北方,心中的绿色海洋

水乡墨韵

节气仿佛是一支画笔，涂染了远山的植被。又用一场风雨在平原上恣意皴擦，于是，城市里的树叶就渐渐地由绿变黄，鲁北大地由此变得辽阔起来。站在宿舍楼里往下看，树们规矩地站在人行道旁，任一片片黄色的树叶凋零。这景象让我忽然想起那遥远的北方，锡林郭勒大草原在气温的调节下，肯定是一片金黄的画面，鸿雁南飞的天空中，丝丝缕缕的马头琴声如泣如诉，仿佛把梦的故事隐约地烙在了天空，棉絮般的云飘逝了，故事却留在心里，挥之不去。
一
记得是1982年冬，我第一次见到岳父，从内蒙草原回老家的他，头戴一顶獭皮帽子，上穿着黑色面料的羔皮大袄，一米七的个子，脸色红润，走起路来溜溜地快。后来得知，岳父尹清林一九四零年参军，曾在战场上参加过几次战斗，后因有技术特长被调进八路军山东纵队的修械所，造手榴弹、修枪修炮。抗战胜利后，一九四六年六月，他按规定复员。当时的复员证上：“望各地军政民及复员机关，妥为安置就业”的要求，本应适当安置，但因种种原因，他仍在义和庄务农。在大跃进后期，他看不惯有些人不顾群众死活，颐指气使的样子，一气之下，独身去了内蒙。在牧区，他帮农场种庄稼、放牧，历尽艰辛。冬季，他从农场舍弃的麦秸、豆秸中复收粮食，按复收的数量领取奖金。到第二年春，岳父怀揣着辛苦挣来的钱，回到老家，原本想有这点积蓄就可以一家人度过粮荒。但是，他低估了那场灾难的严重。无奈之下，岳父又带着81岁的父亲和弟弟一家共11口人，再次来到内蒙东北部锡林郭勒草原腹地落户，在那里种地放牧，演绎了一场“闯关东”的故事，特别是内弟们曾在草原上放牧、打獭子、捡蘑菇、挖野菜、骑马、摔跤，他们的生活依然融入了牧民的圈子。到上世纪80年代迁回山东，他们在那里生活了整整二十多年。但是，叔叔尹竹林一家却留在了锡林郭勒草原。在过去的岁月里，妻子经常地念叨他们，那种血浓于水的亲情远隔千里，依然如蚕丝般交织在一起，经过时间的酝酿，思念的亲情之酒甘冽香醇，愈加浓烈。

二
丁酉年的末伏，一家人带着向往，怀揣着对亲人的思念，随着车轮的转动踏上了锡林郭勒探亲之旅。车子在高速上飞驰，沿途的风景像照片一闪而过。临近中午，我们从张家口下高速，转向去崇礼县的省道，打算从桦皮岭穿过草原天路。桦皮岭位于张北县战海乡，因山上有千亩桦树林而得名，背坡原始桦木葱葱郁郁，各种山花野草有一米多高。从桦皮岭进入天路，这里山头一个连着一个，道路像带子绕缠在山峦之间，左右徘徊曲折、跌宕起伏，汽车像小船慢悠悠地行驶在路上。行之大约十几公里，是草原天路中的一个景点天鹿大本营旅游区。上世纪六十年代，军旅艺术家洪源、刘薇到这里采风，在战海公社阿不太沟村，目睹部队战士为群众担水扫街、收秋割麦的情景，聆听当年群众与八路军一起抗日的故事，他们短时间创作出歌词《看见你们格外亲》，后来娄生茂为之谱曲，由歌唱家马玉涛演唱的这首歌曲在全国唱红。歌词中“小河水清悠悠”，就是战海乡的天泉河，这条小河自古至今湍流不息，滋润着沿河两畔的农田草地，也给景区增添了无穷的魅力。在天路上时走时停，浏览拍照留影。在天路上行驶大约三十多公里，内弟建喜、妹妹建芳相继打来电话问到哪里了，我告诉他们：“在草原天路上啊。”建喜不屑地说：“那里咋能称上草原？