岩马湖畔有秦林——记凤山堂赵泉秦氏凤山祖林 秦塂

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清朝乾隆五十五年尚宾公状略碑↓

明朝天启二年尚宾公墓碑↓

仲春时节，日长天暖，岩马湖畔桃花盛开，我怀着无比敬仰的心情，随着踏青的步伐来到了岩马湖溢洪闸旁，凤山脚下。在青松翠柏中便是赵泉秦氏先祖尚宾公墓地，因地形而定，当地人称之“秦港”[jiǎng]。

“凤山矗矗，漷水滔滔；惟是窀穸，水长山高。咸称秦君，生殁明代；百有余年，犹传梗概……”。

这便是大清乾隆五十五年，尚宾祖第六世孙生朴公率族人为先祖立的状略碑。

尚宾祖生殁于明季，有非凡的天资和特别的才能。 除了用心广泛学习经史之外，各种经世致用的学问，诸子百家，乃至医书相书，没有不研究的，他屡次参加科举考试都没有考中，于是就断绝了考功名的念头，不再参加科考。隐居山林，造福乡里，在当时滕县周边声誉极佳，享有盛名。

凤凰山峰高高矗立，岩马湖水滔滔不绝，加之林地青松翠柏招来白鹭栖息，真乃人间仙景，不枉先祖选此地长眠，护佑着赵泉秦氏家族长发其祥，房房丁财两旺，代代虎跃龙禳，人才辈出，世代荣昌……

尚宾公状略碑碑文

故明秦处士尚宾状略

从来士之有潜德幽光不获褒锡于朝廷，而凐没于后氏者多矣。然其懿节芳踪不可泯灭者，未尝不盛称于乡邑。惟无人焉出而表彰之，以征久远。而口碑既破，实迹具沉，是诚士之大不幸也。

夫既不能邀恩锡于天子，而又无所托以永其名于乡，使修德积行之身，与草木同腐，其谁忍之。

余司铎于滕县有季矣，闻明季处士秦君尚宾，笃行君子也。其七世孙诸生辛勤来乞一言镌诸丽牲之碑，用图不朽。余故乐征其实而著之，俾无抱湮没之憾焉。

君生有异禀，具倜傥之才。务博学经史之外，旁及六典七略，方书命决，靡不研究。屡试未售，逐绝志功名，不求进取。其居家也爱敬以事亲，忠信以睦族。其接外人，外和而内介，不为翕翕热。遇凡诸公贵人邀，请行弗往。独自接贫贱交。遇有不可者，必面陈其是非不讳。究之，坦中无他肠。

前明季妖邪作乱，村疃多被焚掠。君指画方略，率乡人保守，戒勿为盗。盗过门，皆指为长者家。插帜户外，戒勿入。噫，盗至不仁，尚心折不敢犯，况一方薰其善良，宁有不藉藉称颂奉为楷模者乎？

君去今仅百有余岁，三尺斧屋尚屹立于高岗间。苟不急取而表彰之，是亦采风者之耻矣。因爱笔疏引，题诸墓，以阐其潜德，发其幽光。俾懿节芳踪，永传勿替云。

铭曰：

凤山矗矗，漷水滔滔；惟是窀穸，水长山高。

咸称秦君，生殁明代；百有余年，犹传梗概。

桌哉出处，表表须眉；学勤以博，才敏而奇。

才学既优，德行尤重；揭地掀天，期于大用。

缘何盘错，命途多屯；脱身兵燹，归老山村。

维天之道，塞者乃达；维君斯晦，其后斯拔。

继继绳绳，至于云仍；克念尔祖，无忝厥生。

琢石述德，谀辞何添，惟漷有道，蔡邕不惭。

勒之立之，漷岸凤麓；他日采风，斯文是读。

丙子科举人拣选知县现任兖州府滕县教谕新城于斯骅顿首拜撰

太学生 闫尚召顿首拜铭

邑庠员 朱绍周顿首拜书

大清乾隆五十五年六世孙生朴暨族众等仝顿首百拜立石

尚宾公第十五世孙增祥 敬阅

碑文中古文注释：

1、故明：意思是原明朝。清代人称明朝一般称为故明、前明或胜国。

2、处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人。后来凡没有官职或功名的人就称为处士。

3、状略：即简略的行状。行状就是叙述死者世系、生平、事迹等的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。

