建文帝与磁器口古镇的故事

穆红

有一个这样的传说，朱元璋少年时在皇觉寺出家为僧，曾经在寺庙的墙壁上写过一首诗，据说四句诗为：天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠.夜间不敢长伸脚,恐踏山河社稷穿。这首诗就和当年宋江在酒楼的题诗一样，用来表达自己的志向，可以说这首诗对于朱元璋来说其实是他人生伟大征途的起点，意义重大，但让朱元璋没想到的是，当自己功成名就返回故地去查看这首诗的时候，它却已经从墙壁上消失了。老朱从来都不是一个脾气好的人，所以看到自己题诗被从墙壁上清理后，立马震怒了，当即就要杀死全寺的和尚，这个时候，寺里方丈站了出来，他对老朱念了四句诗：圣上题诗不敢留，诗题壁上鬼神愁。谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛，大意是：“您在墙上留下的诗句我们不敢留着，因为曾经有诸多妖魔围绕着它想要啃噬其中气息，我们寺中的人们无奈之下只能用法水去清洗墙壁，在用法水清洗墙壁的时候那首诗金光大作像龙气一样，和法水一起杀灭了妖魔。”朱皇帝听后大喜，赐给了寺庙诸多财帛。此事亦可见朱元璋喜怒无常，龙威难测。 这座明朝的皇家寺庙，系朱元璋出家为僧的地方，现位于凤阳县城北，合蚌公路傍。 朱元璋死后，嫡长孙朱允文继位，史称建文帝。觊觎皇位的燕王朱棣，借靖难之役打回京师，建文帝去向不明，其兄弟及后人或被杀，或被囚，上演了一幕人伦惨剧。正如白居易在《后宫词》所写，“可怜红颜总薄命，最是无情帝王家”。建文帝的小儿子朱文圭，在南京城破时，不过两岁，朱棣却将其幽禁了五十多年，连话都不会说，牛马都不能分辨，这样的惨剧又有谁会在意！可以确知的事实是：朱棣带兵攻克南京时，朱文圭之父建文帝朱允炆、兄朱文奎不知所终，母马皇后自焚而死。朱文圭当时只有两岁，后被成祖长期幽禁于中都（凤阳）广安宫，号为建庶人。直至明英宗复辟，怜惜他无辜被囚，遂将他释放，让他在凤阳老家居住，并派宦官20人、婢妾10余人给他差使，婚娶出入听随自便。由于始终处于幽禁状态，朱文圭已经失去了回归社会的能力。不久，获得自由的朱文圭又因病去世，年寿57岁。天顺三年十月（1459年），淮扬巡抚都御史滕昭奏请将建庶人、吴庶人重新送到有军队的城中看守，明英宗不许。这时朱文圭已死，此处所指的建庶人很可能是朱文圭的子孙。成化三年九月，南司礼太监覃包等奏及建庶人、吴庶人两家衣料短缺，明宪宗命工部予以供给。此时建、吴两家已能购买女奴了。弘治年间，布衣缪恭上书明孝宗请求给朱文圭后人封王，以奉祀朱标，由此触怒通政司，下狱，后被孝宗赦免。南明年间，朱文圭被追谥为润怀王。 下图为重庆磁器口宝轮寺。据传建文帝出逃后便至重庆宝轮寺出家为僧。 下图图为凤阳“明中都遗址”，明初建筑，城楼上方的“万世根本”，四个字，应是朱元璋的最高理想。该地也是幽禁朱文圭之处了。遗憾的是我2019年秋到此处时，城楼正在维修，无法仔细参观。 重庆“磁器口”，“磁”与“瓷”通假，重庆著名景点之一。留下了很多关于建文帝的故事…… 文昌宫前看到建文帝的塑像一个留着胡须的老者这就是建文帝离开磁器口时的形象。 深水井是保存完好的明代古迹之一，相传建文帝为躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，脱险后到磁器口的宝轮寺出家隐居。由此，人们称其为“生水井”、“僧水井”。后误为“深水井”。 又传闻建文帝在重庆避难时劳累染疾，饮七岁男童尿，疾病不治而愈，得以安全云游四海。 据传朱允文离开磁器口后，并未远离，而是到了离磁器口30公里远的“龙兴古镇”，当然古镇的名字是后来人起的。 建于重庆的“龙兴寺”。 古镇有难以想象的美。远离尘嚣，幽雅而宁静，古朴的建筑，不急不躁的生意人，感觉这才是生活。龙兴古镇的街道 龙兴古寺，标准的明代建筑。简洁大气。 依山而建的龙兴寺，侧傍有一条古道，可登山观远，览尽古镇风光。 这样就能做好生意麽？ 卖酒的铺子，人呢？ 我也和老人留个影 明代的一口古井，至今还在使用。 这是一处明代建筑的内景。 精致的木雕。 加工制作银器、玉器的铺子 磁器口古街道 实际上，能安居乐业便是好时代。所谓的帝王伟业、开疆拓土，于民而言，都是愚民之词。从这个意义而言，建文帝若能游于川渝山水，悟道修身，亦不失为真正的人生。 美哉！夕阳西下的重庆市。