我在家等着你们呐，你们几点能到锡盟？”再往前走，景点有点雷同，无非是山头、草原，蜿蜒的山路等。为赶时间，家人商议提前放弃部分天路的观光，从草原天路北麓转路宝昌高速口上锡张高速。汽车轻快地在高速路上奔跑，草原上的路真是让司机心情释放，路上车流量很少，十几里地见不到一辆车，打开音乐，心情惬意地看着摄入眼帘的风景。路两旁是一望无际的草原，由于干旱牧草长势非常羸弱，有的地方露着白色的地皮，不时发现成群的羊，那些羊们拥簇着在草地上移动，它们上空浮动着一团微尘，就像天空中飘动的云朵。远处还有几匹骆驼，它们摇动着小小的尾巴，悠闲自在地在草原上游荡，它们的姿势远不如摄影家照片上漂亮。

太阳渐渐变成了橙黄色 ，把迎接落山的云层涂成了金黄，路两旁出现了一些“风车”，它像唐吉歌德般的摆出战斗的姿势，舞动着长长的臂膀，神气地站立在草原上。又前行一段路程，“风车”骤然多了起来，数不清的风电设备在高速路两旁林立，形成了蔚为壮观的场景，同时给茫茫绿色草原贴上了低碳科技的标签。天渐渐黑了，草原的绿色慢慢变暗，最后被夜的幕幔遮挡了起来。草原的夜很静，只有导航语音和轮胎摩擦的声音，车灯的光束把黑暗推出很远，公路上的荧光牌显示，离锡林浩特已经不远了。下高速行之几公里，路旁有辆汽车在打着双闪，那是早已等候的内弟建喜在迎接我们。 三
俗话说：“亲情是借不来的。”在到锡盟的次日，妹夫马国峰用蒙古族最崇尚的礼节“早茶”款待我们，内蒙的早茶就相当于内地的大餐，已非是简单早饭了。中午内弟建喜、妹妹建芳又请我们全家品尝了内蒙有名的特吃饸烙面，那些用荞麦粉制作的饸烙，形如元宝，薄如猫耳，规则排在笼屉里，用羊肉臊子熬制的汤，散发着浓浓的羊肉香，诱人食欲。
在上午的时间里，内弟建喜与外甥女欢欢带领我们观看了锡盟博物馆，博物馆建筑气势恢弘，藏品数量近千件。在聆郎满目的展品中，我看到了蒙族文化的博大精深，从精美的蒙族服饰，到生产生活用具，还有弓箭、火器等，无不展现了他们的聪慧敏锐的才智，驰骋疆场的无畏气概，这也是蒙族雄踞中国历史近二百年的有力佐证。同时，在那些精美的银器、瓷器、锡制品中，也透出一些汉文化的元素，在历史发展的长河里，民族间的文化交流绵绵不断，这是中华民族大家庭文化繁荣的标志之一。
躲过中午的阳光，大约在三点钟，我们又观看了著名的贝子庙。贝子庙在锡林浩特市的中轴线上，离数百米外就看到庙宇的飞檐斗拱，来到贝子庙跟前，才得知庙宇维修，不接待游客，甚为遗憾。回首望贝子庙广场，浓缩蒙古族阿巴嘎、乌珠穆沁、察哈尔、苏尼特四大部落民俗文化特征格外醒目。据说，贝子庙始建于清乾隆七年，一位藏教喇嘛巴拉朱尔隆德布，在草原上辗转来到锡林郭勒，在取得阿巴哈纳尔左旗第四世贝子巴拉吉道尔吉的资助后，便在额尔敦敖包前建造了一座木结构的小庙，即朝克沁殿，开始传播喇嘛教。朝克沁殿的院落很大，正殿居中，四方立有四座配殿，也称朝克沁殿的卫寺，是属于正殿的管辖之下的特殊庙堂。沿中间的小路拾阶而上，在庙宇的后面又是另一番景象。 山顶上是著名的额尔敦敖包，始建于1753年，由十三个敖包组成。每个敖包均有象征寓意，中间敖包为佛祖敖包，也是原阿巴哈纳尔旗敖包。相传在清朝时，此处水草丰美，锡林河从山旁轻轻流过，山脚下住着一位叫额尔敦的老牧人，他信仰佛教，因乐善好施而远近闻名。后来人们在他去世后，把这座山叫额尔敦山，山上的敖包也随之被称为额尔敦敖包。站在敖包处的山顶，可以俯视锡林浩特市区中心大街，城市美景尽收眼底。回首望去，敖包们像巨人般地矗立在山顶，上面数不清的哈达和彩旗随风飘猎，周围的绿树成荫，敖包已不仅是祭祀的地方，也成了人们休闲娱乐的好去处。 四
