谒杜氏故里 · 赏诗圣神品

原上行

【经典唐宋诗词赏析】 谒杜氏故里 · 赏诗圣神品 文/白鹿原上 杜甫（712—770年）字子美，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称之为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其为杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫出生于河南巩县，祖籍京兆(长安)杜陵。故自号“杜陵布衣”、“少陵野老”、“樊川野客”。因他十三世祖是魏晋时期著名军事家和经律学家杜预，其曾孙杜逊于东晋初年迁居襄阳，成了襄阳杜氏的始祖，故史书上说杜甫是襄阳人。 ● 长安少陵原畔的杜公祠，为明时嘉靖五年（1526年）所建。1983年大规模翻修后，基本保持了其明清建筑的格局。 　　杜甫青少年时代，曾先后游历吴越和齐赵，但终不得志。杜氏故里即今陕西长安杜曲。杜甫有《曲江》诗曰： 自断此生休问天， 杜曲幸有桑麻田。 樊川，是古长安城南少陵原与神禾原之间的一片平川。长安八水之一的潏河流经其间。汉唐以来樊川就是长安达官贵人皇亲国戚私园别墅荟萃之地。这些别墅分布于樊川潏河两岸，倚原面水，拥有园池花亭，景色撩人。著名的杜氏家族世代就聚集在潏河岸边的杜曲。 隋唐期间，僧侣云集樊川，以兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺、云栖寺、禅经寺、洪福寺和观音寺等“樊川八大寺”最为繁盛，其在佛教中也有着举足轻重的地位。 在长安期间，杜甫亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是一位现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 ● 在长安少陵原上俯瞰樊川美景 　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 “诗圣”杜甫，是中国文学史上最伟大的诗人，他在诗歌艺术上的成就，至今无人能及。杜甫的各体诗歌中，又以七律成就最高，杜甫的七律也代表了唐诗七律的最高水平。同时也成为从古至今七律诗的最高峰。 在中国古代诗歌史上，杜甫就是这样的一位大师——他在格律许可的条件下，最大限度地利用了这些规律，写出了丰富多彩、精美绝伦的诗章。为后世贡献出了一篇篇美妙生动的佳作。从而达到了后来者难以超越的艺术效果。 ● 与长安杜公祠毗邻的唐代樊川八大寺之一的牛头寺 　　杜甫律诗的最高成就，是把这种体式写得浑融流转无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。然而，格律严谨而浑然一气。 可以这样说，只有杜甫，才真正地成为了格律的主人。他的诗作是真正意义上的艺术创造——格律成就了诗人的伟大，而诗人创造了格律的完美。 明代的诗评家胡应麟在《诗薮》一书中曾将杜甫的七律《登高》评为“古今七言律第一”。给予极高的评价。   ● 唐代樊川八大寺之首的兴教寺，中国佛教八宗法相宗祖庭之一，位于长安少陵原畔杜氏故里之东。 ● 兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。1961年，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年，联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺塔成功入选《世界遗产名录》。 　　今特辑录几首杜甫最为经典的七律诗，与诸位共同加以赏析。 【闻官军收河南河北】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。        《闻官军收河南河北》是杜甫诗中很特别的一首，杜甫诗大多沉郁悲苦，而这首却写得欣喜欢快，被清人浦起龙称为杜甫“生平第一首快诗”。         这首诗写的是杜甫听到唐军收复河南河北时欣喜至极的心情。         首联写刚听到消息时的反应，不喜反泣，突出这个消息带来的巨大情感冲击。第二句“于神理妙在逼真，于文势妙在反振。”（浦起龙《读杜心解》）第二联转写妻子，通过妻子的“喜欲狂”，暗中完成自己的情感转换。接下来便是展现诗人内心的狂喜，诗人纵酒狂歌，至“还乡”二字收束全诗。         本来诗写至此，已作完结，杜甫的高妙之处，是能突然翻出一层，去写设想中的回乡之路，使得全诗的情感持续流动，不作收束。      