卷”，“这样的山围绕这样的水，这样的水倒映这样的山。”而今，在我亲临桂林之际，桂林以其旖旎的风光向我证明了这一切，书中所述实不为过。2009年，桂林漓江风景区以83公里岩溶水景入选世界纪录协会世界最大的岩溶山水风景区。成为中国旅游的又一世界之最。

处处皆胜景

桂林处处皆胜景，漓江山水堪称其中的典范。漓江风光尤以桂林阳朔为最，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林；群峰倒影山浮水，无山无水不入神”，高度概括了阳朔自然风光的美。我们选择了从阳朔到桂林的路线，逆流畅游漓江。船驶出不久，远远地见到一座峰顶悬挂着一轮初日，缕缕阳光从云中穿过，江中波光粼粼，与群山倒影交相辉映，令人疑是到了仙境。如果说北方的山是豪迈﹑厚重的，那么桂林的山则显得妩媚﹑秀美。玉女峰婷婷玉立，巧梳云鬓；望夫崖凝神远眺，深情守候；赶考的书童，跳龙门的鲤鱼，盘旋的田螺，绿洲的骆驼，形态各异，变化万千，令游人目不暇接。“画山”的九匹马，在导游的引导与娓娓讲述中，更是令桂林的山出神入化到了极点，使游人真切地领略到了桂林山水的神奇﹑秀美。

人在画中游

如果说桂林的山是“鸟鸣山更幽”，那么，桂林的水则是清澈透明﹑绿得欲滴。俯首看去，江水泛着细细的涟漪，玉塔微澜，水色晶莹剔透，加之两岸竹林婀娜多姿，山水相映成趣，怎么看都是一幅长长的山水画，凝重中透露着灵动之气，真是“舟行碧波上，人在画中游”。

站在船头，凭栏望去，漓江上烟波浩渺，令人神思不知所往，冥冥间，在历史的轮回中，我仿佛看到了刘三姐当年对歌的地方，几百年的古树枝繁叶茂，渔舟在水中欢快地游走，人们在田间辛勤地耕种，播撒着收获的希望，往近处一瞧，金发碧眼的外国朋友也来踏青，言语中满含惊羡，欢声笑语不断……这一切不正是一道道更加亮丽的风景线吗?虽然欣赏不到“万户炊烟暮霭浓”的田园风光，但我却看到一个现代化的桂林正在茁壮成长。

九寨沟：世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。

九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内。地处青藏高原、川西高原、山地向四川盆地过渡地带，南距成都市300多公里，是一条纵深50余千米的山沟谷地，总面积64297公顷，森林覆盖率超过80%。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。

九寨沟国家级自然保护区主要保护对象是以大熊猫、金丝猴等珍稀动物及其自然生态环境。有74种国家保护珍稀植物，有18种国家保护动物，还有丰富的古生物化石、古冰川地貌。

“九寨归来不看水”，是对九寨沟景色真实的诠释。泉、瀑、河、滩

108个海子，构成一个个五彩斑斓的瑶池玉盆。长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观，呈“Y”字形分布。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情、蓝冰，被称为“六绝”。神奇的九寨，被世人誉为“童话世界”，号称“水景之王”。

九寨归来不看水。

美丽的天上人间。

喀纳斯风景区位于新疆阿尔泰山中段，地处中国与哈萨克斯坦、俄罗斯、蒙古国接壤地带。景区面积

10030平方公里喀纳斯景区内共有大小景点55处，分属33种基本类型，主要包括哈纳斯国家级自然保护区、喀纳斯国家地质公园、白哈巴国家森林公园、贾登峪国家森林公园、喀纳斯河谷、禾木河谷、那仁草原、禾木草原及禾木村、白哈巴村、喀纳斯村等国内外享有盛名的八大自然景观区和三大人文景观区。

喀纳斯国家级风景区的核心精华系冰川强烈刨蚀，冰石表物阴塞山谷，形成终表垄而成湖泊。湖面海拔1375米。湖形如弯月，长24.5公里，平均宽1.9公里,平均水深90米，最大深188.4米，面积6.9万亩，蓄水量40亿立方米，为中国深水湖之一。

喀纳斯风景区主要景点有喀纳斯湖、卧龙湾、泰加林廊道等。2018年4月13日，入围“神奇西北100景”。

西湖，位于浙江省杭州市西湖区龙井路1号，杭州市区西部，景区总面积49平方千米，汇水面积为21.22平方千米，湖面面积为6.38平方千米。

西湖南、西、北三面环山，湖中白堤、苏堤、杨公堤、赵公堤将湖面分割成若干水面。西湖的湖体轮廓呈近椭圆形，湖底部较为平坦，湖泊平均水深为2.27米，最深约5米，最浅不到1米。湖泊天然地表水源是金沙涧、龙泓涧、赤山涧（慧因涧）、长桥溪四条溪流。西湖地处中国东南丘陵边缘和中亚热带北缘，年均太阳总辐射量在100—110千卡/平方厘米之间，日照时数1800—2100小时。

西湖有100多处公园景点，有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三评西湖十景”之说，有60多处国家、省、市级重点文物保护单位和20多座博物馆，有断桥、雷峰塔、钱王祠、净慈寺、苏小小墓等景点。

2007年，杭州市西湖风景名胜区被评为“国家AAAAA级旅游景区”。2011年6月24日，“杭州西湖文化景观”正式被列入《世界遗产名录》。

扬州瘦西湖（Slender West Lake）原名保障湖，位于江苏省扬州市城西北郊，总面积2000亩，水上面积700亩，游览区面积100公顷。

“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”乾隆元年（1736），钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”

瘦西湖在清代康乾时期已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。瘦西湖主要分为14大景点，包括五亭桥、二十四桥、荷花池、钓鱼台等。

1988年瘦西湖被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予国家AAAAA级旅游景区。2014年，被列入世界文化遗产名录。

黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄桷树”瀑布，因本地广泛分布着“黄葛榕”而得名。位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，属珠江水系西江干流南盘江支流北盘江支流打帮河的支流可布河下游白水河段水系，为黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界著名大瀑布之一。以水势浩大著称。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。

黄果树瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，经过历代名人的游历、传播，成为知名景点。

黄果树大瀑布的成因要上溯至2亿多年前的中三叠纪，那时黄果树一带沉积了一套巨厚的碳酸盐岩。黄果树瀑布发育在一套“中三叠世中统关岭二段中厚层夹少量薄层状云灰岩”中，位置在翁寨小背斜东翼。黄果树瀑布形成时期的白水河，是一条发育于距今10万—50万年之间，第四纪中、晚更新世时期由“宽谷期”向“峡谷期”演化中的地上河流，后因“喜马拉雅运动”时期地壳多次间歇抬升，引起河流侵蚀基准面下降，导致河流的侵蚀、溶蚀等下切作用加强，在该处形成“裂点”（河床因地壳抬升、侵蚀基准面下降及构造、岩性等因素的影响而发生较大转折处），这个裂点处的裂隙、溶洞、暗河非常发育。白水河先是形成了一个喀斯特侵蚀裂点型的落水洞型瀑布，后来随着河流侵蚀、溶蚀、侧蚀作用在地壳间歇抬升及晚更新世后期温湿气候中，水动力逐渐加大等因素影响下，落水洞的洞顶逐步坍塌，黄果树大瀑布终于呈现，已经有5万年的历史。

壶口瀑布是国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。西临陕西省延安市宜川县壶口乡，东濒山西省临汾市吉县壶口镇，为两省共有旅游景区。南距陕西西安350千米；北距山西太原387千米。

壶口考略

“壶口”一名，最早见于战国时代的《尚书·禹贡》中，如“既载壶口，治梁及歧”、“壶口、雷首，至于太岳”，都与大禹治水的路线与策略有关。这里提壶口而未言瀑布。

“孟门山”一名，始见于周、秦间的《山海经》著作，书中记“又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉，其下多黄垩，多涅石”。

郦道元所著的《水经注》中，对孟门及瀑布作了深刻的描述：“《淮南子》曰：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水，大禹疏通，谓之孟门。故《穆天子传》曰：北登，孟门九河之蹬，孟门，即龙门之上口也，实为黄河之巨阨，兼孟津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖□捍，巨石临危，若坠复倚。古之有人言，水非石凿而能入石，信哉。其中水流交衡，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魂。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪最怒，鼓山若腾，濬波颓垒，迄于下口，方知慎子下龙门流浮竹，非驷马之追也。”这里所记，指出瀑布在孟门处，而未提黄河于流上的壶口。

《元和郡县志》也叙述壶口，把它称为石槽。一则说“河中有山，凿中如槽，束流悬注七十余尺。”再则说，“石槽长一千步，阔三十步”，这显然和郦道元所说的不同，说明壶口瀑布向上游推移了。《元和郡县志》撰于唐宪宗元和八年（813年）上距郦道元逝世的北魏孝明帝孝昌三年（527年），为286年。说明在郦道元之后的286年间，壶口瀑布从孟门向上游推了一千步，在河床上冲出一条约长一千步，宽30步的深槽，现已上移到距孟门约5千米处的龙王辿附近，号称十里龙槽。以上为1500年来壶口演变的历史。

壶口瀑布壮观。

梵净山（Mount Fanjing），得名于“梵天净土”，位于贵州省铜仁市的印江、江口、松桃（西南部）3县交界，地处北纬27°49′50″—28°1′30″，东经108°45′55″—108°48′30″，靠近印江县城、江口县东南部、松桃县西南部。系武陵山脉主峰，是中国的佛教道场和自然保护区，位于铜仁地区中部。

梵净山总面积为402.75平方千米，缓冲区面积372.39平方千米。主要保护对象是以黔金丝猴（Rhinopithecus roxellanae brelichi）、珙桐（Davidia involucrate Baill）等为代表的珍稀野生动植物及原生森林生态系统。森林覆盖率95%，有植物2000余种，国家保护植物31种，动物801种，国家保护动物19种，被誉为“地球绿洲”、“动植物基因库”、“人类的宝贵遗产”。

梵净山于2018年10月17日被评为国家AAAAA级旅游景区，国家级自然保护区，于2008年6月30日被评为中国十大避暑名山，中国著名的弥勒菩萨道场，国际“人与生物圈保护网”（MAB）成员，同时也是第42届世界遗产大会认定的世界自然遗产。2018年7月2日，中国贵州省梵净山在巴林麦纳麦举行的世界遗产大会上获准列入世界自然遗产名录。

三清山又名少华山、丫山，位于中国江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。其中玉京峰为最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰，也是信江的源头。三清山是道教名山，世界自然遗产地、世界地质公园、国家自然遗产、国家地质公园。

三清山主体南北长12.2公里，东西宽6.3公里，平面呈荷叶形，由东南向西北倾斜。位于欧亚板块东南部的扬子古板块与华夏古板块结合带的怀玉山构造快体单元内。地处怀玉山脉腹地，属花岗岩构造侵蚀为主的中山地形。山势是东、南、西三面陡峻，北面稍缓。从山脚至山顶，水平距离5km，海拔由200m陡增至1816m。

三清山不同成因的花岗岩微地貌密集分布，展示了世界上已知花岗岩地貌中分布最密集、形态最多样的峰林；2373种高等植物、1728种野生动物，构成了东亚最具生物多样性的环境；1600余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵，按八卦布局的三清宫古建筑群，被国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆”。

世界遗产大会认为：三清山在一个相对较小的区域内展示了独特花岗岩石柱与山峰，丰富的花岗岩造型石与多种植被、远近变化的景观及震撼人心的气候奇观相结合，创造了世界上独一无二的景观美学效果，呈现了引人入胜的自然美。《中国国家地理》杂志推选为“中国最美的五大峰林”之一；中美地质学家一致认为是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”。

东方女神。

蟒蛇出山

昆明市石林风景区，又称为云南石林，位于昆明石林彝族自治县境内，距离云南省会昆明78公里。范围达350平方公里。昆明市石林风景区开发为游览区的主要是：石林风景区、黑松岩（乃古石林）风景区、飞龙瀑（大叠水）风景区、长湖风景区。

昆明市石林风景区已经被联合国文教科评为“世界地质公园”，“世界自然遗产风光”,1982年，经国务院批准成为首批国家级重点风景名胜区之一，是国家5A级旅游景区、全国文明风景旅游区。

云南石林主要景点

小石林

小石林（阿诗玛景区），宽厚墩实的石壁像屏风一样，将小石林（阿诗玛景区）分割成若干园林。小石林（阿诗玛景区）里最有名气的景点当数“阿诗玛”，当夜幕降临，彩灯映照，更是五彩斑斓，妩媚动人。