锡林郭勒草原的地貌是低山丘陵，七月的季节，绿色覆盖了整个原野，草原像绿色的海，那些低矮的山头更像海中涌起的浪，起起伏伏，格外壮观。公路像一条宽宽的带子，随着地形起伏弯曲，汽车就有了行船的感觉。爬上山顶，下行时视野开阔，路两旁牧草葳蕤，一些界桩规则地站成一行，桩子上悬挂着钢网，把草场切割成若干个形状各异的“王国”，那些牲口们自觉地在各自的领地中啃草养膘，享受着阳光雨露和草嫩水美的待遇。从锡林浩特到东乌珠穆沁旗大约有240公里，因孙子晕车和下车浏览景色的原因，到东乌旗竟然用了4个小时，到了建忠大哥的家里，亲戚们早已等候多时。建忠大哥来草原时不到10岁，现在已经熬到爷爷辈了，五个孩子都很出色，特别是侄子永利，与他二姐在远离道特镇的草原深处，各自经营着万亩草场，放牧收入已相当可观。在午饭期间，大哥大嫂及女儿女婿，还有孙子辈的孩子们，足足订了两桌。饭后，建忠大哥抑不住对家乡的怀念：“离开家乡快六十年了，从住低矮的土屋到住进楼房，有肉有酒，吃穿无忧，没想到有今天的好时光。也没想到，这汉族家庭中，还有了蒙族户籍。”原来，侄子勇利娶了蒙族媳妇朝鲁门，大孙子尹世杰蒙文名字宝耀，小孙子尹世豪蒙文名字乌达木。
饭后稍事休息，在建喜的带领下，我们又踏上了去道特镇的旅途。这次，大哥大嫂也加入其中，汽车驶离乌里雅斯太镇 ，一路向东进发。据妻子回忆，当年，他们从乌里雅斯太去道特坐的是牛车，120多公里的路程，足足走了三天。中途夜宿时，因干粮不足，大人们在草地上捡了一些蘑菇，煮熟代食，致使食物中毒上吐下泻。时间已过去很多年，当时的情形仍历历在目。七月是草原最美的季节，公路两旁的山上绿草茵茵，山下大片的草地上，羊群像云朵一样在缓缓地移动，与天空的蓝相互衬托，形成了一幅幅精美的画面。天上的云也不甘寂寞，把自己透析成乳白，在蓝色的天幕上随心所欲地摆出各种造型，把草原的景色推向极致。汽车爬上一面山坡，视野一下子开阔起来，坡东的山脚下出现了一个不大的村庄，路旁竖着一块指示牌——道特淖尔镇，这就是岳父他们当年生活过的地方。 五
半个世纪前，岳父全家人坐牛车来到道特淖尔公社，被安置在红旗农场。后来农场分流，又被分派到白音图格大队放牧。当年的公社现改为镇驻地，当下在镇上住的只有妻妹建芬全家。妹夫李树义脑瓜灵活，当年他的草场分到霍林河以北的地方，在经营草场的同时，他又瞅准大兴牧业必有后勤供应发展的机遇，在镇上买下这个院落，父女开了一家超市，经营牧区所需的各类物资，生意竟然日渐兴盛。汽车开进院子，大哥、大嫂及建喜还有我们全家到来，让树义、建芬还有外甥女明月都十分高兴。晚饭摆在院子里，一只煮熟的正羊架上了桌子，树义把珍藏多年的好酒拿了出来。那个夜晚，除建忠大哥因身体原因没喝，建喜、树义和我，竟喝了两瓶之多，十几年不喝酒的我破例喝了不少，感到杯中不仅是酒还有亲情在里面。