4、潜德幽光：不为人知的美德和光辉。潜德：谓不为人知的美德；幽光：潜隐的光辉。

5、褒锡：表彰奖赏。褒，表彰；锡，通“赐”。

6、懿节芳踪：美好的节操事迹。懿，美好。

7、征：行于微而闻达。显耀的意思。

8、司铎：谓掌管文教。古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称司铎。

9、诸生：即生员，也就是俗称的秀才。

10、丽牲：指古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。语出《礼记·祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑。”也借指碑石。

11、异禀：非凡的天资

12、倜傥：非常的，特别的。

13、六典：出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。后泛指各种治国策略。

14、七略：汉刘歆所编辑的图书集成。后泛指各类书籍。

15、方书：医书

16、命决：指相书。

17、翕翕热：趋附的样子。唐 韩愈《唐故朝散大夫尚书库部朗中郑君墓志铭》：“不为翕翕热，亦不为崖岸斩绝之行。”

18、妖邪：奸邪的坏人，指明末的农民起义军。

19、藉藉：显著盛大貌

20、斧屋：坟墓。

21、采风：了解收集民情风俗，这里指文章教化。

22、疏引：犹言“恭疏短引”，意思是写这段短小的文字。

23、替：衰废。

24、云：语气助词，没有实在意义。

25、铭：有韵的碑文叫铭，一般是四字一句。

26、窀穸：坟墓。

27、水长山高：犹言山高水长。象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。在宋·范仲淹《严先生祠堂记》：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

28、出处：谓出仕和隐居。汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。”

29、表表：特出，卓然而立的样子。韩愈：《蔡柳子厚文》，“子之自著，表表俞伟”

30、揭地掀天：翻天覆地。清·蒋涟《〈于忠肃公集〉序》：“公乃以一身支柱其间，扶危定倾，使揭地掀天之日，为苞桑磐石之安。”

31、盘错：盘根错节，指人生复杂错乱。

32、命途多屯：命运坎坷。屯，艰难，困顿。

33、兵燹：因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。也指战乱。

34、斯拔：一个人崛起，其他人也陆续跟进。宋 石介 《庆历圣德颂》：“众贤之进，如茅斯拔”

35、继继绳绳：绳，音min。指前后相承，延续不断。 明·宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也”

36、云仍：亦作“云礽”。远孙。《尔雅·释亲》：“晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。” 郭璞 注：“言轻远如浮云。” 清 垄自珍 《己亥杂诗》之五九：“端门受命有云礽，一脉微言我敬承。” 刘逸生 注：“云礽，遥远的孙辈。”

37、忝：辱没。

38、厥：指示代词，其。《尚书·召命》：“今时既坠厥命。”

39、琢石：雕刻石碑。

40、谀辞：献媚的话，奉承话。

41、蔡邕：东汉末年著名辞赋家和书法家。一生有很多碑铭传世。如中国第一部石经《熹平石经》就是他写的。这里指为秦先生碑铭的人，也就是作者自己。

42、勒：勒石。碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上进行雕刻的工序。

43、拣选：清初制度，凡举人三科不中者，准予铨补知县，一科不中者可就教职，以州学正、县教谕录用，称为拣选。

44、新城：今山东恒台县。

45、教谕：明清时代县设“县儒学”，是一县之最高教育机关，内设教谕一人，另设训导数人。正八品。

46、仝：“同”的古字。

碑文全文翻译

 自古以来，士人有不为人知的美德和光辉，却没有获得朝廷的表彰奖赏，名声埋没于后代的太多了。但是他们不能泯灭的美好节操和事迹，未尝不被家乡人盛赞。只是没有人出来替他们表扬，来显于后世。等到口头传颂他们事迹的人已经去世，他们的事迹也就都湮没了。这确实是士人的最大不幸。既然不能邀得皇帝的恩赏，又不能有所依托而在本乡显名于后世，这就使那些修行美德积累善行的人，与草本一同腐朽，这种情况谁能容忍呢？我到滕县做教谕已经多年了。知道明朝的处士秦先生尚宾，是个行为忠厚的君子。他的七世孙名叫辛勤的秀才，来请我写篇文字，镌刻在石碑上，来求得祖宗的不朽。我很乐意验证其实际而显扬出来，使贤者不再怀湮没之恨。