大石林

大石林由密集的石峰组成，有如一片石盆地。这里的石林直立突兀，线条顺畅，并呈淡淡的青灰色，最高大的独立岩柱高度超过40米。其中有“莲花峰”、“剑峰池”、“千钧一发”、“极狭通人”、“象距石台”、“幽兰深谷”、“凤凰梳翅”等典型景点，最著名的当数龙云题词“石林”之处的“石林胜境”，而“望峰亭”为欣赏“林海”的最佳处。

石林长湖

长湖是溶岩湖，湖水由地下水供给，周长5千米，宽300米，平均深度24米，水质清澈，无污染。四面青山环抱，植物覆盖率达95%以上。空气清新洁净，透明度好。湖中有小岛，湖岸是以云南松为主的森林，地势平缓，分由众多小湖，环境清净幽美。它座落在海拔1907米的群山环抱之中。湖平面形状如身材修长的少女，是民间传说中阿诗玛的故乡，因湖体掩藏在青山翠岗之中，以往游人足迹罕至，故又被人们称为“藏湖”。

景点主要有独石山、大尖山、二尖山、三尖山、磨盘山、蓬莱岛、圆湖等。面积3.94平方公里。

步哨山位于大石林之东，小石林之南，以景区环林东路为界，呈南北向带状展布，地貌上属大石林溶蚀洼地东部斜坡平台。因清末石林彝民义军首领赵发曾在此山驻防，设步哨巡山而得名。山顶海拔1796.7m，高出大石林望峰亭近50m，为石林景区海拔最高处。登高远望,林海松涛，柱石参差；漫步山间，石林卓越，剑峰罗列。区内多柱状石林，有“步哨五石门”、“步哨松涛”等独特景观。景点中有巨型腹足类化石、珊瑚化石等海洋生物化石，记录着2.7亿年前石林地区生机勃发的海底世界。

李子园箐

李子园箐在环林路以外，方圆数十里的荒山野丘上，布满了奇柱异石，有聚有散，有起有伏，而且没有过多的高树与石林争高，保持着自然的风貌。在环林路东南约300米处的丛林石壁上，有一片古崖画，画着奔放粗犷的人、兽、物、星月等图像，据有关专家考证后认为，这属原始宗教内容，与广西左江崖画的人物极为相似。

奇风洞

奇风洞是一个会“呼吸”的山洞。在石林县诸多溶洞中，数它最奇特。洞中虽不大，直径约1米，但每到雨季，洞内便会发出像老牛喘气一般的声音。有人故意用泥巴封住洞口，它也能毫不费力地把泥巴吹开，若在洞口燃起干柴，洞中的风便把火苗浓烟吹腾飞扬，停歇10多分钟之后，又开始吸气，烟火又被“吞入”洞内，如此一呼一吸，循环往复不绝。奇风洞的呼吸现象并非四季常有，通常发生在6—10月间。奇风洞尚未开发，属储备景点。

石林芝云洞

石林芝云洞在大小石林西北6公里，安石公路东侧的一座石灰岩大石山中。洞长400为，宽3—15米，高5—30米，呈“丫”形，两段洞由一低矮狭窄的洞门连为一体。洞内多石钟乳、石笋、石柱等溶洞景观。形态多样，异彩纷呈。明以后称“仙迹胜景”，以“石硐仙踪”之名号独居石林八景之首。

从洞口到洞尾，共二十多个主要景点，分别是：灵芝仙草、玉象撑天、倒挂金鸡、葡萄满园、云中坐佛、礼貌洞、钻山骆驼、、双狮恋、悟空取宝、东西龙宫、蛟龙升腾、千年玉树、太白金星、神牛寻母、水帘洞、龙虎斗、寿星摘桃、水漫金山寺等。

五湖：一般指

洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖；

四海：指渤海、黄海、东海和南海。

实际上，五湖四海中的五湖与四海都并不统一。

关于五湖一种说法是指：

洞庭湖（湖南省）

鄱阳湖（江西省）

太湖（江苏/浙江两省）

巢湖（安徽省）

洪泽湖（江苏省）。

另一种说法是五湖里没有巢湖，而是鉴湖（浙江省）。

关于四海也没有明确的说法，一种观点认为，四海分别为

东海、南海、西海、北海。

之所以这样说，是因为古代人们认为大陆（指的是中国九州）被四海环绕，比如汉代刘向所著的《说苑·辨物》里有“八荒之内有四海，四海之内有九州”的说法，所以有东西南北四海。

东海和南海大家都比较熟知，北海被认为是指的位于俄罗斯境内的贝加尔湖，在古代被称为“北海”，苏武曾在那里牧羊。西海的说法就比较模糊了，比如在西汉时期，西海指的是青海湖，而位于哈萨克斯坦境内的巴尔喀什湖，也曾经是古代中国西边的边境。

由于古代的中国人，多在黄河流域的“中原”活动，而周围不可知的世界，则被当时的人们认为都是茫茫大海。

所以“四海”，则指的是“东海”、“西海”、“南海”、“北海”。古代的“四海”常常用来泛指被“海”所包围的“天下”，而不用来具体指哪一海。

如《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”是用四海指天下。今天，“四海”也或多或少的成为了世界四大洋，被赋予了世界意义。

中国佛教的四大名山分别是

文殊菩萨的道场五台山

观世音菩萨的道场普陀山

普贤菩萨的道场峨眉山

地藏王菩萨的道场九华山

五台山位于山西省五台县境内，是我国国内唯一一座同时供奉着藏传佛教与汉地佛教菩萨的道场。

普陀山位于浙江舟山，这里的南海观音像端庄慈祥，是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。

峨眉山位于四川省乐山市境内，这里是人类文化的宝库，被誉为“佛国天堂”。

九华山位于安徽省青阳县境内，素有“东南第一山”之称。

五台山，佛教圣地之一，文殊师利菩萨道场。 地处中华人民共和国山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称 “五台山”。汉唐以来，五台山设佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界与中国的多元佛教文化中心之一，此后历朝发展，历代兴建，经过精心装修，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大，可称“诸宗翘楚，一教首班”。截止公元2014，五台山上大部分寺院都已合并扩建，现今余台内寺庙39座，台外寺庙8座。五台山又是国家级重点，世界知名的风景名胜旅游区之一。各所寺院经过不断修整更新，愈加显得富丽堂皇，雄伟庄严，尽呈佛教：“中国传统文化之一大家者、世界文化之主要流派”的崇高地位。宗教文化遗产极为丰富，是著称世界的“文化大户”。其中最著名的五大禅寺有 ：显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龙虎寺。

五台五峰

五台分别为东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台降雪峰，中台翠岩峰。五台之中北台降雪峰最高，海拔3058米，素称“华北屋脊”。《清凉山志》中记：“左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北凌紫塞，遏万里之烟尘；南护中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开。曲尽窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏气候凉爽宜人，故别名“清凉山”。

普陀山是我国四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。

名称来源

普陀山的名称，出自佛教《华严经》等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。

海天景色

普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。

海天景色

普陀山既以海天壮阔取胜，又以山谷深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。

普陀山

普陀山僧侣

普陀山信众。

峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。

峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。

自然风光

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨嵋山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚种”。在景区烦人开发中.人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等，无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连。涧深谷幽，天光一线。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨嵋之巅，真有“一览众山小”之感慨。

峨眉山自然风光

峨眉金顶

金顶为峨眉山游程的最高峰其海拔为3077米顶上是个小平原，原有铜殿一座，在太阳的照射下，光彩夺目，故而得名金顶。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。极目四望，成都平原尽收眼底，千山万岭，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、瓦屋山、贡嗄山历历在目。万佛顶建有铜殿一座，殿侧睹光台可观金顶四大奇观日出、云海、佛光、神灯。每当清晨，自金顶下望，只见云雾似海，时如波涛翻滚，时又风平浪静，真是变幻无穷，奇妙无比。在没有月光的晴天夜晚，有时还出现荧荧火光，一明一暗，大小不一，这就是峨眉奇观神灯。而最为神奇的是“佛光”，每当风静日朗，下午二三点钟以后，在金顶舍身岩上俯身下望，有时会看到五彩光环浮于云际，自己的的身影置于光环之中，影随人移，互不相失。无论多少人，人们所见也终是自己的身影。

峨眉山山顶。

峨眉山金顶

峨眉山风光。

乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。

乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。

乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。

神秘的大佛。

水淹上了。

九华山位于安徽省池州市，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里，方圆 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，为黄山支脉. 是国家级风景名胜区。

朝拜圣地

九华山相传为地藏王菩萨（或称地藏菩萨）道场。

九华山

九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九

九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。

唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。

“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。

朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。

壮美水景

九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠 玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。

山峰山洞

九华山最高峰十王峰，海拔（1344.4米），其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔

1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。

观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。

又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。

九华十景

九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。

中国道教四大名山为：

湖北武当山

四川青城山

江西龙虎山

安徽齐云山

四大名山是中国道教圣地。

分别供奉：

广援普度天尊

真武大帝

道德天尊

降魔护道天尊

武当山，位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。

武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。

武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。

武当山古建筑群的整体布局以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。北至响水河旁石牌坊为80千米，南至盐池河佑圣观25千米，西至白浪黑龙庙50千米，东至界山寺35千米。采取皇家建筑法式统一设计布局，整个建筑群规模宏大，主题突出，井然有序。

武当山古建筑群还体现了道教“崇尚自然”的思想，保持了武当山的自然原始风貌。工匠们按照明成祖朱棣“相其广狭”、“定其规则”、“其山本身分毫不要修动”的原则来设计布局。营建武当山的材料不是就地取材，而是从陕西、四川等地采买。

营建时，充分利用峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使每个建筑单元都建造在峰、峦、岩、涧的合适位置上，其间距的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，使建筑与周围环境有机地融为一体，达到时隐时现、若明若暗、混为一体的艺术效果。

明代，武当山一直被历代皇帝作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，呈现出二百多年的鼎盛局面。

龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。

据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。

2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。

2017年11月19日，获得年度旅游目的地声誉奖。

青城山（Mount Qingcheng），世界文化遗产青城山-都江堰的主体景区、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全真龙门派圣地，十大洞天之一，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，成都十景之一。

青城山位于四川省成都市都江堰市西南，东距成都市区68千米，处于都江堰水利工程西南10千米处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。

全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。景区内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。

2020年3月30日至4月30日，景区推出“你消费，我免费，这个四月青城山—都江堰任你游”活动，凡是在都江堰市消费的游客，就有机会享受免费游景区。

齐云山风景名胜区，位于安徽省黄山市休宁县城西约15公里处。齐云山风景名胜区面积110公里，自然保护区面积150公里，由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。共分月华街、云岩湖、楼上楼三个景区。有奇峰36座，怪岩44处，幽洞18个，飞泉洞27条，池潭14方，亭台16座，碑铭石刻537处，石坊3个，石桥5座，庵堂祠庙33处。

齐云山风景名胜区，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的国家重点风景名胜区。1994年被国务院批准为国家级风景名胜区，2005年被评为国家AAAA级旅游景区。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆遗址

三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆遗址于1988年1月被公布为全国重点文物保护单位。考古学家将该遗址群的文化遗存分为四期，其中一期为早期堆积，属于新石器时代晚期文化，二至四期则属于青铜文化。遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。

三星堆遗址群规模巨大，范围广阔，古文化遗存大多分布在鸭子河南岸的马牧河南北两岸的高台地上，遗址群平面呈南宽北窄的不规则梯形，沿河一带东西长5～6千米，南北宽2～3千米，总面积约1200公顷，是四川古代最大最重要的一处古文化遗存。已确定的古文化遗存分布点达30多个，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮湾”、“真武宫”，北部的“西泉坎”，东部的“狮子堰”，西部的“横梁子”，以及向西延续的“仁胜村”、“大堰村”等遗址最为重要。三星堆遗址群的年代范围前后延续 2000年，所出的了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，已被中国考古学者命名为“三星堆文化”。

三星堆遗址是公元前16世纪至公元前14世纪世界青铜文明的重要代表，对研究早期国家的进程及宗教意识的发展有重要价值，在人类文明发展史上占有重要地位。它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大的都城遗址。它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。

三星堆遗址的发现，始于当地农民燕道诚于1929年淘沟时偶然发现的一坑玉石器。1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜听到这个消息后，找到当地驻军帮忙宣传保护和调查，还将收集到的玉石器交美国人开办的华西大学博物馆保管。根据董笃宜提供的线索，华西大学博物馆馆长葛维汉和助理林名钧于1934年春天组成考古队，由广汉县县长罗雨仓主持，在燕氏发现玉石器的附近进行了为期十天的发掘。发掘收获丰富，根据这些材料，葛维汉整理出《汉州发掘简报》。遗憾的是，三星堆遗址自1934年首次发掘以后，发掘就长期停滞。

