美丽家乡——郑州市三李温泉大峡谷龙文化传承

心声

郑州市西南四十里三李村西南2000米人间仙境之地:

圣水峪温泉大峡谷，好山、好水、好地方。她不但孕育了圣水流域的物质文明，也孕育了这一带灿烂的文化，千载悠悠，久盛不衰。山清水秀，游览之胜地，集儒、释、道为一体，融军、工、商于一处。寺、庙并立，宗教胜地；文人墨客云集，吟诗作对，文化圣地；龙山圣水旅游胜地。

圣水峪不但有圣水寺，还有众多的庙宇，其中最典型的是龙王庙。龙是中华民族的图腾，黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人都说自己是龙的传人。封建社会至高无上的统治者皇帝被尊为真龙天子，天子居住的地方叫龙廷，用的器物称龙椅、龙床，穿的衣服叫龙袍，戴的帽子叫龙冠。总之，龙是至圣至尊，人们对龙肃然起敬。

老百姓除了至高无上的皇帝，还崇尚呼风唤雨的龙王。在龙王身上寄托着老百姓的希望，因为龙王掌管着降雨，天旱时都祈求龙王普降甘霖，救万民于灾荒。农村各地都敬有龙王，这是中国农民独有的龙文化。龙王庙都建在有水的地方，圣水峪有这么一股圣水，自然是建龙王庙的极佳处所。奇异的地形，浩浩的圣水孕育了美丽的传说。

圣水寺上边的九条山岭称九龙，圣水泉是九龙相会之地。九龙之中黑龙为王，圣水泉之上修有黑龙王庙，圣水泉原名黑龙池。九龙相战，黑龙大胜，唯黄龙不服，与之大战山谷，黄龙战败，化为黄水逃往蜘蛛山之南，黑龙紧追，所过之地化成一条大河，此河即圣水峪河是也。

黄龙外逃化黄水后，时而为云，时而为雾，仍为万物生长立功。老百姓感谢黄龙的恩德，在西河立黄龙小庙祀之。圣水河西南汇入的是一股黄水，实际是洪水，也就是水利志中西河大坝拦的那条河。

据说，黑、黄两龙王皆灵验，尤其是黑龙王名声最大。天旱时四方庶民百姓、贤士文人、州县官吏前来求雨，声势浩大，规模空前，扎码子，上刀山，舞狮子，耍龙灯。黑龙王庙碑刻记载，清同治甲戌（1874年）知府张暄祈雨有验立匾：泽被群生。光绪三年（1877年）丁丑荥阳正堂徐本桦立匾：膏泽万民。光绪三十三年（1907年）丁未郑州正堂叶能济祈雨获霖。

圣水峪现在重修了黑龙王庙，存老碑刻两通，表于山墙，字迹模糊，年代远久。新立有黑龙王庙重建碑、清同治丁卯举人李统一撰写《圣水峪记》石碑、重修龙王庙功德碑各一通。

圣水寺前黑龙池畔，每年有两个古会，二月二、九月九。二月二龙抬头，每年此时于黑龙池南唱大戏，以悦龙王，祈求风调雨顺。九月九封囤口，粮食丰收，圈满囤尖，人们感谢龙王，也要唱大戏。方圆十数里，烧香还愿、走亲戚、买卖东西的人云集圣水峪，经久不衰，今亦如是。

圣水峪的这两个古会，都有摊煎饼的习俗，九月九摊煎饼是要封囤口，二月二摊煎饼是纪念女娲补天，既要龙王抬头降雨，又要防止雨大成灾。这个习俗传承了千百年，今亦袭之。圣水峪黑龙王庙之上的山坡上建有天王地母宫，敬的是黑龙王的父母，黄龙王庙的香火虽然稍逊黑龙王庙，但也有人烧香求雨。

圣水过蜘蛛山西北流，依山就势，蜿蜒曲折，时西，时南，忽东，忽北。下行三里的拐弯处，有一深潭，人称龙潭。龙潭建有九龙圣母庙。龙潭之上的石山，上世纪九十年代建了很多采石场，惊现石龙，通体黄色，十分通真，一时沸沸扬扬，号称天下第一龙，前来观看者络绎不绝，郑密公路旁曾设标志。

圣水泉下二百米的小石山，人称蛛山，光滑溜圆，形似蜘蛛，因此这里又是一个美丽的传说，相传九龙戏蛛于此，蜘蛛被困水中不能动弹。

三泉圣水的辉煌和历史功绩，记载了圣水的历史和现状，圣水干涸二十年，悲哉河殇！圣水名泉水位下降了多少，我可以准确的告诉你：四百米。何以为证，圣水寺的机井就在圣水泉畔，下探四百米，如今圣水峪的人们吃的仍是圣水泉水，只不过它流不出地面罢了。

奔流的三泉圣水，圣水息歇，代之而生的是郑州市的十万亩生态涵养林，遮天蔽日，四季常青。此地农人，十年不耕。政府买单，千古难逢。环境宜人，返老还童。林荫之下，男女寿星。代步汽车，喇叭互鸣。家家小康，盛世胜景。涵养水源，祈盼圣泉。政府筹建，森林公园。风景如画，国泰民安。

参考文献《新密志》《新密文艺》