公益科普2-X效应三则

思享斋

任何头脑的质变，都源于量变的积累我，负责整理；你，专注积累2020 to 未来，我们一起迈向博学！ 01 空鸟笼效应 The Empty Cage Effect 甲对乙说：“如果我送你一只鸟笼，并且挂在你家中最显眼的地方，我保证你过不了多久就会去买一只鸟回来。”乙不以为然地说：“养只鸟多麻烦啊，我是不会去做这种傻事的。”于是，甲就去买了一只漂亮的鸟笼挂在乙的家中。 接下来，只要有人看见那只鸟笼，就会问乙：“你的鸟什么时候死的，为什么死了啊？”不管乙怎么解释，客人还是很奇怪，如果不养鸟，挂个鸟笼干什么。最后人们开始怀疑乙的脑子是不是出了问题，乙只好去买了一只鸟放进鸟笼里，这样比无休止地向大家解释要简单得多。 空鸟笼效应：挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里. 这种被别人用习惯思维的逻辑推理误解，并且最终屈服于强大的惯性思维的事情，生活中并不少见。一些创新、改革碰到的阻力大多数就是来自于传统和习惯。 02 白熊效应 The white bear effect 又称反弹效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳的一个实验：他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈反弹，大家很快在脑海中浮现出一只白熊的形象。 当我们刻意转移注意力时，思维也开始出现无意识的“自主监视”行为—监视自己是否还在想不应该想的事情，使我们无法从根本上放弃对事情的关注。举例1，在生活中这种现象其实也很常见，失恋的人努力想忘记伤了自己的恋人，结果发现对方的形象在脑中愈加清晰，内心苦不堪言；举例2，失眠的人努力让自己不要想事情，结果更加兴奋，大脑乱糟糟，没有睡意。还有对于伤心的回忆，我们也总提醒自己不要回想，但事实往往与之相反。越是不要做、不要记得的事情，却往往越会做，越会回想。 所以，要想真正忘掉一件事，最好的办法是顺其自然。不要把某件事情看得非忘记不可，好好把注意力放到自己日常应该开展的生活、工作中，时间久了自然会淡忘。我们只能努力记忆，淡忘只能顺应自然，这就是思维的规律。 03 毛毛虫效应 🐛法国昆虫学家法布尔，曾经做过一个著名的实验，称之为“毛毛虫实验”：把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上，使其首尾相接，围成一圈，在花盆周围不远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松叶。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆的边缘一圈一圈地走，一小时过去了，一天过去了，又一天过去了，这些毛毛虫还是夜以继日地绕着花盆的边缘在转圈，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力竭而相继死去。 法布尔在做这个实验前曾经设想：毛毛虫会很快厌倦这种毫无意义的绕圈而转向它们比较爱吃的食物，遗憾的是毛毛虫并没有这样做。后来，科学家把这种喜欢跟着前面的路线走的习惯称之为“跟随者”的习惯，把因跟随而导致失败的现象称为“毛毛虫效应”。  04 浮世绘 Ukiyoe 日本的风俗画，版画。日本江户时代（1603～1867年-德川幕府时代）兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。 浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意，因此，浮世绘即描绘世间风情的画作。1.题材种类：美人画、戏画、鸟羽絵、漫画、名所絵、花鸟絵、武者絵、历史画、玩具絵、相扑絵、死絵、风刺画、団扇絵。2.艺术评价：浮世绘艺术，总让人联想到情色。然而，“春宫”仅是浮世绘的一部分，却因公认的浮世绘创始人 菱川师宣（1618-1694），多以“春宫”在江湖上走动，便使得浮世绘多了许多“赤条条”来的共识。“春宫”得了“浮世”的名号，自菱川师宣开始，代代相传。欧美人将“浮世”译作“floating world”，然而究其本源，原是佛教中“尘世”、“俗世”的意思。15世纪后被特指为由妓院、歌舞伎所构建起来的感官享乐世界。3.艺术影响：a.梵高所绘的《唐基老爹》中有许多浮世绘画作（1887年）b.19世纪中期开始，欧洲由日本进口茶叶，因日本茶叶的包装纸印有浮世绘版画图案，其风格也开始影响了当时的印象派画家。c.1865年法国画家布拉克蒙将陶器外包装上绘的《北斎漫画》介绍给印象派的友人，引起了许多回响。d.法国画家马奈的名作《吹笛少年》运用了浮世绘的技法。e.梵高《星月夜》中的涡卷图案被认为参考了葛饰北斋的《神奈川冲浪里》。 05 关于哲学定义的中西探讨 哲学，是研究基本和普遍之问题的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。但哲学的定义一直存有争议，这争议随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。A.外国哲学家对哲学的理解与定义1、伯兰特·罗素 （1872-1970）英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。2、柏拉图 （公元前427-公元前347）古希腊哲学家柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”向人传达神的旨意与福音，哲学由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。3、亚里士多德 （公元前384-公元前322）古希腊哲学家亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。4、黑格尔 （1770-1831）德国哲学家黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求；“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”5、诺瓦利斯 （1771-1801）德国浪漫派诗人诺瓦利斯关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。6、爱因斯坦（1879.3.14-1955.4.18）现代物理学家爱因斯坦这样谈论哲学：如果把科学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。B.中国哲学家对哲学的理解与定义1、冯友兰 （1895-1990）冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。“西学东渐哲学”进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为，中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思想。2、胡适 （1891-1962）胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。" 总结，一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，哲学给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。 06 音乐剧🎵《悲惨世界》Les Misérables  由法国音乐剧作曲家克劳德-米歇尔·勋伯格和阿兰·鲍伯利共同创作的一部音乐剧，改编自維克多·雨果的同名小说。故事以1832年巴黎共和党人起义为背景，讲述了主人公冉阿让在多年前遭判重刑，假释后计划重新做人、改变社会，但却遇上种种困难的艰辛历程。该剧于1980年在法国巴黎的Palais des Sports首次公演，原本预计上演八周，结果延长加演，共演出了16周，因之后的场地时程已被预订才不得不下档。 悲惨世界曾被英国BBC电台第二台的听众选为“全国第一不可或缺的音乐剧”  2005年10月8日，该剧在伦敦皇后剧场庆祝20周年，而且在上映前便已经预订演出至2007年1月6日，取代了安德鲁·洛伊·韦伯的《猫》，成为伦敦西区上演年期最长的音乐剧。《悲惨世界》与《猫》《歌剧魅影》和《西贡小姐》一同被认为是20世纪80年代以来，欧洲最具影响力的音乐剧。链接🔗如下，点击即可欣赏：<a href="https://www.bilibili.com/video/BV1ks411f7zK?from=search&seid=10336246833194066988" rel="noopener noreferrer" target="_blank">音乐剧🎵悲惨世界10周年纪念音乐会</a> ❤️特别鸣谢❤️任赠桥 01 06林铨02 杨竣淇03 焦雨晨04 张兆宇05To读者朋友：如果你也想做公益科普，诚挚地邀请你加入我们的科普智囊团🤝🤝✌️传播正能量！官方合作微信号：Faker15068167126投稿邮箱：rzq15068167126@163.com ——————E N D——————