20世纪50年代开始，考古工作者又恢复了在三星堆的考古工作。当时还没有认识到三星堆遗址的巨大规模，所以将三星堆遗址北部的月亮湾地点和南部的三星堆地点各自当作一个遗址，分别命名为“横梁子遗址”和“三星堆遗址”。 1963年，由冯汉骥领队，四川省博物馆、四川大学历史系组成的联合考古队再次发掘了三星堆遗址的月亮湾等地点，展现了三星堆遗址和文化的基本面貌。当时，冯汉骥教授曾认识到，三星堆“一带遗址如此密集，很可能就是古代蜀国的一个中心都邑”。

20世纪八九十年代以后，三星堆遗址迎来了大规模连续发掘时期，前后长达20年。1980～1981年的发掘，清理出成片的新石器时代的房址遗迹，出土标本上万件，还发现了具有分期意义的地层迭压关系。这次发掘的发掘报告《广汉三星堆遗址》中指出，三星堆是“一种在四川地区分布较广的、具有鲜明特征的，有别于其它任何考古学文化的一种古文化” ，已经具备了夏鼐提出的命名考古学文化的三个条件，建议命名为“三星堆文化”。 1982年和1984年，考古工作者分别在三星堆地点西南和西泉坎地点进行了两次发掘，发现三星堆遗址最晚期的遗存。1986年出土了大量遗物和复杂的地层迭压关系，根据这年的发掘材料，一些考古研究者开始了三星堆遗址分期的尝试。也正是在1986年，两处埋藏有丰宝藏的长方形器物坑被意外揭露出来，其包含的大量金属器的出土，引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。在三星堆遗址大规模发掘的同时，1985～1987年对成都市区的十二桥遗址进行了发掘，该遗址最下层的文化面貌与三星堆遗址最晚期遗存相同，为三星堆文化的去向等问题提供了重要材料。

1990年开始，对三星堆文化和文明的探索从成都平原延伸到了渝东地区和陕南地区。由于早于三星堆文化的四川盆地新石器时代文化面貌的初步揭示，并且有多处龙山时代的古城遗址和若干处具有新石器时代文化向三星堆文化过渡阶段遗存的发现，为三星堆文明研究的深入进行提供了更广阔的前景。

四大名楼是四座古代著名楼阁，

特指

江西南昌滕王阁

湖北武汉黄鹤楼

山西运城鹳雀楼

湖南岳阳岳阳楼。

滕王阁

滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“西江第一楼”之称。

滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌）任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。

滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间（公元1450―1456年），巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。

如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。主阁南北两侧配以“压江”、“挹翠”二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也超过了现今的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。滕王阁已成了南昌市，也是江西省的一处重要的旅游景点。

如今，作为“江南三大名楼之首”的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现“飞阁流丹，下临无地”的气势；内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。

滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中最著名的两句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！”，这已作为主阁正门的巨联。

滕王阁名句

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。－－《滕王阁诗》唐·王勃

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。－－《滕王阁序》唐·王勃

滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷情雷。－－《滕王阁》唐·杜牧

愁来径上滕王阁，覆取文公一片碑。－－《滕王阁》宋.·王安石

滕王阁下水初生，闻道登临复快晴。－－《和秀野刘丈寄示南昌诸诗》宋·朱熹

黄鹤楼

江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武汉的蛇山矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就多达

30余次之多。

黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年（公元1884年）八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

重建黄鹤楼的问题，早在建国初期决定兴建长江大桥时就已提出来了。经过几十年的反复研究准备，终于1981年7月黄鹤楼重建工程正式破土动工，1984年底建成，离最后一座黄鹤楼被毁的时间恰好是整整100年，重建的黄鹤楼在蛇山西端的高观山西坡上，正对武昌旧城区司门口，处于穿过长江大桥的京广铁路和分路引桥之间的三角形地带内。

新楼5层，高51.4米，钢筋混凝土仿古结构。虽较黄鹤楼故址离江远了些，但因山高楼耸，气势雄伟，视野开阔，黄鹤楼大观空前，无与伦比。

1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。

古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”新楼要雄伟多了，加了层5米高的葫芦形宝顶，楼共五层，高51.4米，比古楼高出将近20米。

攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。

整个建筑具有独特的民族风格。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现代的需要和人们对审美观点的变化来设计的。

新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。

这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。

黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：

爽气西来，云雾扫开天地撼；

大江东去，波涛洗净古今愁。

黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。

二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明了黄鹤楼和武昌城相建诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。

三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。

四楼大厅用屏风分割为几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。

走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。

黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。

有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于中国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。

据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。

辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。以上当然是神话传说。

三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。

历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。

唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，

烟波江上使人愁。

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：

“眼前有景道不得，

崔颢题诗在上头”。

崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

鹳雀楼

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周 ，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最负盛名。和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。

鹳雀楼始建于北周时期（约在557—580年间），历经隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初成吉思汗的金戈铁马进攻中原，毁于兵，仅存故址。明初时故址尚存，后因黄河水泛滥，河道摆动频繁，其故址随之难以寻觅。人们只得以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝。

清朝李瀚有《河中鹳雀楼集序》云：“宇文护镇河外之地，筑为层楼，遐标碧空，影倒横流，二百余载，独立乎中州，以其佳气在下，代为胜概。唐世诸公多有题咏。历宋至金明昌时尚存。有河中府录事李逵书楼额。”

元代元代王恽《登鹳雀楼记》中云：“至元壬申（1272年）三月，由御史里行来官晋府，十月戌寅，按事此州，获登故基，徙倚盘桓，逸情云上，虽杰观委地，昔人已非，而河山之伟，云烟之胜，不殊于往古矣。”旧志云：“明初时，故址尚可按，后尽泯灭，或欲存其迹，以西城楼寄名曰鹳雀”。清初诗人尚登岸写道：“河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。千里穷目诗句好，至今日影到西楼”。《蒲州府志》云：“鹳雀楼旧在城西河洲渚上，周（557—571年）宇文护造。”

鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。－－《登鹳雀楼》 唐·王之涣

迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。－－《登鹳雀楼》唐·畅当

鹳雀楼西百尺墙，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。－－唐·李益《同崔邠登鹳雀楼》

岳阳楼简介

岳阳楼，位于历史悠久的文化古城湖南岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳楼。

以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。

岳阳的岳阳楼，武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁，合称"江南三大名楼”。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影 ，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是中国著名的旅游胜地之一。

岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，一代代沿袭发展而来。西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。岳阳楼高21.5米，三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。

岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。现今看到的岳阳楼，是清同治六年（公元1867年）重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括：四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。12个飞檐，檐牙高啄（似鸟嘴在高空啄食）。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。古籍里载述，岳阳楼“纯木结构，盔式楼顶”这种古老的建筑，充分显示了中国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。是江南三大名楼中现存的唯一一栋木结构建筑[4]，其余两座均为建国后复建的钢筋混凝土结构的楼宇。

再说民间故事。缘于历史悠久、地位重要，岳阳楼修建（而且屡毁屡修）工艺精巧，而且历代人文荟萃，因此，岳阳和洞庭湖畔流传着许多关于岳阳楼的传说故事，具有多方面的社会价值。其中关于修建岳阳楼的就分别有鲁班，吕洞宾、张果老等名匠、仙人；关于讲述岳阳楼渊源的，则有《鲁肃阅兵台》、《岳阳楼三个字》等；关于岳阳楼雕屏的，又有《张照题屏》、《真假雕屏》；关于岳阳楼风情的，最出名的自然是《吕洞宾三醉岳阳楼》，此外还有《朗吟亭》如果把岳阳楼附近有关风物的传说故事也算进去的话，那么，就还有《梅溪桥》、《金鹊山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可见岳阳楼及有关的传说故事何其多也、展现的风采又是怎样的丰美绮丽。

中国四大古桥

中国的四大古桥分别是：

广东潮州的广济桥（湘子桥）

河北赵县的赵州桥

北京丰台区的卢沟桥

福建泉州的洛阳桥。

河北赵州桥

赵州桥，又名安济桥，是中国现存最古老的大跨径石拱桥。这座桥建造在河北省赵县城南五里的洨河上。它气势宏伟，造型优美，结构奇特，远远看去，好像初露云端的一轮明月，又像挂在空中的一道雨后彩虹，十分美丽壮观。建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64.40米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创造（没有小拱的称为满肩或实肩型）。在拱的样式上，李春采用了扁弧形，但如果在37米宽的河面上也采用半圆拱的话，拱顶将高达近20米，桥高坡陡，车马行人过桥十分不便。李春创造性地改用平拱样式，把桥造成扁弧形，使石拱高度降到7.23米，拱高和跨度的比例大约是1∶5。这样，桥面坡度平缓，便于车马行人往来，而且还具有用料省、施工快，以及增加桥身强度和稳定性等优点。

中国四大古桥

赵州桥距今已1400年，经历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300多年就说明了一切。1963年的水灾大水淹到桥拱的龙嘴处，据当地的老人说，站在桥上都能感觉桥身很大的晃动。据记载，赵州桥自建成至今共修 缮8次。在主拱券的上边两端又各加设了二个小拱，一是可节省材料，二是减少桥身自重（减少自重15%），而且能增加桥下河泄流量。1979年5月，由中国科学院自然史组等四个单位组成联合调查组，对赵州桥的桥基进行了调查，自重为2800吨的赵州桥，而它的根基只是有五层石条砌成高1.55米的桥台，直接建在自然砂石上。这么浅的桥基简直令人难以置信，梁思成先生1933年考察时还认为这只是防水流冲刷而用的金刚墙，而不是承纳桥券全部荷载的基础。他在报告中写道：“为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础，分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。”为了保护赵州桥，上世纪末在赵州桥东100米处新建的桥梁，其结构还是沿袭赵州桥，只是主拱上的小拱数量增加到一边5个。　为增加泄洪能力，李春还独具匠心，在大拱两肩上各设两个小拱。它既可以节省石料，减轻桥身自重，又利于宣泄洪水，达到了建筑和艺术的完美统一。成为我国桥梁工程技术上的一项伟大成就，它比欧洲19世纪中叶兴建的同类拱桥早了1200多年。另外，桥的望柱、栏板上都雕刻有花卉和兽头图案。形象逼真，非常精美，堪称隋唐时期雕刻艺术的佳作，给人以美的享受。赵州桥的成功在交通、建筑以及艺术等方面的影响是广泛而深远的。后代又建造了许多类似的大型拱桥，仅现在已经发现的就有十几座。

泉州洛阳桥

泉州是一座历史文化名城，已经有一千七百多年的历史。早在唐宋时期，泉州就被誉为东方的重要通商港口，世界各国的商人、学者、传教士纷至沓来，因此给泉州留下了许多极为珍贵的历史宗教遗迹和古典建筑。在泉州就并存着七种宗教，分别是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教等，这在世界上是极为罕见的，所以泉州素有宗教博物馆之称，同时泉州还是海上丝绸之路的起点，这些都证明了当时泉州港经济的发达，社会的繁荣。今天我们第一站要参观的是泉州伟大的古建筑——洛阳桥。洛阳桥在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口，又名“万安桥”。于北宋皇祐五年至嘉祐四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造，历六年竣工，是我国古代著名的梁式石桥。因在江海交汇处造桥，江阔水深，工程艰巨，造桥者首创“筏形基础”以造桥墩，种植牡蛎以固桥基，是我国古代重要的科学创新。该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”。现桥长834米，宽7米，尚存船形桥墩46座，桥之中亭附近历代碑刻林立，有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等。桥北有昭惠庙、真身庵等遗址，桥南有蔡襄祠，祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑。1988年被列为全国重点文物保护单位，是泉州申报世界文化遗产考察景点之一。据蔡襄撰写的《万安桥记》记载，这座桥“垒址于渊，酾[shī师]水为四十七道，梁空以行，其长三千六百尺，宽丈有五尺。翼以扶栏如其长之数而两之，糜金钱一千四百万。求诸施者，渡实支海，去舟而徒，易危为安，民莫不利”。由此可见，洛阳桥已具有较大规模，对于沟通泉州港口至福州和京城的官道，乃至促进经济、文化的发展，都起了很大的作用。这座桥已经历代多次修缮重建。现存的洛阳桥是清朝乾隆二十六年（公元1761年）重建的桥的北端筑有桥堤,桥由堤接出有40孔,通过江中小岛后，继续南展有七孔,接入桥南端桥堤全桥共有47孔,长为540米。若把两端桥堤计算在内,则桥全长为834米。桥每孔有花岗石梁七根，每根梁高约50厘米，宽约60厘米，长约11米。桥面两旁护以石栏，有石柱500根，石栏长度与桥长相同。但栏板、石柱今已不全。桥墩砌体相当庞大，两端砌成尖形，以分水势。此外还有石狮28只，石亭七座，石塔九座。1932年在原每个桥墩上又添建一个矮墩，在其上置钢筋混凝土板以通行汽车。但原石梁仍在原处未动。

