探寻从文足迹

仁者乐山

湘西沅水，承载着极其厚重的历史。从七千多年前的高庙，到屈子被流放，伏波将军马革裹尸，昌龄一片冰心在玉壶，王阳明被贬龙场驿，林则徐入滇督考，无不是和这里的山水发生关系。然而影响我最深的，当是沈从文，我习惯称他二哥。

师范学习的一篇《箱子岩》，打开了我对文学世界的所有幻想。从此，那个从凤凰走出去的乡下人，一直住进了我的心里。

今夏，几家喜欢文字的挚友，邀约带上二哥的书，来一次沅水探寻从文之旅。

引子

这是一张沅水码头老照片，河边长大的我，对于各种船倒是不陌生，可是第一次读到二哥《常德的船》，还是充满了各种想象。

永远的二哥

1934年，新婚不久的二哥从文和三三张兆和不得不暂时分别。因为二哥的母亲病重，离家多年的从文思乡思母心切，不远千里返回湘西，留下爱妻留守北平，一路上，二哥和三三频繁书信来往，后来就有了《湘行书简》和《湘行散记》。

辰溪

我们的第一站是辰溪，这个地方留下了很多二哥的文字和足迹。辰溪的煤、沅水夜战、丹山寺等，我们径直来到沅水岸边，辰溪老城基本不复存在，一道长长的防洪大堤也将河滩、河街和吊脚楼践踏得体无完肤。我们隔江远眺，沅水岸边的悬崖依然矗立，丹山悬寺飞阁流丹，只不过江面业已不是当年千帆竞渡的场景，偶尔几只渔船划过，亦显清冷。

跟着导航，很容易来到了丹山寺脚下，一条小路蜿蜒盘旋而上，不一会儿就来到了丹山寺。寺庙在文革早已损毁殆尽，二哥当年描写的石窟佛像也早已不知所踪。如今的悬空寺为九十年代重修，风光早已不再，所幸此地风景秀丽，不减大家的游兴。寺庙门口一副对联倒是写得颇有意境“剪一片白云补衲，借半轮明月看经”。

登上丹山寺，远眺沅水，江面宽阔，极目千里。

辰溪县城一派欣欣向荣，可惜，不是我喜欢的样子。

听朋友介绍，辰溪县城上游约里许的沅水岸边，还保留着几座古老的“龙窑”。我慕名探寻，果不其然，规模不小，一排排整齐的各式陶器置满了整个作坊。从制泥，拉坯，成型，晾干，上釉到装窑烧制，不同的工匠各司其责，看得出，这个营生在这里业已传承了许久。我想，当年二哥也是看到过的。

这是一个负责印花的师傅，只见他手脚并用，娴熟的动作仿佛舞蹈般动人，拍打出的声音也极其美妙。

负责烧窑的老师傅已经过了古稀之年，和他攀谈间了解到，这个营生他干了一辈子了，一个窑口一百块，四到五个小时可以完成一个窑口，一个整窑需要烧四五天。像这种柴窑真心很难见着了，沿着山坡依山就势，长长的像一条巨龙，美其名曰“龙窑”。烧窑全靠经验，火色和温度没有任何仪器，眼睛就是师傅。

看完窑厂，我们继续驱车沿江而下，辰溪离浦市不到二十公里，沿江风光还是不错的，可惜路有点烂，刚刚好我们可以感受车窗外的秋意。这一段沅水属于五强溪电站的尾水，所以基本保留了河流原本的生态，这在今天业已属于极其难得的风景了。一片片稻田，一片片江渚，一片片水光。

四十分钟的车程后，我们来到浦市，这个二哥无数次提到过的地方。

出好的炮仗，出肥人肥猪。

浦市

我们的民宿在万荷园旁边，在浦市古镇的上游，靠近蒲溪村。都说先有蒲溪后有浦市。浦市历史悠久，早在旧石器时代业已有人居住，古楚已经具有一定规模，宋代置千户所。明清两朝，因凤凰镇竿的饷银需要在浦市中转，其他贸易也大都在这里水路转驿道，故在此地形成了规模巨大的集市，浦市因而称为湘西四大古镇之一。