全诗中，“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”、“即从”、“便下”六处对仗虚词的运用，以及尾联中四个地名的对应迭出，以“穿”、“下”两个动词的运用，都在赋予了全诗流动飞走的感觉，读来杜甫欣喜若狂的神态如在眼前。 ● 著名的唐代兴教寺中的三藏院 【登高】 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。         《登高》是杜甫最有名的七言律诗，曾被明人胡应麟评为“古今七言律第一”。 诗文开篇便将登高所见所闻，秋天的高空广阔无垠，劲急的秋风中，夹杂着哀转久绝的猿鸣，水清沙白的沙洲上，鸟儿低回盘旋，全都展现给了我们。首联即是历代传诵的佳句，二句诗将天/风与沙/渚，猿啸与鸟飞，多个意象，自然形成对仗，构成一幅悲凉的江天背景。字字精当，不可替代！ 诗的颔联更是大气回荡。将空间无限扩展，天地之间，“无边”和“不尽”赋予了秋景无穷无尽的时空感，使“萧萧”“滚滚”更加苍凉、深远，使人如闻木叶窸窣之声，如见长江汹涌之状。传达出“逝者如斯夫”般的千古感慨，以及壮志难酬的叹息。前人把此句誉为“古今独步”的“句中化境”，千年传唱！ 颈联抒发感情，极言人生之种种“艰难苦恨”，由飘泊经年写到晚年体弱多病，孤苦无依，万般愁绪，涌上尽头。作者运用了娴熟的文字功力将“悲秋”与“多病”，“作客” 与 “登台”，“万里”与“百年”，“常” 与“独” 写成了一副工正的对句，因而增强了抒情的感染力。 尾联仍以对偶结束，写尽了人生艰难，忧愁倍添。反映出作者对安史之乱后时世动荡的无限忧虑心情。         杜甫此诗，气象高浑博大，情感沉郁悲凉，诗气浑灏流转，形成极为悲慨的艺术境界。 ● 在长安少陵原上杜陵方圆座落着明代秦王的陵墓群，被称为西安的“明十三陵” 2006年明秦王墓群被国务院列为第六批全国重点文物保护单位 【蜀相】 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 诸葛亮是杜甫的偶像，他写过很多追怀诸葛亮的诗，甚至直接用”诸葛大名垂宇宙“这样的语言来吹捧诸葛亮，这首《蜀相》是杜甫咏诸葛亮诗中最经典的一首，在古今吟咏诸葛亮的众多诗篇中，此诗也是最经典的一首。 首联写诗人寻找丞相祠堂，一个“寻”字便包含诗人追慕先贤的心情。“柏森森”三字，隐含着诸葛亮令人仰止的品格气度。 颔联两句写祠堂之景，草色自碧，鹂音空好，大有英雄不在，江山寂寞之感。工正的对句，准确的用字让后来者无比赞叹。 颈联两句联语，用十四字精准地概括了诸葛亮的生平，古今诗词中，对于诸葛亮生平的描写，再没有比这两句诗更凝炼经典的了。 尾联“出师未捷身先死”，点出诸葛亮人生最大的悲剧，也是千古英雄最大的悲剧，如何不“长使英雄泪满襟”？ ● 去长安樊川桃溪堡赏桃花。宋《太平广记》云：“唐崔护游城南庄”并录其题《都城南庄》诗，诗注云：都城南庄即桃溪堡。 【登楼】 花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。         杜甫的这首《登楼》，大约写于广德二年（764年）春季。广德元年（763年）十月，吐蕃攻陷长安，立广武王李承宏为帝，唐代宗出逃陕州。十二月，长安收复，唐代宗回京，国势转危为安。但是吐蕃攻陷了四川北部松、维、保等州，后又攻陷剑南、西山诸州。         首句突然而起，繁花盛开，本是乐景，却反“伤客心”，因为国家多难，到处都是战乱，此时登上高楼，本就满怀忧思，所以繁花不但不会使人开心，相反会让人更伤心。这是以乐景写哀情，使人倍觉其哀。         颔联写登楼所见之景。诗人的视点由眼前锦江扩散到整个天地，天地之间，都被春色充满，句中以“来”联接，仿佛春色天地八方而来，汇聚锦江，气势雄浑。“来”字也有寒冬已去，春色归来之意，同时还寓意着代宗还朝。后一句同样语兼多意，玉垒山上，浮云从古至今变幻无定，古今世事，也如浮云变幻不定。         颈联写唐王朝经安史之乱，又经吐蕃侵扰，但唐王朝最终挺住了，说明大唐帝国气运久远，因而告诫吐蕃，莫再侵扰。词严义正，浩气凛然。         尾联以写刘禅和诸葛亮，借喻代宗还朝，看到被吐蕃侵扰的长安，当作何想？而诗人自已客居蜀地，不能为国分忧，只能仿效诸葛亮，写一首《梁父吟》。 ● 长安杜公祠内的珍贵的文物，杜甫所写的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本，这是现存唯一的杜甫墨宝。 ● 长安杜公祠下的潏河和樊川公园美景