中国四大古桥

泉州洛阳桥旁的蔡襄雕像。蔡襄

洛阳桥最初建造是十分困难的。这里濒临海湾，河道宽阔，水流湍急，时有风潮，“西有滚滚万壑流波之倾注，东有澒[hòng讧]灏澎湃潮汐之奔驰”（《泉州府志·洛阳桥》），水势险恶。在建桥之前，人们经此来往靠的是渡船，经常发生翻船事故。为了祈求过渡平安，这里渡口便取名为万安渡，故桥建成以后也命名为万安桥，它所以另外起名洛阳桥，则是因为架在洛阳江上。洛阳桥在建桥技术和工艺上有许多创新：首创了筏形基础；应用和发展了尖劈形桥墩；利用了潮汐的涨落浮运和架设石梁；利用了牡蛎胶固桥墩。洛阳桥整座桥全部用当地产的花岗石建成。“飞梁遥跨海西东”，气势磅礴，雄伟壮观。它建成后，成为泉州与内地交通的重要通道，人们去舟而徙，易危为安，故洛阳桥有“万安济众”之誉。在洛阳桥建成的影响下，福建一带，特别是闽南地区掀起了一个建桥的热潮，先后建造了数十座大中型石梁桥。

蔡襄造像。

北京卢沟桥

卢沟桥位于北京城西南13公里、丰台区宛平县城西门外，跨永定河之上，它是北京最古老的石造多孔联拱桥。始建于金大定二十九年（1189年），成于明昌三年（1192年）。至今已有八百多的历史。在金代，卢沟河是出入京都南北的交通要津，同时亦是军事要地。该桥曾于元、明两代重新修缮，据史料记载：清朝康熙年间因洪水泛滥，冲毁此桥。桥的东北边的十二丈重新修筑，即今东边算起的第一、第二两孔是重修的，其余各孔则是金代的原始建筑。桥全长212.2米，宽9.3米，计入两端桥堍总长约266.5米。全桥共有11个桥孔，各孔的跨径和高度均不相等。采用两边桥孔小、依次向中央逐渐增大的韵律设计建筑法，形成了优美的桥型。早在金代，此桥就被列为“京师八景”之一。

全桥有十个桥墩，基础为木桩基。其宽度为5.3米至7.25米不等。每个桥墩上游的迎水面上，砌成分水尖，每个尖端安装着一根边长约26厘米的锐角朝外的三角铁柱，这是为了保护桥墩，抵御洪水和冰块对桥身的撞击。在桥墩、拱券等关键部位，以及石与石之间，都用银锭锁连接，以互相拉联固牢，可谓“石工鳞砌，坚固莫比”。卢沟桥的两侧有281根望柱，石栏柱北侧有140柱，南侧有141柱，石栏柱高1.40米，两柱间距约1.8～2.0米，柱头刻着莲花座，座下为荷叶墩。望柱中间嵌有279块高85厘米的栏板，栏板内侧与桥面外侧均雕有宝瓶、云纹等图案。每根望柱上有金、元、明、清历代雕刻的数目不同的石狮，其中大部分石狮是明、清两代原物，这些石狮神态各异，栩栩如生。许多小狮或藏或露，变化万千，难以计算之故，所以自古有“卢沟桥石狮数不清”的歇后语流传。今人统计共有498只。

在桥的两端各设有华表4根，高约4.65米，整体比例十分协调。 桥畔两头还各筑有一座正方形的汉白玉碑亭，每根亭柱上有盘龙纹饰雕刻。尤以桥的东端北侧御碑亭的石碑上，刻有清乾隆皇帝御笔亲题的“卢沟晓月”最为知名。桥两头的石狮、碑亭加上华表、栏杆、御碑亭、碑刻等，组成了具有民族特色的桥头建筑。十三世纪末的意大利人马可·波罗在他的游记中称赞卢沟桥为“汗八里的美丽石桥”。它是中国北方现存最古的大型联拱长桥。“卢沟晓月”也是著名的“燕京八景”之一。

卢沟桥，近代史上有很多相关的故事。

潮州湘子桥

湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金城山，景色壮丽迷人。民谣唱曰：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场”。

广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。其中又以淳熙十六年（1189年）太守了允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。

绍熙五年门194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。

宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。

正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。

随着历史的变迁，广济桥几经修筑。

1939年，日本侵略飞机炸断了湘子桥。

1958年和1967年，两次重修湘子桥。对全桥进行加固维修，并拆除十八梭船，改建为三孔钢桁架及两处高桩承台式桥梁。古老的石桥、浮桥不见了，改为钢筋混凝土大桥。桥是现代化了，但失去了有特色的古迹古物，诚为可惜之事。

1976年又一次进行扩建成现状。

1988年3月，广济桥被国务院公布为全国重点文物保护单位。

2003年10月，修复工程对桥墩进行维修加固，

并恢复明代该桥“十八梭船”的启闭式浮桥以及桥上亭台楼阁的独有风格。

2007年6月18日，湘子桥修复完毕，再现梁舟结合，联阁重瓴，美轮美奂，活色生香。

中国四大名窟：

洛阳龙门石窟

敦煌敦煌莫高石窟

山西云冈石窟

甘肃麦积山石窟。

麦积山位于甘肃省天水市麦积区，是小陇山中的一座孤峰，高142米，因山形酷似麦垛而得名。麦积山石窟始建于384-417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁画，以其精美的泥塑艺术闻名世界，被誉为东方雕塑艺术陈列馆。

麦积山风景区由麦积山、仙人崖、石门、曲溪、街亭温泉五个子景区180多个景点组成，拥有丰富多样的生物类型和物种，被称为“陇上林泉之冠”，具有深厚的旅游价值，是丝绸古道黄金旅游线上的一颗耀眼的艺术明珠和最具潜力的旅游胜地。

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究我国佛教文化提供了丰富的资料和史实。

石窟始建于后秦（384年～417年），大兴于北魏明元帝、太武帝时期，孝文帝太和元年（477年）后又有所发展。西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。北周的保定、天和年间（561年～572年），秦州大都督李允信为亡父建造七佛阁。隋文帝仁寿元年（601年）在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”，后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建，遂成为中国著名的石窟群之一。约在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁，窟群分为东、西崖两个部分。

组成部分

麦积山石窟在东崖保存有洞窟54个，西崖140个。

东崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花楼上的七佛阁等最为精美。在涅槃窟前有四根粗短的石柱，柱头有莲瓣形的浮雕，柱顶不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰宝珠”，设计构思极其巧妙，这座崖阁是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊长32米，崖壁上分两层整齐地排列着258尊石胎泥塑的神像，神情各异，栩栩如生。

西崖聚集着万佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有价值的洞窟。万佛堂又叫“碑洞”，跨进门，迎面是一尊3.5米高的接引佛，双目微合，双手作接引之姿。窟内现存泥塑30多件。前壁的左上侧留有影塑的千佛千余身。窟龛中有许多制作精巧的弥勒、沙弥、供养人的雕塑。天堂洞是两崖上最高的石窟，窟内全是大型的石刻造像，中间一尊，高1.95米，左右两尊，高1.28米，每尊像约有二、三吨重。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，后历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，为中国三大石窟和四大石窟之一。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在中国河西走廊西端的敦煌。始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。1987年根据文化遗产遴选依据标准(i)(ii)(iii)(iv)(v)(vi)，莫高窟被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。

敦煌莫高窟，留下了很多经典名画。

云冈石窟位于中国北部山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一。

北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐，平城改为云中郡恒安镇治。

唐代，据金皇统七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑记》载："贞观十五年（641年），守臣重建"；唐慧祥撰《古清凉传》卷上（古今胜迹三）记载，当时有一位俨禅师"每在恒安修理孝文石窟故像……以咸亨四年（673年）终于石室"。初唐以后，平城呈现萧条景象，云冈石窟的建设因受多方面因素的影响未有大项工程。

辽金，辽兴宗、道宗时期，辽皇室曾对武州山石窟寺进行过延续十年之久的大规模修整。修建了石窟前接木构窟檐的通乐、灵岩、鲸崇、镇国、护国、天宫、崇福、童子、华严、兜率十座大寺，并对一千余尊佛像进行了整修。辽保大二年（1122年）金兵攻占大同，"寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗"（《大金西京重修华严寺碑》）。金皇统三年至六年（1143-1146年），住持法师禀慧重修"灵岩大阁"（今第三窟外的阁楼），"自是，山门气象，翕然复完矣。"（《金碑》）。

元代，武州山石窟寺庙院尚存。[7]

明代，大同云冈再度荒废。云冈之称始于明嘉靖年间，明末崇祯十七年（1644年）李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守后清军入关攻占大同，云冈寺院再遭兵燹，沦为灰烬。

清代，清顺治八年（1651年）云冈寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。1696年，康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺并御书匾额"庄严法相"。清乾隆年间云冈石窟亦曾有修葺。

龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国科教文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首。现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

龙门由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。其石窟则始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。建造时采用了大量彩绘，今多已褪色。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，与莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。

龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。武则天根据自己的容貌仪态雕刻的卢舍那大佛，以及在洛阳皇宫紫微城建天堂的消息传入日本后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”，在奈良建立东大寺。[9][10]另有孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。

龙门石窟使石窟艺术呈现出了中国化的趋势，是中国石窟艺术的“里程碑”。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等国家营造，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水平最高的石窟。

龙门石窟碑刻题记2860余品，有古碑林之称。代表作：“龙门二十品”、龙门双璧（褚遂良《伊阙佛龛碑》、宋真宗《龙门铭碑》），是中国书法艺术之杰作。

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重庆市大足区境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。世界文化遗产，世界八大石窟之一，分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。较集中的有宝顶山、北山等19处。其中以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑。它从不同侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的大足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆唯一的世界文化遗产。

溶洞是可溶性岩石中因喀斯特作用所形成的地下空间，溶洞的形成是石灰岩地区地下水长期溶蚀的结果，石灰岩里不溶性的碳酸钙受水和二氧化碳的作用能转化为可溶性的碳酸氢钙。由于石灰岩层各部分含石灰质多少不同，被侵蚀的程度不同，就逐渐被溶解分割成互不相依、千姿百态、陡峭秀丽的山峰和奇异景观的溶洞，由此形成的地貌一般称为喀斯特地貌。

中国最美的十大奇洞

01织金洞 02黄龙洞 03腾龙洞04龙宫 05本溪水洞 06芙蓉洞07崆山白云洞 08石花洞09玉华洞 10梅山龙宫

中国四大溶洞介绍。

邢台市白云洞。

湖北宜昌的白马洞。

广西德保的吉星岩。

甘肃陇南市的万象洞。

中国四大名塔分别是

河南郑州登封市的嵩岳寺塔

云南大理县的千寻塔

山西朔州应县的释迦塔

山西洪洞县的飞虹塔

从塔的设计要求方面，属于世界一流建筑，是值得观赏的建筑景观。

释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的且唯一一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。

释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

飞虹塔位于山西洪洞县广胜寺，是国家第一批重点保护文物。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的五彩琉璃塔[2][3]。飞虹塔始建于汉代，前身是阿育王塔。现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。

飞虹塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名“飞虹塔”。86版的电视剧《西游记》便把这里选为《扫塔辩奇冤》的拍摄场景。

千寻塔位于云南大理县城西北崇圣寺内，是崇圣寺三塔中最大的一座，位于南北两座小塔前方中间，所以又称中塔。塔的全名为“法界通灵明道乘塔”，建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年）。塔心中空，在古代有井字形楼梯可以供人攀登。通体自上而下有两重塔基和塔身。塔身16层，每层正面中央开券龛，龛内有白色大理石佛像一尊。

嵩岳寺塔（Songyue Pagoda），位于河南省郑州市登封市嵩山南麓嵩岳寺内，为北魏时期佛塔，建于北魏正光年间（520-525年）。

嵩岳寺塔为15层的密檐式砖塔，平面呈十二边形，通高37米，由基台、塔身、15层叠涩砖檐和塔刹组成。塔身分上、下两部分。上部东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室。下部上下垂直，外壁没有任何装饰。塔身之上是15层的叠涩密檐，自下而上逐层内收，构成柔和的抛物线。塔刹由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮、宝珠等组成，塔下有地宫。嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，反映了中外建筑文化交流融合创新的历程，在结构、造型等方面具有很大价值，对后世砖塔建筑有着巨大影响。

中国四大名园分别是

北京颐和园

承德避暑山庄

苏州拙政园

苏州留园

拙政园名冠江南，胜甲东吴，是中国的四大名园之一，苏州园林中的经典作品。

拙政园位于苏州古城区东北娄门内的东北街。园林占地面积约4.1公顷（不包括管理、花圃用地约0．67公顷）。明正德四年（公元1509年）由御史王献臣始建。在以后的四百余年间，沧桑变迁，屡易其主，几度兴废，原来浑然一体的园林演变为相互分离、自成格局的三座园林。