也是我的同乡李怀荪老师畅销小说《湘西秘史》浦阳镇的原型。

遇见美宿

这是一个网红民宿，得益于主人是一个年轻的美女作家，她也是浦市人，为了心中的梦想，辞去大城市工作来到家乡的小镇，过上了一杯茶、一本书、一首歌就是一整天的日子。

民宿很精致，所有的细节都彰显出主人的格调和意境。

特别喜欢楼顶的这个水景小品，涓涓细流勾画出大美无言。

窗外就是沅水，最喜欢浦市的河滩江渚。每当朝阳日暮，白鹭翻飞，游人不知归路。

清晨，天微微亮，我就迫不及待的来到河边。什么都不需要做，就呆呆地望着眼前的一切，想着曾经二哥笔下的种种———老水牛、大黄狗、翠翠、柏子、河妓、吊脚楼…………

一只鹭鸟忽然从水草里一跃而起，打断了我的思绪。

哦！原来是一位放牛人经过，惊起了这只白鹭。

马上，鹭鸟又若无其事地找寻一处草地，这时我才发现，远处星星点点的都是鹭鸶。

在这里，水牛和鹭鸶出奇亲密，每当水牛出现的地方，要么一只，要么三五成群的鹭鸟总会围着它们。

此刻，我似乎懂得了真正的自由。

没有了欲望，就拥有了真正的自由。

这两张照片，是我不经意间拍摄到的。这只鹭鸟始终不远离那头水牛，我想，那不正是《边城》里的翠翠和傩送嚒？

远处的白鹅正悠闲自在地或是高歌，亦或是低吟。那么自然。

几头水牛正在晨浴，一切安静得让我怀疑。怀疑眼前是不是真实的。

的却，在如今物欲横流的当下，还有那么一处如此静谧自然的处所，实在难得。

妞妞正好奇地追逐着一只鹭鸶，小朋友天生是喜欢小动物的。

望着飞向天空的白鹭，妞妞有点伤心了。

小杨杨似乎更喜欢白鹅，每次回老家，总会第一时间去找寻爷爷喂养的那几只白鹅。

所以小孩永远是那么纯真，正如那片白色的羽毛，纯洁得容不得半点污秽。

女儿想和它们做朋友，想抱抱白鹅。

可是这些天性自由惯了的生物，我觉得完全不懂得女儿单纯的爱。

望着愈来愈远去的鹅群，女儿满是不舍。

甚至有些惆怅，她这点随我，感性得很。

箱子岩

来到浦市，最重要的事一定是去看看“箱子岩”。

“十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。～箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。～河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，嘭嘭嘭嘭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。渔船上妇女小孩们，无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋，会把住家的小船跳沉。”

我们以500块的价格（我们同行的有一位砍价高手）租到一艘客船，来回约五个小时的水路。

船缓缓离开码头，身后的浦市渐行渐远，我感受到了二哥当年的心情。

一路上，在“啪嗒啪嗒”的柴油机喧闹声中，我们感受着沅水两岸迷人的风光。江面没有了往日的喧嚣，撸歌、排工号子、艄公的呵斥怒骂、水手的野话捅娘、孩童的嬉笑打闹等等都随着沅水上的木船，业已沉入江底。剩下的，是各式的千吨级采砂船穿梭在古老的航道上。

船舷上走过的水手，像极了柏子。健康的身子，矫健的步子，我想，也应当有一个等着他的女人。

船过了铁柱潭，江岸就满是这样的悬崖。我最期待的悬棺还有没有一丝痕迹呢？我努力打量着眼前高大的石壁，不放过一点蛛丝马迹。

突然，一处石罅间露出两根巨大的橫梁。我知道，那就是古人用来搁置悬棺的地方。

沅水悬棺葬的习俗由来已久，最早可见的史料是唐张鹜《朝野佥载》云：“五溪蛮，父母死，于村外阁其尸三年而葬……尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，弥高以为至孝”。

其实，早在春秋战国时期的五溪大地，百越先民就有悬棺葬的习俗，这是滨水民族的一种古老祖先崇拜。

经过两个多小时的船行，我们已经可以远远看到梦想中的箱子岩了。这里属于辰溪县船溪乡，名曰小溪河。

一切都是我梦里的样子。

几只白鹭飞过，仿佛这里的一切从来没有被外界所污染。

崖壁上的船型棺木依然如旧。

二哥当年也看到过，我爷爷去常德读书的时候也看到过。此刻，我觉得一种莫名的幸福涌上心头，我离他们是那么近。

箱子岩的那个古老码头还是昨天的样子，石头台阶业已被踩踏得光亮，一只渔船孤独的靠在岸边。那个跛脚军人就是从这里上的岸。

石壁下的洞穴已经没有了长舟，换来的是一只小渔船。那种静谧，还是从前的样子。

我也在这里留下了一点足迹，因为，它曾经是我文学的启航点。

在我心中，箱子岩业已成为如穆斯林心中的耶路撒冷。

返程的路上，沅水岸边一处叫做白龙岩的地方着实惊艳，那如刀斫斧劈的悬崖壁立千仞，好生壮观。山下有一座红砂石拱桥，名“辛女桥”，在船上看着眼前的一切，是岸上无法想象的美景。

