<p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">魏钟繇三体之一。原义为石刻碑铭之书体，一般皆用正体恭书之，以示庄重。</span></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">刘宋羊欣《采古来能书人名》载：钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也。南齐王僧虔《论书》所述全同，皆未详述。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;"></span></p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);">后人解释有三种：①认为钟为正书之祖，故铭石书应是钟公正书。如元郑杓《衍极》卷四〈古学篇〉刘有定注：初，行草之书，自魏晋以来，惟用简札。至铭刻必正书之，故钟繇正书谓之铭石。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(57, 181, 74);"></span></p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">②认为铭石书应为八分者，如清顾蔼吉《隶辨》卷八《隶八分考》：钟繇泰山铭、受禅碑皆铭石书也，羲之谓之八分，今见拓本，亦是八分，而谓铭石为正书乎？</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;"></span></p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;">③认为钟繇所处之世，铭石之书应为规整的汉隶。近人著作中多见此种观点。之所以看法不同，源出于对楷书、八分、隶书的理解和用法不一致。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 20px;"></span></p>