记载

早期王氏拙政园，有文征明的拙政园“图”、“记”、“咏”传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。当时，园广袤约13．4公顷，规模比较大。园多隙地，中亘积水，浚沼成池。有繁花坞、倚玉轩、芙蓉隈及轩、槛、池、台、坞、涧之属，共有三十一景。整个园林竹树野郁，山水弥漫，近乎自然风光，充满浓郁的天然野趣。

经历—百二十余年后，明崇初四年（公元1631年）已荡为丘墟的东部园林。归侍郎王心一所有。王善画山水，悉心经营，布置丘壑，并以陶潜“归田园居”诗，命名此园。该园有放眼亭，夹耳岗，啸月台，紫藤坞，杏花涧，竹香廊等诸胜。可分为四个景区。

中为涵青池，池北为主要建筑兰雪堂，周围以桂、梅、竹屏之。池南及池左，有缀云峰、联壁峰，峰下有洞，曰“小桃源”。步游入洞，如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。兰雪堂之西，梧桐参差，茂林修竹，溪涧环绕，为流觞曲水之意。北部系紫罗山、漾荡池。东甫为荷花池，面积达四五亩，中有林香楼。家田种秫，皆在望中。

主要划分

乾隆初年，拙政园东部园林以西又分割成中、西两个部分。

西部现有布局形成于光绪三年（公元1877年），由张履谦修葺，改名“补园”。遂有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景观。又新建三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，装修精致奢丽。

中部，系拙政园最精彩的部分。虽历经变迁，与早期拙政园有较大变化和差异，但园林以水为主，池中堆山，环池布置堂、榭、亭、轩，基本上延续了明代的格局。从咸丰年间《拙政园图》、同治年间《拙政园图》和光绪年间《八旗奉直会馆图》中可以看到山水之南的海棠春坞、听雨轩、玲戏馆、批杷园和小飞虹、小沧浪、听松风处、香洲、玉兰堂等庭院景观与现状诸景毫无二致。因而拙政园中部风貌的形成，应在晚清咸丰至光绪年间。

避暑山庄位于河北省承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。避暑山庄是中国现存最大的园林，占地面积564万平方米，宫墙周长约20华里，比北京颐和园大了近一倍。宏伟美丽的园林和园外汉、蒙、藏等不同民族风格的寺庙使承德市成为中国北方著名的旅游城市。

历史建设

避暑山庄始建于康熙四十二年（1703年），建成于乾隆五十五年，历时87年，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑，这座规模宏大的园林拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。

它的最大特色是山中有园，园中有山，山区占了整个园林面积的4/5。从西北部高峰到东南部湖沼、平原地带，相对等差180米，形成了群峰环绕、色壑纵横的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。当年利用山峰、山崖、山麓、山涧等地形，修建了多处园林、寺庙，其中最引人注目的是遥相对立的两个山峰上的亭子，一个叫“南山积雪”，一个叫“四面云山”。

在亭子上远眺，山庄的各风景点，山庄外的几座大庙，以及承德市区，周围山上的奇峰怪石，都可以一览无余。在另一座山峰上还有一座亭子叫“锤峰落照”，在这里磬锤峰首先映入眼帘，每当夕阳西照，磬锤峰被红霞照得金碧生辉，故名“锤峰落照”。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分。苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。

主要建筑

宫殿区的主要建筑宫殿区是皇帝处理政务和帝后居住的地方，包括“正宫”、“松鹤斋”、“万壑松风”和“东宫”（已毁）四组建筑。

正宫是宫殿区的主体建筑，包括9进院落，分为“前朝”、“后寝”两部分。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。各种隆重的大典都在这里举行。其后的殿堂分别叫“四知书屋”、“烟波致爽”、“云山胜地”等，是皇帝处理朝政、读书和居住的地方。

湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，显得曲折有致，秀丽多姿。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”，是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。

湖中的两个岛分别有两组建筑，一组叫“如意洲”，一组叫“月色江声”。“如意洲”上有假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池等建筑，布局巧妙，是风景区的中心。“月色江声”是由一座精致的四合院和几座亭、堂组成。每当月上东山的夜晚，蛟洁的月光，映照着平静的湖水，山庄内万籁俱寂，只有湖水在轻拍堤岸，发出悦耳的声音，“月色江声”的题名便是由此而来。

自然环境

平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园，园内有不同规格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直径达7丈2尺，是皇帝的临时宫殿，乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族，宗教首领和外国使节。

山庄的西部和北部是山区，这里，峰奇石异，林木繁茂，气候十分荫凉，比承德市区低4-5度，来此尽可体会避暑之情趣。另有棒锤区、蛤蟆石等奇景。

颐和园

颐和园是中国现存最完好、规模最宏大的古代园林。位于北京市海淀区境内，距天安门20余公里，占地290公顷。

颐和园原为封建帝王的行宫和花园，远在金贞元年 (1153年）即在这里修建“西山八院”之一的“金山行宫”。明弘治七年（1494年）修建了园静寺，后皇室在此建成好山园。1664年清廷定都北京后，又将好山园更名为“瓮山行宫”。清乾隆年间，经过15年的修建工程，将该园改名为“清漪园”。此时的清漪园，北自文昌阁至西宫门筑有围墙，东、南、西三面以昆明湖水为屏障，园内修建了许多亭台楼阁，桥廊斋榭，山清水秀，富丽堂皇。咸丰十年（1860年），英法联军疯狂抢劫并焚烧了园内大部分建筑，除宝云阁（俗称“铜亭”）智慧海、多宝 琉璃塔幸存外，珍宝被洗劫一空，建筑夷为一片废墟。光绪十四年（1888年）慈禧太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟上兴建起颐和园。光绪二十六年（1900年）颐和园又遭八国联军的野蛮破坏，后慈禧又动用巨款重新修复。数百年来，这里一直是封建帝王、皇室的享乐之地，解放后辟为公园。1961年国务院公布颐和园为全国重点文物保护单位。

颐和园包括万寿山、昆明湖两大部分，园内山水秀美，建筑宏伟。全园有各式建筑3000余间，园内布局可分为政治、生活、游览三个区域。政治活动区，以仁寿段为中心，是过去慈禧太后和光绪皇帝办理朝事、会见朝臣、使节的地方。生活居住区，以玉澜堂、宜芸馆、乐寿堂为主体，是慈禧、光绪及后妃居住之地。风景游览区，以万寿山前山、后山、后湖、昆明湖为主， 是全园的主要组成部分。

在世界古典园林中享有盛誉的颐和园，布局和谐，浑然一体。在高60米的万寿山前山的中央，纵向自低而高排列着排 云门、排云股、德辉殿、佛香阁、智慧海等一组建筑，依山而立， 步步高升，气派宏伟。以高大的佛香阁为主体，形成了全园的中心线。沿昆明湖北岸横向而建的长廊，长728米，共273间， 像一条彩带横跨于万寿山前，连结着东面前山建筑群。长廊中有精美柁画 14000多幅，素有“画廊”之美称。位于颐和园东北角，万寿山东麓的谐趣园，具有浓重的江南园林特色，被誉为 “园中之园”。

占全园总面积四分之三的昆明湖，湖水清澈碧绿，景色宜人。在广阔的湖面上，有三个小岛点缀，其主要景物是西堤、西堤六桥、东堤、南湖岛、十七孔桥等。湖岸建有廓如亭、知春亭、凤凰墩等秀美建筑，其中位于湖西北岸的清晏舫（石访）中西合璧，精巧华丽，是园中著名的水上建筑。后山后湖，林茂竹青，景色幽雅，到处是松林曲径，小桥流水，风格与前山迥然不同。山脚下的苏州河，曲折蜿蜒，时狭时阔，颇具江南特色。在岸边的树丛中建有多宝琉璃塔。后山还有一座仿西藏建筑——香岩宗印之阁，造型奇特。苏州街原为宫内的民间买卖街，现已修复并向游人开放。拥山抱水，绚丽多姿的颐和园，体现了中国造园艺术的高超水平。

颐和园长廊在万寿山南麓和昆明湖北岸之间。始建于清代乾隆十五年（1750），1860年被英法联军焚毁后，于1888年又重新建造。长廊东起邀月门，西至石丈亭，中间穿过排云门，象征春夏秋冬四季。全长728米，共273间,有548根柱子。长廊以其精美的建筑、曲折多变和极丰富的彩画而颇负盛名，是我国古建筑和园林中最长的廊。长廊还是一条五光十色的画廊，廊间的每根枋梁上都绘有彩画，共14000余幅，色彩鲜明，富丽堂丽。彩画的内容多为山水、花鸟图以及中国古典四大名著的情节。画师们将中华数千年的历史文化浓缩在这长长的廊子上。

颐和园长廊

九龙壁，是影壁的一种，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。位于紫禁城宁寿宫区皇极门外南三宫后。

九龙壁，壁长29.47m，高3.59m，厚0.459m，重达300多吨。是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1770年)改建宁寿宫时烧造。

九龙壁地理位置

北京紫禁城宁寿宫区皇极门外

占地面积

壁长29.47m，高3.59m，厚0.45.9m

九龙图案

留园，是苏州古典园林，位于苏州阊门外留园路338号，始建于明代。清代时称“寒碧山庄”，俗称“刘园”，后改为“留园”。以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。

留园为中国大型古典私家园林，占地面积23300平方米，代表清代风格，园以建筑艺术精湛著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。其建筑空间处理精湛，造园家运用各种艺术手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻名的建筑空间艺术处理的范例。全园大致分为中、东、西、北四部分，中部为原留园所在。现园分四部分，东部以建筑为主，中部为山水花园，西部是土石相间的大假山，北部则是田园风光。[

留园的面积约2公顷（23300平方米），分西区、中区、东区3部分。西区以山景为主，中区山水兼长，东区是建筑区。中区的东南地带开凿水池，西北地带堆筑假山，建筑错落于水池东南，是典型的南厅北水、隔水相望的江南宅院的模式。东区的游廊与留园西侧的爬山廊成为贯穿全园的外围廊道，曲折、迂回而富于变化。留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，每扇窗户各不相同，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。

留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部西区以水池为中心，西北为山，东南为建筑，有涵碧山房、明瑟楼、绿荫轩、曲溪楼、濠濮亭、清风池馆诸构。假山为土石山，用石以黄石为主，雄奇古拙，系16世纪周秉忠叠山遗迹。东区是以五峰仙馆为主体的建筑庭院组合，在鹤所、石林小院至还我读书处一带，多个小空间交汇组合，门户重重，景观变化丰富，是园林建筑空间组合艺术的精华。东部的林泉耆硕之馆、冠云楼、冠云台、待云庵等一组建筑群围成庭院，院中有水池，池北为冠云峰。冠云峰系北宋（12世纪）宫廷征集遗物，高6.5米，为苏州各园湖石峰中最高者，左右立瑞云、岫云二峰。园内还保存有刘氏寒碧庄时所集印月、青芝、鸡冠、奎宿、一云、拂袖、玉女、猕猴、仙掌、累黍、箬帽、干霄等十二奇石。在东方文化中，山、石是人文性格的物化表现。留园的山石玲珑多姿，既表现了自然之美，也反映了中国自古以来特有的爱石、藏石、品石、咏石、画石的石文化现象。北部辟盆景园，陈列盆景名品500余盆。西部为土阜曲溪，沿岸植桃柳，土阜缀黄石，漫山枫林，是苏州园林土山佳作。

建筑特色

留园以其独创一格、收放自然的精湛建筑艺术而享有盛名。层层相属的建筑群组，变化无穷的建筑空间，藏露互引，疏密有致，虚实相间，旷奥自如，令人叹为观止。占地30余亩的留园，建筑占总面积的三分之一。全园分成主题不同、景观各异的东、中、西、北四个景区，景区之间以墙相隔，以廊贯通，又以空窗、漏窗、洞门使两边景色相互渗透，隔而不绝。园内有蜿蜒高下的长廊670余米，漏窗200余孔。

一进大门，留园的建筑艺术处理就不同凡响：狭窄的入口内，两道高墙之间是长达50余米的曲折走道，造园家充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，将这条单调的通道处理得意趣无穷。过道尽头是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。绕过门窗，眼前景色才一览无余，达到了欲扬先抑的艺术效果。 留园内的通道，通过环环相扣的空间造成层层加深的气氛，游人看到的是回廊复折、小院深深是接连不断错落变化的建筑组合。园内精美宏丽的厅堂，则与安静闲适的书斋、丰富多样的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的凉台燠馆、迤逦相属的风亭月榭巧妙地组成有韵律的整体。

