躬耕地真假辨析(三)

王从仁

　　若想印证一件事情的真伪，用当时、当地的人物、坐标来对应，是揭示事物本质，去假存真的最好参照物。

现在，就用唐朝之襄阳人、外地来襄阳留下的作品等等，来校正“隆中"存在与否的真实性。

杜审言(唐诗人杜甫亲爷爷)，唐朝五言诗的开拓者，典型的襄阳土著。但从他留存的64首诗作中，那怕是有只字片语，能提到诸葛亮躬耕于“古隆中"的，算习凿齿派胜。同时，从他的五言诗《登襄阳城》中，后人读懂的则是襄阳的重要信息密码。全诗录后。《登襄阳城.唐杜审言》

旅客三秋至，层城四望开。

楚山横地出，汉水接天回。

冠盖非新里，章华即旧台。

习池风景异，归路满尘埃。

此诗是杜审言被流放峰州(今越南境内)途经故乡襄阳时的一篇作品。秋至九月，应该是秋高气爽时候，诗人登上襄阳城，无非是想看看今昔之变化，古今名胜之异同。

此诗首联点明是在异乡中，登城远望。颔联敷带出“回望”之所见，有大自然的开阔雄浑，有历史陈迹的没落和破败。尾联承接上文的沧桑之意，流露出作者无所归属的悲哀情素。诗文中写出了襄阳的几个重要的历史坐标，及对坐标景物的深厚情意。楚山，襄阳城西南岘山群峰的一座不是很高的山峰，但风景秀丽，名胜较多。汉水，襄阳城外之水，水势浩淼，转折迂回。冠盖，里名，汉时襄阳的卿仕、剌史等多至数十人居住此地，也是官宦聚集地之标志。习池，汉侍中习郁(习凿齿爷爷)，曾在岘山南开池养鱼，也植荷花，并在长堤上种植名竹和长椒，使习池成为当地的一个游览休闲的好去处。

从诗文字面及蕴含的意境解释，全诗大概是说，我南去峰州路上，不期然已到九月，站在襄阳城头，放眼望去，顿觉景象开阔。楚山横亘，耸立西南。汉江水势浩淼，仿佛与天连接，转折迂回而去。冠盖里已名不符实。章华台也只能是旧的台榭。习池的风景与当年已经大不相同，归来的路上，已是满目尘埃。

这里需要交待的是，杜审言诗中的几个重要坐标位置，并非登城楼就能目及，如冠盖里，就在岘山南去宜城的路上。章华台，就更远，或者在潜江，沙市亦或在监利地方，诗中之所以能回忆起这些地方，与待人少年青年时期住在襄阳，与以上景观有天然感情上的联系。但，杜审言在留下的六十四首诗作，包括此次《′登襄阳城》，诸读者君，看到他提到"隆中″半个字了吗，他癔想中，有"古隆中"这个地方吗？

孟浩然，在中国，三岁儿童都会背诵《春晓》这首五言诗。这位唐朝田园大诗人，就出生在襄阳城中。他除少有游吴越和去京城考取功名稍时在外逗留外，一生中绝大部分时间都是在襄阳度过。他一生现在能查到的遗留作品三百五十一篇，其中有三分之一多是写襄阳风景至人情典故的。但非常令人遗憾的是，在其百多篇写襄阳的作品中，依然没有只言片语写诸葛亮与隆中的，难道杜审言、孟浩然均与诸葛亮、隆中有矛盾，或不愿与这位襄阳的圣贤有瓜葛？

三百五十一篇作品，真是翻了又翻，看了又看，愣是找不到隆中诸葛亮这五个字。现录三篇孟浩然写襄阳代表诗作，供诸君研判。第一首，巜与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。