先生有非凡的天资和特别的才能。 除了用心广泛学习经史之外，各种经世致用的学问，诸子百家，乃至医书相书，没有不研究的，他屡次参加科举考试都没有考中，于是就断绝了考功名的念头，不再参加科考。他居家过日子友爱恭敬对待亲人，忠诚守信对待族人。他对待外人，表面温和而内心耿介。从不趋炎附势。凡是富贵人邀约，总是推辞不往。而单单喜欢与贫贱的朋友交往。遇到不对的事情，一定当面说清是非，从不讳言。推求其内心，坦坦荡荡，没有自私心肠。

前明朝后期坏人到处作乱，村庄大多被强盗焚毁抢劫。先生指点规划策略，率领乡人防守，告诫乡邻不要做强盗。强盗从他家门前过，都指着说这是忠厚长者的家，在他家门外插上旗帜，互相告诫不要进入。哎呀，强盗是最不讲仁心的，尚且内心折服而不敢侵犯秦先生家，何况这一带百姓都受到他善良本性的薰染，能不广泛称颂他的美名而把他作为楷模吗？先生生活的时代距离今天不过一百多年，他的坟墓还屹立在高岗上。如果不赶紧拿来表彰，这也是我作为掌文教之人的耻辱啊。因此我拿笔写了这段文字，将来题写在墓碑上，用来阐发秦先生不为人知的美德和光辉。使他的美好的节操事迹，永远流传，永不衰废。

铭曰：凤山高高矗立，漷河水滔滔不断。只有这一方坟墓里的秦先生，风范象高山大海一样永存。众人都称道秦先生，他出生和逝世于明朝；到今天已经一百多年，他的故事依然在流传。他无论出来做事还是退隐在家，都是卓然而立的男子汉。他的才学这样优异，而德行尤其突出。希望他能翻天覆地，成为大有用之才。不知道是什么原因，秦先生一生复杂错乱，命运坎坷；他从战乱中脱身，回到村庄里度过余生。按照天理，贫寒的人终要显达；先生虽然运气很差，但是他的后代却出现了很多人才。秦先生的后裔延续不断，一代代传到很遥远的孙辈。要怀念你们的祖宗啊，不要辱没了生养你们的人。雕刻石碑传述祖先的功德，何必添加那些过分的奉承话；漷河岸边你们祖宗秦尚宾确实是有道之人，令我这个撰写碑铭的人表彰他内省无愧（意思是没有虚假的表彰）。把我的铭文刻在石碑上，立在漷河岸边的凤山麓。后代采风的人，将要读我的这篇文字。

东鲁赵泉秦氏源考：

东鲁枣庄赵泉秦氏先祖“秦尚宾公”於明朝万历年间（公元1572年——1620年）由滕北沙土邨因避乱来此建业，因有一墨水泉简称皂泉，一言皂泉夅笔写而成赵泉，距今己五百年。公元一九六零年兴建岩马水库，村北村民因受库水威胁，全村商议一至，搬迁龙山坡建房居住，村名依旧。

尚宾祖生三子，曰：默、然、宁。默、然二公因杜禦阵亡故无子，宁公三子，曰：立言、立行、立勋。默公由宁公长子立言承嗣，为长房;然公由宁公次子立行承嗣，为二房;宁公三子立勋为三房。长房立言公生四子，曰：万年、尧年、大年、公赞(欧峪分支);二房立行公生三子，曰：彭年、祖年、玉民(朱山分支);三房立勋公生三子，曰：有年、贺年(玉子山分支)、丰年。兄弟十人可谓人丁兴旺，后分居在枣庄市山亭区西部，冯卯镇的赵泉村、冯卯村、欧峪村、朱山村、下粉秦庄、陈山村、寺沟村、桑村镇玉子山村、水泉镇田坑村、东朱庄村、洪山头村等村庄及东北三省、江苏徐州、广西南宁等全国各地，安居乐业，繁衍生息。

半部春秋添吉祥

祖居东鲁三贤堂

若问我是哪一位

猜对字谜便知详

東鲁枣庄赵泉秦氏的繁衍和字辈



秦姓在赵泉 距今五百年

历史挺悠久 人丁旺繁衍

先祖秦尚宾 始建皂泉村

二世默然宁 繁衍秦子孙

三世占立字 言行勋三人

四世为年辈 兄弟整十人

五世兄弟多 名中多见金

六世为生辈 名中木旁多

七世名单字 字中水字藏

八世朗字辈 名中多带火

九世天代土 字辈排五言

天青善启佑 显增贵祥荣

宗本开泰运 德光道有成

先恩常新茂 後昆世昌明

詩書傳継遠 忠孝振家声

——尚宾公第十五世孫增祥 整理

二O二O年 中秋 常州