留园建筑艺术的另一重要特点，是它内外空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合手法。建筑面对山池时，欲得湖山真意，则取消面湖的整片墙面；建筑各方面对着不同的露天空间时，就以室内窗框为画框，室外空间作为立体画幅引入室内。室内外空间的关系既可以建筑围成庭院，也可以庭园包围建筑；既可以用小小天井取得装饰效果，也可以室内外空间融为一体。千姿百态、赏心悦目的园林景观，呈现出诗情画意的无穷境界。

主要景点

绿荫

明高启葵花诗：“艳发朱光里，丛依绿荫边。”建筑西侧原有一株古枫，小轩笼罩在树荫下，故名。建筑似轩，硬山造，临水而筑，刘氏寒碧庄时已有。轩南庭院墙上有石匾嵌于其上，钱大昕书“花步小筑”。

盆景园

恰杭

明瑟楼下方室称“恰杭”，杭：《唐韵》与航同，《说文》方舟也，此建筑及其西涵碧山房在可亭处看来有如一艘航船，取杜甫“野航恰受两三人”之句。故名恰杭。此名盛氏时已有。

可亭

亭，《释名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳之意，指此处有景可以停留观赏。亭为六角，飞檐攒尖，结顶为一花瓶倒扣（为 1953 年整修时应急之作）。刘氏时称“个中亭”，盛氏时称“可亭”。解放后整修，亭顶比昔时略尖一些。

西楼

位置在五峰仙馆之西，刘氏时曾名西爽，今俗称西楼。建筑为单檐歇山造，和曲溪楼相通。

花房

此为培植花木暖房，前有生产场地约三亩。盛氏时就有。在南花房北，解放后一直租给原园林职工居住。 1999 年留园为整治周边环境，动迁原北花房及周边民居，改造并扩建了北花房，改造后的北花房建在半边街一线上，沿街一排房舍为职工休息及存放农药、工具场所，房前朝南为花卉生产场地，原北花房位置则为盆景工作场地。

冠云峰

留园内的冠云峰乃太湖石中绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”四奇于一身，相传这块奇石还是宋末年花石纲中的遗物。 北宋末年，虽然北面战事吃紧，金兵压境，但宋徽宗却在东京城内大兴土木，建造“延福宫”、“万寿山”。他下令在全国范围内征集奇花异石，夸口要搜罗天下珍品于宫廷之中。 徽宗祟宁四年特地在苏州设立了苏杭应奉局，专门负责搜罗名花奇石。冠云峰就是未来得及运的花石纲的遗物。

济仙亭

此亭为廊亭，盛氏时此亭无名，后因亭北青枫树边有一石形如济颠，而俗称济仙亭。

明瑟楼

水经注：“目对鱼鸟，水木明瑟。”此处环境雅洁清新，有水木明瑟之感，故借以为名。楼为二层半间，卷棚单面歇山造，楼上三面置有明瓦和合窗，楼梯在外，用太湖石堆砌而成，梯边一峰屹立，上镌“一梯云”三字。楼梯面东墙上，有董其昌书“饱云”二字砖匾一块。此楼刘氏时已有。

小蓬莱

《史记》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”此处在水池当中，故借以为名。二面曲桥相连，上面架以亭式紫藤棚架。此处有黄石，刻有“小蓬莱”三字，系解放后新题。盛氏时园中亦有小蓬莱者，据考证系指今西部土山。

濠濮亭

《世说》：“晋简文帝入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”濠，即濠上，濮，水名，古人观鱼之地。此处借以为名。亭为方形四角，单檐歇山造，其北挑出水面而筑。刘氏时称此亭为“掬月亭”。亭侧池畔立有一石，倒影池中如圆月，名印月。盛氏时名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。

亦不二

不二：《维摩经》曰：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。小亭正北，面对待云庵。

待云庵

盛康，别号待云庵主，此处是盛氏家庵，是园主参禅礼佛的一方净土，故名待云庵。建筑为单檐歇山造。“待云”二字原为朝西砖细门宕上的砖匾。据杨一村讲， 1953 年整修时，他是工地负责人，其时砖匾已破碎，只剩下面半段，当时缺乏有关资料，疑为伫云（见留园 1982 年前所有说明书）。后经园林有关专家考证，认为应作贮，孟郊诗“开亭拟贮云，凿石先得泉”。庭院中有峰有泉，故名（ 1988 年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》，即称贮云庵）。今已根据史料，恢复原名。

冠云楼

冠云，峰名，此楼为观冠云峰而设，盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。楼下名“仙苑停云”。建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。

冠云亭

冠云，峰名，为观峰而设。亭为六角攒尖，顶部饰有如意桔子。

冠云台

冠云，峰名，此台实质系亭，为观峰而设，建筑呈正方形，单檐歇山造。

揖峰轩

宋朱熹《游百丈山记》“前揖庐山，一峰独秀”。此建筑西有一湖石名“独秀峰”，轩前庭院称“石林小院”，庭院内有晚翠、迎晖、段锦、竞爽等太湖石峰，园主痴石，借用米芾拜石典故，称其轩为揖峰轩。建筑为硬山造，外观二间半，实质只有一间半，刘氏时就有此名，沿用此今。

静中观

唐刘禹锡诗“众音徒起灭，心在静中观”。语意超尘出世。建筑为亭，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。此名刘氏时就有。

又一村

陆游诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”亭为正方形，单檐歇山造，解放后新建。“又一村”三字盛氏时即有，开始系指东面一片，即“花好月圆人寿轩”，“少风波处便为家”，“亦吾庐”这一范围，后开辟西部，通常指西面一带。因广植梅林，并有绿杨、桃杏、菜畦、豆架，富有田园风味，故名。

小桃坞

此处多桃杏，故名。建筑五开间，其前附有二个耳室，解放后修建留园时增设，原为草顶，后改瓦。现为外宾接待室。

至乐亭

《阴符经》“至乐性馀，至静则廉”。昔王右军生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。盛氏时亭外皆植果树，园主取名“至乐”，即袭此意，主人能兼永叔右军之乐，主人之乐至矣。今果树虽无，但此处景物疏朗，使人胸怀宽畅，心情快乐。亭为六合舍顶，系仿天平山范祠御碑亭略变形而成，解放后重建。

舒啸亭

陶潜《归去来辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。亭为圆形攒尖式。建筑在西部土山上，下临清流，借以为名。盛氏时此处为“月榭星台”，解放后重建，改名“舒啸”。

八角亭

此亭原在城内修仙巷，为宋氏园内之物，解放初修建留园时从宋宅内移入留园。因此亭为八柱八角，没有新的题名，故通常称为八角亭。地址在东园一角内。

曲溪楼

《尔雅》：“山渎无所通者曰溪，又注川曰溪。”曲溪，亦即曲水，此处为借用。建筑临水，二层，单檐歇山造，楼只有前半爿，下为过道，狭长，进深仅 三米 左右，南北长十余米。其下刘氏曾名“攸宁堂”，楼名曲溪，曲溪之名沿用至今。

清风池馆

《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。

自在处

宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。

远翠阁

方干诗：“前山含远翠，罗列在窗中。”诗与景符，借以为名。其下即自在处，刘氏时曾名“空翠”，后改名含青楼，盛氏时名“远翠阁”。阁实质为楼，其上三面都置有明瓦和合窗，二层，单檐歇山造。

五峰仙馆

此馆为园内最大的厅堂，五开间，九架屋，硬山造。由于梁柱均为楠木，故又称楠木厅。此处旧为徐氏“后乐堂”，刘氏时扩建为“传经堂”。盛氏时因得文征明停云馆藏石，属吴大澄书 其额，更名“五峰仙馆”。

涵碧山房

宋朱熹诗“一水方涵碧，千林已变红”。建筑面池，水清如碧，涵碧二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，故借以为名。建筑三间，卷棚硬山造，东面紧靠明瑟楼，刘氏时称“卷石山房”，盛氏时名“涵碧山房”，因建筑前临荷池，故通常又称荷花厅，俞樾《留园记》中“凉台燠馆”即是指此。

君子所履

君子，为德者之称；履，《说文》，足所依也。指此处为有德的君子涉足场所。建筑为盛氏时所建，后毁。 2000 年在原址上重建。建筑为方亭，单檐歇山造，亭西一片草地即“射圃”。

洞天一碧

建筑为小屋一间，因三面置有空窗，亦可称亭。因此地在石林小院内，有如洞天福地中的一块碧玉，故名。刘氏时此建筑就有，盛氏时称“洞天一碧”，解放后曾称“石林小屋”，今已恢复原名。

活泼泼地

殷迈自励诗“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加”。此处鸢飞鱼跃，天机活泼，借以为名。建筑为水阁形式，或称水榭。单檐歇山造，四面环有走廊。盛氏时即有。

盛家祠堂

盛康在得留园后，于光绪十八年（公元 1892 年）建立义庄，额为“龙溪盛氏义庄”，祠堂为义庄的一个重要组成部分，坐落在留园大门西侧。祠堂共分四进，前二进今辟为卖品部，后二进为楼，楼两侧建有烽火墙，楼下大厅今辟为留园展示馆，展示介绍留园历史和文化艺术。

还读我书斋

晋陶潜《读山海经》诗：“既耕亦已种，时还读我书”。此处从前是书斋，建筑为楼，二重，硬山造，刘氏时称“还读馆”，盛氏时称“还读我书斋”，解放后曾称“还我读书处”，现已恢复原名。

闻木樨香轩

木樨，即岩桂。轩为方形，后倚云墙，单檐歇山造，徐氏时称“桂馨阁“，刘氏时曾名“餐秀轩”，盛氏时改为今名。

汲古得修绠

唐韩愈诗：“汲古得修绠。”《说苑》：“管仲曰短绠不可以汲深井”。绠 ，井索也。修绠，即长索。意思是，钻研古人学说，必须有恒心，下功夫找到一根线索，才能学到手，和汲深井水必须用长绳一样。这里从前是书房。盛氏时称汲古得修绠。建筑在五峰仙馆西，硬山卷棚造。

雨过天晴图

留园的五峰仙馆内保存有一件号称“留园三宝”之一的大理石天然画“雨过天晴图”。只见一面大理石立屏立于墙边，石表面中间部分隐隐约约群山环抱，悬壁重叠，下部流水潺潺，瀑布飞悬，上部流云婀娜，正中上方，一轮白白的圆斑，就像一轮太阳或者一轮明月，这是自然形成的一幅山水画，这块直径一米左右的大理石出产于云南点苍山山中，厚度也仅有15毫米，这块大理石是从相距千里之外的云南运到这个江南苏州的。

林泉耆硕之馆

林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；硕，有名望的人。这里是指老人和名流的游憩之所。馆为一屋两翻轩，南北装修不同。北为方梁，有雕花；南为圆梁，无雕花。窗及地坪方砖也有所不同，故又称鸳鸯厅。厅为四面厅形式，单檐歇山造，其北两角飞檐上塑有凤穿牡丹图案。建筑三开间九架屋，并环有走廊。馆为盛氏时所建。馆内有两匾，南“奇石寿太古”，北“林泉耆硕之馆”。“冠云峰赞序”屏门对着冠云峰。

佳晴喜雨快雪之亭

佳晴，宋范成大诗“佳晴有新课”。喜雨，春秋谷梁传，“喜雨者有志于民者也。”快雪，王羲之帖“快雪时睛”。都是指对农田有利之意。这里指四时景物，不论晴雨都好。亭为单檐歇山造，解放后在原盛氏亦吾庐的基础上改建而成。原来“佳晴喜雨快雪之亭”在五峰仙馆后院西北方向（今为一排花墙）。刘氏时即有，盛氏时称此名。

私宅

留园内私宅共有三处，一为留园路 400 号（原 86 号，今园林档案馆位置），盛康得园后购得，是老宅，光绪十三年（公元 1887 年）宅中主厅翻修，结构一新，取名“永善堂”（参见香禅日记）。其地解放后为民居，宅地低于门前马路 2 — 3 尺，曾见宅中井台边半块残碑，已为居民用作洗衣之板，字迹模糊，内容为诰封某氏为一品夫人。二为东宅，即刘恕住宅（笔者曾在其遗址见到一个明代鼓磴，黄石中空，疑此片住宅前身有可能是徐泰时旧居）。

同治十三年（公元 1874 年）售于程氏，旋改建为二程夫子祠，清末为盛氏所有（参见姚承祖《营造法原》），抗战时期，日寇强拆朱家庄一带民居，扩充兵营，导致大批难民涌入，至解放初，建筑已破坏殆尽，而宅中备弄变成通道，后称之为五福弄。 2000 年，留园整治周边环境，动迁所有民居，今售票处、停车场、办公大楼，就是在其遗址上所建。三为正宅，盛家祠堂西侧有南北二座楼，即是其正宅，按香禅日记，其宅与祠堂都是在光绪十四年（公元 1888 年）八月起造，盛氏在留园的三处住宅，如今独剩这处。