江水留胜迹，我辈复登临。

水落魚梁浅。天寒梦泽深。

羊公碑字在，读罢泪沾襟。

另一篇《初春汉中漾舟》

羊公岘山下 ，神女汉皋曲。

雪罢冰复开，春潭千丈绿。

第三首《夜归鹿门歌》

山寺鸣钟昼已昏，

渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，

余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，

忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，

惟有幽人自来去。

在此为何偏录孟浩然上述三首诗？因为诗中的两个地名、两位人物均于诸葛孔明相处的时代有关，倘若诸葛亮在襄阳有旧居，或躬耕于襄阳，作为土著的山水诗人，绝对不会放弃拜探学习之机会。岘山，据说伏義死后葬此处，身化岘山、紫盖山、万山诸峰，是襄阳一座正宗的历史文化名山。鹿门山，襄阳城东南约十五公里处，因汉代名土庞德公，唐代孟浩然和皮日休等相继在此隐居而闻名遐尔，后人谓之为“圣山"。介绍庞德公。东汉襄阳人，荆州刘表曾请他做官，不就，后携妻登鹿门山釆药，一去不回。羊祜(公元221年一278年)，泰山郡南城(今山东新泰)人，魏晋时期著名战略家、政治家、文学家。司马昭建五爵时，以功封钜子”。司马昭妄图吞并东吴前，曾派古祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。在襄阳十年间，屯田兴学，以德怀柔，深得民心。后召回洛阳且病逝于洛阳，岘山下的羊祜碑，纪念意义重大。

庞德公也好，羊祜碑也罢，重要的是该二位所处时代与诸葛孔明相近或同一时代，且都和襄阳亲密有加，孟夫子何以只赞庞德公、羊祜公，唯不见赞“隆中"和诸葛公呢？一句话，襄阳地方根据没有所谓的隆中这个地方，更没有诸葛亮之躬耕处，“巧媳妇难为无米之炊″用在此处，不知是否妥当？

回过头来，再来看唐朝的另外一位山水大师王维，是怎么游襄阳的，他给襄阳留下了什么？

唐开元二十一年(公元733年)，王维离开京城去蜀地游历，当开元二十二年初，他忽然想起在京城时，经宰相张说介绍，与襄阳人孟浩然一见如故的往事，且被巜春晓》里襄阳的景色所吸引，于是决定去襄阳。当王维到达襄阳时，已是开元二十二年的夏季。更为凑巧的是，孟浩然也刚刚从吴越归来才几天。二人在襄阳城逗留一日后的第二天一早，他们来到小北门码头，乘船观游汉江。目见滔滔滚滚南流汉江水，王维忍不住赞，这南接三湘，西通荆门，东与九江相连，真是源远流长水域无边啊。

船行数个时刻，在孟浩然居住地涧南园附近停靠上岸。

由于是大诗人驾到，孟家被围的里三层，外三层。王维与大家举杯共饮。尤其是有人带头吟唱王维的巜少年行》"新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边″。把酒宴推向高潮。

宴毕，稍事休息，王维说，此来襄阳，还有一个地方我不能不去，还没等王维说完，孟接话语，摩诘弟别急，我早已安排，你说的这个地方是习池吧？王维“知我者，孟兄(孟大王维十二岁)也。因为那里可是山简醉酒的地方。山简，晋竹林七贤山涛第五子。《晋书.山简传》载：-山简授镇西南大将军。都督荆州时，尽管当时“四方寇乱"，但他每次出游，都到当地望族习池上陈酒设宴，且每次酩酊大醉，别人曾编一首诗给他“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛强，何如并州儿"。

当王维在习池观览完毕，习地主人早在芙蓉台上，备好酒宴。王维也不客气，坐下与大家开怀畅饮。酒至半酣，王大声说，快拿笔墨来，一首千古绝句巜汉江临眺》就此诞生。“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁″。看看，如王维这样的大诗人，到襄阳看岘山，寻迹羊祜胜迹，寻庞德公归隐地，亦做好习池上与山简公同醉之准备，但就是不提近在咫尺的古隆中，就是不访当时已盛名天下的诸葛亮在襄阳的躬耕处，这到底是为什么？ ′

襄阳岘山下的羊(祜)公碑。