悬天净土壤巴拉～棒托石刻公园

壤塘～王东

悬天净土壤巴拉，在历史的长河中保留下了世外桃源般的美景，也孕育出了一个又一个不朽的文化传奇。

棒托石刻公园位于则曲河畔，距县城32千米，景区内棒托寺，藏语意为“草原上的寺庙”，始建于元代，占地面积达12000平方米，2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位。历史悠久的棒托石刻公园以其壮丽的庙宇、稀世的石刻大藏经、壮观的塔群及秀美的山水傲居于青藏高原一隅，堪称藏族非遗文化的一块瑰宝。

 

棒托石刻公园又称棒托石刻大藏经，背靠壤巴拉山，面对象山、则曲河。

眺望象山像大象伸出长长的鼻子在饮水，把整个河流弯曲成“U”字形，妙不可言。

壤巴拉山像一尊神佛塑像巍然屹立，著名的佛教密宗修行圣地密咒修行洞、仙人洞、格萨尔王修行洞、希瓦拉传承修行洞，吉祥八宝、转王七宝分布其中。

 

棒托石刻公园的名称由何而来？因为这里是国内外稀有的石刻佛堂和藏学经典，有着独一无二的石刻文化和藏文大藏经。

壤巴拉石刻始于1438年，这些石刻文化的载体，精美在石雕上，精湛在碑文上，这些冰凉的石头，如同复活的声明。阴郁的表面，注入了鲜活与光艳，散发出无尽的想象。

 

石刻藏文大藏经，是用铁器等金属工具将卷帙浩繁的大藏经逐字逐句镌刻在一块块石板上的一种特殊形式的石刻经书，不同于藏区普通形成的玛尼石刻堆，它是一项将《大藏经》整部镌刻在石板上的伟大文化工程，为独步古今中外的一种文化景观。

据史记记载，石刻大藏经从明末清初起由60余名石匠用不规则石头打磨成石片，正反两面精心镌刻上经文或佛像后，按经文类别和顺序页码叠的长方形石经高墙，辛勤镌刻大约9年而成，共约50万片，大藏经左高9.7米，右高9.2米，长46米、左宽16米，右宽13米，占地面积598平方米，是国内外稀有的石刻佛堂和藏学经典，也是最完整的一部石刻大藏经，具有极高的文物和艺术研究价值。

当时的壤塘的茸木达则茸百户为中心，还有来自甘孜和青海的果洛等地的信众和弟子们，也给予了人力、物力的重大支持，他们有的挖掘石片、有的搬运石板、有的捐铁捐刻刀。规模、难度之大可想而知，也正因为如此，这里才如此的珍贵和充满传奇。

 

藏文大藏经是由“甘珠尔”和“丹珠尔”两大部分组成。“甘珠尔”的意思是佛语部，是佛教两大派别密宗和显宗经律部分的总和；“丹珠尔”的意思是论部，主要是佛经的解说和注释，以及密宗仪式的叙述等内容。

藏文大藏经是藏传佛教僧人们必须学习的著作，同时它也是一部非常宝贵的经典，在世界上都有很高的地位，每年都吸引不少学者对它进行深入的研究。

 

现在我们看到的《甘珠尔》是佛祖释迦牟尼语录的译本，镌刻于明代正统年间，距今已有265年;《丹珠尔》是后世佛教大德高僧对《甘珠尔》的解释与论述，刻于清末，距今已近一个世纪。

 

传说，公元前4世纪印度的一位圣人跋山涉水来到这里修行成佛，棒托石刻公园可谓是集聚了千百年山川之灵气和虔诚信民之心血。

大家请看向由石刻大藏经组成的文化长城墙——这些刻满石经目录、六字真言和各式各样佛像的石板。每一块石板上都携刻着藏文印体经文，其经文疏密有致，刀法精巧，有个性、有共性，浑然一体，是当之无愧的举世罕见文化奇观。这种独特的“文化符号”，书写了藏族人民对美好生活的向往和期盼，镌刻的是雪域人民对自然的崇拜和敬畏。

这一面石刻文化长城墙，积山川河流之灵气和信民虔诚之心血，经过六百多年的风雨飘摇，依然伫立于此，向我们默默展示着藏族历史的厚重、藏传佛教的精神和民族文化的魅力。

 

来到我们壤塘呀，就应该“转山、转水、转佛塔”，棒托石刻公园共有佛塔32座，分别为明、清、民国时期陆续修建，分布在公园中部长465米、宽25米的范围内。

走进棒托石刻公园，可以看到以降魔塔为中心，周围点缀着的万佛塔、尊胜塔、多闻塔、仙人塔、长寿塔、时轮塔和伏魔塔等佛塔，最高的佛塔高达42米，最矮的也有6米多高，这些高低、大小、形状、颜色各异的佛塔形成了一个独具特色的佛塔展览馆。

塔内有释迦牟尼佛，观世音菩萨等几千尊塑像，绘有几万幅佛像画，形象逼真，栩栩如生，具有极高的艺术观赏、文物研究和学术研究价值。

佛塔群东侧有一座小塔，高6米，塔基周长12米，距今已有200多年的历史，每逢吉日或藏历初十、十五日，塔内会传出朗朗的诵经声和各种美妙的法器声，僧人香客共同沐浴在这天籁之音中。

 

我们棒托石刻公园，就像是一面历史的镜子，它映照着古远的过去，丰富的今天和神秘的未来。它经历千秋风雨，之所以屹立到今天，是因为它承载着一个民族的文化传承，凝固了过去时代的人们对精神家园的苦恋情结。