中国四大古镇一般指

湖北的汉口镇

广东的佛山镇

江西的景德镇

河南的朱仙镇

汉口是中国四大名镇之首、武汉三镇之一。汉口地处武汉长江、汉水以北的地域，隔长江与武昌相望，隔汉江与汉阳相望。汉口自明清以来就是中国南方重要的商业中心，是近代中国最大的城市之一。

汉口是当今武汉市中心城区的重要组成部分。大汉口地区包括江岸、江汉、硚口和黄陂四个市辖区，除黄陂外其他三个区均是早期汉口的建成区域，位于汉口的江岸区是近代中国重要的国际交往中心和内陆第一大港，拥有列强在华规模第三的汉口租界。

武汉三镇不仅各有其独特的历史发展轨迹，而且分别各自形成了独特的城市面貌，在功能分工上各自扮演不同的角色。虽然三镇在行政上已经合并接近60年之久，这种情形并未发生根本改变。汉口得名于地处汉江注入长江之口，因古时称汉水为夏水，故当时有夏口之地名。但夏口既没有聚集成市，也不是今天的汉口之所在。

佛山，简称“禅”，广东省地级市。东晋时，此地便建有佛教塔庙，被认为是“佛家之山”，因此而得名。

佛山地处广东省中部、珠三角腹地，毗邻港澳、东接广州、南邻中山，与广州共同构成“广佛都市圈”，大力推进广佛同城化合作，打造国际大都市区，是珠江三角洲城市之一、粤港澳大湾区重要节点城市，“广佛肇经济圈”、“珠江—西江经济带”的重要组成部分。

佛山是国家历史文化名城，历史上是中国天下四聚、四大名镇之一，有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称，是中国龙舟龙狮文化名城，粤剧发源地，广府文化发源地、兴盛地、传承地。

佛山是全国民营经济最为发达的地区之一，在广东省经济发展中处于领先地位，是国务院确定的中国重要的制造业基地、珠三角地区西翼经贸中心和综合交通枢纽。截至2018年，全市下辖5个区，总面积3797.72平方千米，常住人口790.57万人，城镇人口750.73万人，城镇化率94.96%。

景德镇市，别名 “瓷都”，江西省地级市，位于江西省东北部，西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽省祁门县，东南和婺源县毗连。介于东经116°57′—117°42′，北纬28°44′—29°56′之间，总面积5256平方千米。

景德镇市是世界瓷都，中国直升机工业的摇篮。国务院首批公布的24座历史文化名城之一和国家甲类对外开放地区。民国时期曾与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙并称全国四大名镇。

2018年，景德镇市常住人口167.3213万人。2019年，景德镇市下辖2个市辖区、1个县级市、1个县，实现地区生产总值926.11亿元，比上年增长7.8%，增速位居全省第七。分产业看，第一产业增加值61.31亿元，增长3.1%；第二产业增加值409.56亿元，增长7.9%；第三产业增加值455.23亿元，增长8.4%。

朱仙镇隶属于河南省开封市祥符区，位于开封市西南部，距离开封市区22.5公里，镇域总面积70.26平方千米。明清时期与广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇同为全国“四大名镇”。

截至2017年，朱仙镇下辖15个行政村1个居委会，36个自然村，总人口38627人，有汉族、回族等7个民族。

朱仙镇盛产小麦、玉米、花生、西瓜，其中畜牧业发达，是豫东地区牛羊肉深加工和水产鱼苗繁育基地，2017年，实现农业总产值4.8亿元，工业总产值3.526亿元，2019年1月9日，凭借开封盘鼓入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。

中国十大古镇。

同里古镇以小桥、流水、人家为特色，最出名的是一园、两堂、三桥一园是江南名园退思园;两堂指的是崇本堂、嘉荫堂;三桥指的是太平桥、吉利桥和长庆桥。同里的民居、园林精巧安排，会给人一种移步换景的感觉，也是中国十大旅游胜地之一。

乌镇是中国十大古镇中最为出名之一，有鱼米之乡，丝绸之府之称，这里是典型的江南水乡，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，依河筑屋，人文环境和自然环境完美融合，呈现出江南水乡古镇的独特魅力。

广西十大旅游景点之一，黄姚古镇仿佛以为大家闺秀，淡雅又秀气，因宣传力度不大，还保持着独有的人文风情，这里民风淳朴，古意浓浓，这里的商铺、古街、古榕见证着她的历史，逗留在此，让人感觉不到时间在流逝。

西塘古镇历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一，被誉为生活着千年的古镇，至今有保存完好的25万平方米的明清建筑群，规模之大是江南少有的。2000多米的烟雨长廊是西塘建筑最独特的标志，走在这里你仿佛走进了久远的历史，也是浙江旅游必去景点排行榜第二位。

四川丹巴藏寨被誉为中国最美的乡村，是中国最美六大古镇古村之首，这里旅游资源丰富多彩，集雪山、森林、温泉、草甸于一体，有天然盆景之称，是中国十大古镇中回归自然的最佳去处。

凤凰古城是中国十大古镇中最有名的之一，这里住着苗族、汉族、土家族等28个民族的居民，是典型的少数民族聚居区，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有quot;北平遥，南凤凰quot;之美誉，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城，声名享誉海外，也是适合一个人散心的城市。

湖州市南浔古镇景区是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇，这里不仅自然环境优美，还人杰地灵，养育了很多著名人物，有文化之邦和诗书之乡之称。这里四季分明，最佳旅游时间是春天和秋天，傍晚迎着徐徐清风走在古镇的路上别有一番滋味

云南丽江以可以感受奇异多彩的民族风情文化而闻名，丽江本就有东方瑞士之称，是全国生态环境保护最好的地区之一，这里独有的民族风情受藏族和多民族的文化的影响，很值得一游。来这里旅游需要格外注意高原反应的预防，可以带上奥默携氧片，既能防治高原反应，又能增强运动能力。

榆林古城是中国最具潜力的十大古城之一，位于山西省的最北部，地处黄土高原与毛乌素沙漠的交界地段，地貌独特，有高山流水又有大漠沙海，丘陵梯田十分壮观，堪称塞上江南。

青岩古镇地处喀斯特地貌，古镇中的墙都是由石头堆砌，青苍苍的一片，形成当地独特的一道风景线，走在纵横交错的青石板路上，让人有中穿越在古代的感觉。古镇中的居民淳朴亲切，会在你累的时候搬出椅子让你歇歇脚，甚至还会为你说上一段青岩典故，让你打心底爱上这座小镇。

周庄古镇是世界文化遗产预选地、首批国家5A级旅游景区，位于苏州城东南，位于昆山、吴江、上海三地交界处。

周庄古镇四面环水，因河成镇，依水成街，以街为市。井字型河道上完好保存着14座建于元、明、清各代的古石桥。800多户原住民枕河而居，60%以上的民居依旧保存着明清时期的建筑风貌。

周庄古镇主要景点有富安桥、双桥、沈厅等。

西递古镇，别称西溪、西川，位于黟县东部，始建于北宋庆历七年（公元

1047年）。素有中国古代和现代历史的衔接点、明清古民居博物馆、桃花源里人家、古民居建筑的艺术宝库等美誉。

西递古镇所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。

西递古镇旧称西溪、西川，取村中三条溪水东向西流之意，后因村之三华里处为徽州府西古驿过道，设有“铺递所”而改称西递。

北宋庆历七年，胡昌翼之五世孙胡仕良由婺源去金陵（南京）途径西递铺，被这里的山形水势所吸引，认定西递是一块极为难找的风水宝地。一年后，举家迁来西递居住。

明万历六年，建胡文光刺史牌楼。

清咸丰同治年间，因战乱，全村1700多幢房子被烧过半。

1956年2月，撤区并乡，设东源乡。

1961年4月，恢复黟县建制，改成东源公社。

1983年至1984年，农村体制改革，改回东源乡。

1998年，东源乡更名西递镇。

婺源县，隶属于江西省上饶市，位于江西省东北部，介于东经117°21′56.6″-118°12′13.7″，北纬29°01′43.3″-29°34′39.3″之间，总面积2967平方千米。婺源县地处中亚热带，具有东亚季风区的特色，气候温和、雨量充沛、霜期较短、四季分明。截至2020年，婺源县下辖1个街道、10个镇、6个乡。县政府驻地蚺城街道。截至2019年末，婺源县常住人口346209人。

唐开元二十八年（740年）建县，古属徽州府，1949年划归江西上饶管辖。有景婺黄、景婺常两条高速公路，京福高铁纵贯南北，九景衢铁路横亘东西。婺源县先后获得中国旅游强县、全国旅游标准化示范县、国家乡村旅游度假实验区、中国优秀国际乡村旅游目的地、首批国家全域旅游示范区等荣誉称号。婺源县全域以“婺源文化与生态旅游区”获评国家3A级旅游景区，有江湾景区、大鄣山卧龙谷景区、灵岩洞景区、文公山景区、鸳鸯湖景区等景点。

婺源风景名胜

截至2018年，婺源县有景区景点30余个，其中国家5A级景区1个、4A级景区13个；有省5A级乡村旅游点2家、4A级乡村旅游点4家、3A级乡村旅游点9家，省级工业旅游点3个，红色旅游点2个。

江湾景区

江湾景区位于县东江湾镇江湾村，面积3平方千米。区内景物以自然山水、官邸民居、闻人遗迹、宗族祠堂、古井拱桥、民情风俗为主要特色。2004年12月获评国家4A级旅游景区；2012年12月列为“中国传统村落”；2013年1月荣膺国家5A级旅游景区。

大鄣山卧龙谷景区

大鄣山卧龙谷景区位于县北大鄣山乡北部，面积25平方千米。是一处以锦绣峰峦、幽深峡谷、飞瀑流泉、深潭彩池、密林奇木等为主要特色的山岳型风景区。2005年12月获评国家4A级旅游景区。

灵岩洞景区

灵岩洞景区位于县北大鄣山乡西北隅，面积30平方千米。区内景致以灵岩洞群、名木古树、石林奇观、石城秋色闻名，尤以唐宋遗墨珍贵。1993年5月定为“灵岩洞国家森林公园”；1995年7月列为“灵岩洞省级风景名胜区”；2008年4月获评国家4A级旅游景区。

文公山景区

文公山景区位于县南紫阳镇与中云镇交界处，面积2平方千米。区内景致主要有葱郁翠林、青石古道、石桥路亭、朱熹祖墓、朱熹手植“江南杉王群”等。2009年2月获评国家4A级旅游景区。

鸳鸯湖景区

鸳鸯湖景区位于县西赋春镇赋春村西侧，总面积9.17平方千米，其中核心区7.15平方千米、水域面积2.58平方千米。区内景致以湖光山色、鸳鸯嬉水为主要特色。1997年1月定为“鸳鸯湖省级自然保护区”；2009年2月获评国家4A级旅游景区。

李坑景区

李坑景区位于县东秋口镇李坑村，面积1平方千米。区内景物以明清商宅民居、小桥流水、“申明”街亭、水碓蕉泉等为主要特色。2010年3月获评国家4A级旅游景区；2013年8月列为“中国传统村落”。

思溪延村景区

思溪延村景区位于县境中部思口镇西南侧，由毗邻的延村、思溪2自然村组成，面积5平方千米。区内景物主要有商宅民居、山房馆塾、曲折巷道、古桥古井、“三雕”（砖雕、石雕、木雕）装饰、碑刻遗存等。2010年3月获评国家4A级旅游景区。此外，延村2008年11月入选“中国历史文化名村”，2012年12月列为“中国传统村落”；思溪村2013年8月列为“中国传统村落”，2014年3月入选“中国历史文化名村”。

汪口景区

汪口景区位于县东江湾镇汪口村，面积1平方千米。区内景物以古树绿屏、宗祠学塾、街巷埠头、古桥石堰等为主要特色，其中“俞氏宗祠”被评为全国重点文物保护单位。2007年6月入选“中国历史文化名村”；2012年12月列为“中国传统村落”；2013年2月获评国家4A级旅游景区。

篁岭景区

篁岭景区位于县东江湾镇篁岭村，面积7平方千米。区内景物以名木古树、梯田花海、梯云人家、屋顶晒秋等为主要特色。2014年5月获评国家4A级旅游景区，11月被列为“中国传统村落”。

严田景区

严田景区位于县西赋春镇下严田村，面积4万平方米。景区以展现村落水口文化、反映婺源民俗为特色，景致主要有古桥巨樟、古道茶亭、鱼塘人家和纸伞、油榨作坊等。2014年11月获评国家4A级旅游景区。