这一座山峰，天然的水墨，不就是宋人笔下的丹青嚒？马、夏亦不过如此而已。

江东寺

来到浦市，还有一个地方是一定要看的。二哥笔下当年记录：

市镇对河有一个大庙，名江东寺。庙内古松树要五人连手方能抱住，老梅树有三丈高，开花时如一树绛雪，花落时藉地一寸厚。寺侧院竖立一座转轮藏，木头作的，高三四丈，上下用斗大铁轴相承。三五个人扶着有雕刻龙头的木把手，用力转动它时，声音如龙鸣，凄厉而绵长，十分动人。据记载是仿龙声制作的，半夜里转动它时，十里外还可听得清清楚楚。本地传说天下共有三个半转轮藏，浦市占其一。庙宇还是唐朝黑武士尉迟敬德建造的。就建筑款式看来，是明朝的东西，清代重修过。本地人既长于木傀儡戏，戏文中多黑花脸杀进红花脸杀出故事，尉迟敬德在戏文中既是一员骁将，因此附会到这个寺庙上去，也极自然。

我们花了两块钱一位的过渡费，来到浦市对面的江东寺，这里属于辰溪孝坪管辖。远远便可望见寺庙飞檐翘角的歇山屋顶，些许唐风宋韵。

寺庙里很静谧，虽有些破败，但是还算整洁。

住持和尚说，这个红砂石大圆坑，就是当年转动声如龙鸣的转轮藏遗址，木轮早已毁于文革，从文说的老梅树和古松，也只能想象。

住持和尚说对面偏殿里还有一个小的转轮藏，我迫不及待的推开木门一探究竟。果然一个高大的类似于木塔一样的东西藏在房里，我数了一下，六层，是不是佛教里的六道轮回？只见上面描绘和雕塑了各种仙道佛教人物，有释迦如来、观音菩萨、三清始祖、十殿阎罗、地狱酷刑等等。相传，在这里转一转木轮，就可以让自己洗脱罪孽，死后升入极乐世界。

散落在地上的砖塑柱础，告诉我寺庙曾经的辉煌。

后院业已成为废墟的古墙上，嵌有一块红砂石碑文，依稀可见“乾隆四年”的字迹，沈从文说寺庙是明代的建筑，清代重修过，我想他也是依据碑文上的记载吧！

大殿里面的斗拱和抬梁穿斗结构比较震撼，十分难得。显示了古人营造法式的独具匠心。

小杨杨在同行哥哥的帮助下，用狗尾草装扮成长胡子老爷爷，非要我拍一个照。我记录了她和那株巨大的龙舌兰的样子。

吉家大院

这趟寻访二哥之旅总共三天，最后一天我来到民宿附近的“吉家三重院”。这是浦市目前最大的一处窨子屋，三进四天井的三重大院。分别属于从山西过来经商的吉家后人，建筑为清代中晚期所造，吉家做的是木柴和盐业，当然家大业大。

中院门楣上书写着“鄱阳世业”几个字，文革时遭受破坏，还勉强能辨认，所以我由此郡望推断吉家为江西所繁衍而来。

头院书写“清约家风”四个字，娟秀大方不失朴拙。

下院规模最大，门楣上书写“为人民服务”，显然是文革遗物。

进入院内，垂花门很是气派。

精美的窗花木雕，一对同年科甲及第的官人出游图。

花开富贵

木雕寿桃，栩栩如生。

木雕石榴，和旁边的寿桃寓意为“多子多寿”

从遇见美宿顶楼上看吉家大院。

末尾

这趟浦市之旅，收获满满。最后介绍一个浦市的美食还有几处可以游玩的去处。

首先是“浦市醉”，可以吃饭，可以住宿。重点是他家的清汤羊肉。

其次遇见美宿附近小巷子里的辰溪口味私房菜馆也值得体验，价廉物美。

有一个细节让我很感动，浦市醉三代人从事餐饮，三亩多的老院子，被两兄弟打造的像模像样，特别是吧台前一处玻璃墙，全部是当年挖地基时候出土的各式古物瓷片，他们说，为了留住浦市的记忆。

留住记忆，真好！

吃完出来，走过一个长长的古巷道，恍如隔世。

陈氏馄饨店一定要吃，手工赶制的皮薄如纸。店里的猪脚拐拐也不错。

邓婆糍粑也是一定要吃的，一块五一个，香糯可口。

万荷塘是散步休闲的好去处，旁边修缮改造一新的民居白墙黛瓦、鳞次栉比。

女儿有点臭美了。

荷叶上的露珠吸引着孩子们。

离浦市古镇十六公里的岩门古堡也值得一游。

“秀发京兆”的康氏家族，在此繁华一时。

我也没闲着，顺便用画笔记录了一下这里的模样。

夕阳的余晖又开始笼罩在浦市和整个江面。二哥笔下的样子或多或少还有些许影子，我想，守住这点影子，此生足矣。

浦市，值得再去一次。