五龙源景区

五龙源景区位于县东北段莘乡东部，以峡谷漂流为主要特色。其溪谷漂流全程8.6千米，首尾落差298米，单段最高落差28米，有多个S型回旋弯道。2014年12月获评国家4A级旅游景区。

熹园景区

熹园景区位于紫阳镇汤村街、县城北部的星江河畔，面积1.9万平方米。以展现徽州文化、朱子文化和砚文化为主要特色。2015年12月获评国家4A级旅游景区。

翼天文化旅游城

翼天文化旅游城位于县南紫阳镇福洋村附近，面积0.86平方千米。以进行户外大型实景演出为主要特色。其《梦里老家》大型山水实景演出，被文化部列为2015年度“特色文化产业”重点项目。2016年2月获评国家4A级旅游景区。

镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。镇远古镇交通方便区位优越，湘黔铁路、株六复线、320国道、沪昆高速公路穿境而过，距铜仁机场、湖南芷江机场和贵阳机场分别为90公里、170公里和270公里。县境东界湖南新晃，南临三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，素有"滇楚锁钥、黔东门户"之称。镇远历史悠久，自秦昭王三十年（公元前277年）设县开始至今已有近2300年的历史，其元代、清代为道、府所在地达700多年之久。

2020年1月7日，被文化和旅游部确定为国家5A级旅游景区。

香港天坛大佛

香港天坛大佛，坐落在香港大屿山木鱼峰顶，宝莲禅寺前，是当今世界上最大露天青铜坐像，由202块青铜焊接而成，重250吨。佛像身高23米，莲花座及基座总高约34米。建于九十年代初。

香港天坛大佛是依据佛经如来三十二相而设计，面相参照龙门石窟的卢舍那佛，而衣纹和头饰则参照敦煌石窟第三百六十窟的释迦牟尼佛像，因此大佛兼备隋唐佛教全盛时期造像的特色。

澳门大三巴牌坊

大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址（葡萄牙语：Ruínas da Antiga Catedral de São Paulo），一般称为大三巴或牌坊，是澳门天主之母教堂（圣保禄教堂，于1580年竣工）正面前壁的遗址。

大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一，同时也为“澳门八景”之一。2005年与澳门历史城区的其他文物成为联合国世界文化遗产。

宝岛台湾。

世界十大饭店之一：

台北圆山大饭店。

日月潭。

日月潭风光。

岭南四大园林，也称为“广东四大园林”或“粤中四大园林”，是岭南园林的代表。

这四大园林指：

佛山市顺德区的清晖园

佛山市禅城区的梁园

广州市番禺区的余荫山房

东莞市的可园

清晖园位于佛山市顺德区大良清晖路， 地处市中心。中国十大名园，位居广东四大名园之首。为省级重点文物保护单位。清晖园始建于嘉庆五年（1800），1996年扩建成二万二千多平方米。清晖园内水木清华，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、古墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼馈交互融合。汇集了中国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。

清晖园

清晖园的文物有李兆洛、李文田、何绍基等大家的书法。突出了我国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。 主要景点船厅、碧溪草堂、红蕖书屋、澄漪亭、惜阴书屋、竹宛、归寄庐、笔生花馆、斗洞、读云轩、沐英涧、留芬馈等。造型构筑别具匠心，各具情态，灵巧雅致，门窗古朴精美，品味无穷。园内树木繁茂，品种丰富，多姿多彩，与古色古香的楼馈亭榭交相掩映，倘佯其间，步移景异，令人流连。1984年1月，邓小平同志曾到清晖园参观。

明朝万历丁未（1607）状元黄士俊（1570-1661年）于明天启元年（1621年）建筑黄家祠、天章阁和灵阿之阁。清乾隆年间（1711—1799年），大良进士龙应时(1716—1800年)购得旧址，修葺扩建，植花莳草，渐成规模。1805年，龙廷槐（(1749—1827年)建小方园。1806年，其子龙元任扩建，称“清晖园”。后其子龙元僖（1809-1884）建龙太常花园、楚芗园，几经周折转手，龙太常花园后改称“广大园”。龙氏后人经年精修，这一古老园林渐富岭南特色。

清晖园

1959年，广东省省委书记陶铸批专款修复予以重点保护，更将楚芗园、广大园、介眉堂、竞勤堂合并，统称“清晖园”，后辟作顺德县委第一招待所。改革开放后，增设酒楼、宾馆、停车场，为旅游、饮食、住宿综合服务单位。二十世纪九十年代，顺德政府拨款修复扩建清晖园。二十世纪末，政府再度扩建，增添众多景点。如今，占地22,500平方米的清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房、东莞可园并称广东清代四大名园。

梁园是佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草庐”、“寒香馆”等不同地点的多个群体的精华部分组成，规模宏大，主体位于松风路先锋古道。梁园由当地诗书画名家梁蔼如、梁九章、梁九华及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）陆续建成，历时四十余年。时至民初，一代名园已濒于湮没。

鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，依文物修复“修旧如旧”的原则，重现名园的精髓。

园林艺术特色

梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式的“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然，如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱全、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。

其总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体最具当地大型庄宅园林特色，在国内古园林中颇为少见；造团组景以大面积湖池及国内少见的水网池沼中造园最具珠江三角洲水乡园林特征，尤其是以奇峰异石作为重要造景手段，在岭南园林中独树一帜。其中的四组园林群体因各自构思取向不同而风格各异，各种“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等岭南特有的组景手段式式具备，变化迭出。与各建筑物和景区主题紧密结合的诗书画文化内涵丰富多彩，诗情画意比比皆是，园内精心构思的“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各异其趣；展示文人园林特质的“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风’四景，将岭南古园林的多种文化意境，如雅集酬唱、读书著述、家塾掌教、幽居赋闲等多种文人文化生活追求表现得淋漓尽致，令人回味无穷。

梁园二期全面修复工程落成后，占地总面积将扩大至35000米，大型园林景区八个；大小园林建筑35组，包括馆阁楼合、厅堂庐室、桥亭廊榭等林林总总，令人美不胜收。尤以岭南园林少见的歇山顶二、三层露台式大型建筑，以及独具梁园个性的临水和水面建筑最具地方特色。加上各建筑物室内琳琅满目的木雕装饰陈设，如隔扇、屏风、满洲窗、挂落、花牙子、落地罩，以及各式精致的清代广式家具陈设，均具较高的观赏价值，是一个能从多角度、多方面、多层次展示岭南古代文人园林特色、规模宏大的园林群体，将成为名副其实的“岭南第一园”。

梁园是研究岭南古代文人园林地方特色、构思布局、造园组景、文化内涵等问题不可多得的是典型范例，其所展现的古代佛山文人在大都会中远离凡嚣、林泉之乐的追求，也体现了“广府文化”中对花园式宅第和自然的空间环境的向往；其典型丰富的历史文化内涵，又是反映佛山名人荟萃、文风鼎盛的重要实物例证。其较高的历史、艺术和科学价值，既是老城内历史文化内涵极为丰富的文化旅游项目亮点，又是老城利用其大面积的园林建筑，设置为岭南古园林、国内著名古园林史料、实物展示，具佛山陶塑瓦脊特色的“华夏胜迹图”长卷展示，以及“园林艺术博物馆”的理想场所。

余荫山房又称“余荫园”,建成于清同治六年,距今已有140多年的历史了。余荫山房的园林部分有四座主体建筑,包括卧瓤庐、临池别馆、深柳堂和玲珑水榭,中间横卧一座小虹桥,把花园分成东西两部分。余荫山房园地虽不足2000平方米，但亭桥楼榭，曲径回栏，荷池石山，名花异卉等，一应俱全。余荫山房深柳堂的檀香木雕屏上刻有晚清三大才子梁山舟、张船山、翁方纲等人的诗句和乾隆大学士刘墉的书法手迹。

园林艺术特色

余荫山房布局精巧。它以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将画馆楼台，轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地，布成咫尺山林，造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。通过名工巧匠的精雕细刻，使全园的文饰做到丰富而精致、素色而高雅，给人们一种恬静和雅淡的美感，如置身于“波暖尘香”之中。进入写有“余荫山房”的正门后，过厅堂，穿竹径，便到山房的花园门。门旁有对联一幅：“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”，正是此园点题之句。

园景可分为东、西两半部，西半部以长方形石砌荷池为中心，池南有造型简洁的临池别馆；池北为主厅深柳堂。堂前庭院两侧有两棵苍劲的炮仗花古藤，花儿怒放时宛若一片红雨，十分绚丽。深柳堂是园中主题建筑，是装饰艺术与文物精华所在，堂前两壁满洲窗古色古香，厅上两幅花鸟通花花罩栩栩如生，侧厢三十二幅桃木扇格画橱，碧纱橱的几扇紫檀屏风，皆为著名的木雕珍品，珍藏着当时名人诗画书法。隔莲池相望，有“临池别馆”呼应，夏日凭栏，风送荷香，令人欲醉。

东半部的中央为一八角形水池，池中有八角亭一座，名“玲珑水榭”，原是赋诗把酒、吟风弄月之所，有丹桂迎旭日、杨柳楼台青、腊梅花盛开、石林咫尺形、虹桥清晖映、卧瓢听琴声、果坛兰幽径、孔雀尽开屏之八角玲珑。水榭东南沿园墙布置了假山；水榭东北点缀着挺秀的孔雀亭和半边亭（来薰亭）。周围还有许多株大树菠萝、腊梅花树、南洋水杉等珍贵古树。“来薰亭”半身倚墙而筑，“卧瓢庐”幽辟北隅，“杨柳楼台”沟通内外，近观南山第一峰，远接莲花古塔影。东西两半部的景物，通过名叫“浣红跨绿”的拱桥有机地结合在一起。此外，余荫山房南面还紧邻着一座稍小的瑜园。瑜园是一住宅式庭院，建于1922年，是园主人的第四代孙邬仲瑜所造，底层有船厅，厅外有小型方池一个，第二层有玻璃厅，可俯视山房庭院景色，现已归属余荫山房。两园并在一起，起到了辅弼作用。

东莞可园位于东莞市城区博厦，前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。它始建于清朝道光三十年（公元1850年），为莞城人张敬修所建，张敬修因在东莞修炮台有功，被派往广西做官，后辞官退隐，归家构筑可园，三年后竣工。

可园最早的前身是冒氏宅，可惜由于年代久远，现已无任何记载。传说在张敬修建好园之前，心里取名为意园，即满意，合心意的意思。修筑竣工后，张敬修广邀文人逸士，大排筵席，庆贺一番，让人们品评、鉴赏。张敬修引这班骚人墨客游览全园后，在大门口征集人们的意见。不知是被酒熏醉了头脑，还是这个园确实太好了吧？客人们一时找不到合适的词语来赞美，又不好先表态，就都应答说：“可以!可以!”

东莞可园

“可以”两字，虽是泛泛空言的应付、推托之词，但言者无意，听者有心。张敬修见大家一致应为“可以”，“以”与“意”近音，“可”在“意”（以）前，“可”就比“意”优先。便改名为“可园”。所以，可园的命名，是可以的园子的意思，是张敬修自谦的称呼。

园林艺术特色

可园占地面积约有2200平方米，外缘呈三角形，园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房，其名多以“可”字命名，如可楼、可轩、可堂、可洲等，另有草草草堂、擘红小榭、双清室、问花小院、博溪渔隐等景。其建筑是清一色的水磨青砖结构。最高建筑可楼，高15.6米，沿楼侧石阶可登顶楼的邀石阁，四面明窗，飞檐展翅，凭窗可眺莞城景色。

可园运用了江南造园艺术，以建筑结构在一小块面积上营造了一组组层次丰富、错落有致，富有节奏色彩和空间对比的建筑体系，小中见大，暗中通明、高低回转，趣味无穷。

可园与岭南画派

可园的真正出名，究其原由，可能并非建筑如何豪华，却是以在近代书画历史上占有一席之地而菲声海内。可园收藏有可园创建人张敬修以及岭南画派代表人物居巢、居廉的艺术作品。园主张敬修虽是个武将，却金石书画、琴棋诗赋样样精通，在退职期间，请来画家居巢、居廉在此长年作画，买来大量奇花异草瓜果蔬采供以写生，居巢居廉的撞粉画法、撞水画法对后期岭南画派的产生和发扬产生了非常大的影响。

岭南画派之所以在中国现代美术史上产生广泛的影响，受到进步人士的支持肯定，主要因为它在新旧交替的历史时期，代表了先进的艺术思潮。它主张以新的科学观点对因袭、停滞的旧中国画来一番改造。它主张打破门户之见，大胆吸收外来的养料，使具有千百年古老传统的中国画重获新生，它强调这种新中国画不是为了表现自我而只满足个人的陶醉与欣赏，也不是狭义的为少数人服务的，而是为了更多人能接受它，即为了时代的需要而追求一种大众化的、雅俗共赏的美的艺术。