草原的早晨空气格外清新，走在道特镇的街道上，呼吸着新鲜的空气，一种特有的青草味道沁入心肺。沿超市南边街道向东走不远，路边建起了一排排新的砖瓦房，富裕后的牧民已结束了游牧习惯，开始了定居的生活，蒙古包或成为一段游牧历史的见证，与骑马、弓箭一样成为了旅游文化的道具。从道特镇向东行驶10多公里，一座高桥横架在空中，桥下一条河流由此向东，桥西地势的原因形成了很大的湖面，水边泊着一只小船，密密匝匝的蒲草芦苇丛中，一群栗色的马追逐嬉闹。有家牧民正是从这里的环境中嗅到了商机，在桥下的高地上搭建了几个蒙古包，设置了射箭、骑马、挤牛奶和餐饮接待的项目，给一些自驾游旅客准备了体验牧民生活的场地。在这风景优美的地方，亲戚们在这里骑马照相，不亦乐乎。 汽车再次启动，我们向乌拉盖方向驶去。有“天边草原”美誉的乌拉盖，境内除优良牧草外，野生植物较为丰富；野生动物有黄羊、狼、骆驼、狐狸、獾、野兔等，著名的电影《狼图腾》拍摄地就在乌拉盖。再往东走，路两旁的牧草明显茂盛，原野上夹杂着星点的树木，那些树们没有高大伟岸，它们像一些佝偻的老人，弯曲着身子，在大面积的绿色中站立出另一种风景。路向远方延伸，车风驰般地驶向草原深处，路两旁美景向后闪去，又一座山岭横在眼前，翻过山岭，乌拉盖出现在我们眼前。据妻子讲，在道特待了那么久，这还是第一次来到六师。当年内蒙古建设兵团六师住在乌拉盖，当地人通常称这里为六师。在她的堂妹爱荣家里，老伴与爱荣相拥流泪，因为俩姐妹已经30多年没见面了。中午吃饭，外甥钢钢订了个大包间，几家的亲戚们凑到一起，气氛十分融洽。妹夫李金堂从酒厂退休，性格直率，大有东北人的豪爽。旧房改造，他们也住进了宽敞明亮的新楼房。退休后，他们照看孙子外甥，更有一番乐趣。 六
在我们到内蒙的时间里，侄子勇利已经打了多次电话询问，时不时问一下他大姑啥时候到。从道特镇去勇利的草场大约近50里，汽车从道特镇向北几里后，公路变成了小路，准确地说是牧民们车辆在草地上辗压出来的路，车轮压过的痕迹像两条永不相交的平行线，蜿蜒地伸进草原深处，路两旁及中间长满了芨芨草、骆驼刺，划得车底盘呼啦呼啦地响。这里不同于公路两旁看到的景色，是真正未经雕饰的草原，马群、牛群、羊群点缀在碧绿的原野上，天空的蓝与乳白的云衬托出诗意的背景，如果真的出现马头琴和呼麦的声调，说是仙境也会有人相信。翻过几个山头，汽车从山的西侧绕行到北坡，视野豁然开阔，一条弯曲的小河随意地在绿色的土地上流淌，用清凌凌的乳汁滋养着草原的牲灵，羊们撒着欢儿跑向水边，哞哞的叫声回旋在草原的上空。越过河滩是一大片草地，草地的高处有五间房子和两处羊圈，这里就是勇利的牧场了。
停下车辆，举目向东望去，远处南山上飘动的是勇利的羊群，近处牧草丰盛的地方还是他的羊群。西边天上出现了一片浓密的云，云层低的触手可及，随着一阵隆隆的雷鸣，雨便像织布机上的纱线从云层上跌下来，那一条条的落雨痕迹清晰可见，别有一番情趣。附近草地上生长着茅草、芦草、白草、芨芨草、骆驼刺，还有野韭菜、野蒜、曲曲菜、黄花菜、哈拉海、青青菜等，浓密的草丛中还经常长出珍贵的白蘑，这地方真像一块清净没有桃树的世外桃源。也许是勇利小夫妻俩常年放牧枯燥的环境所致，一下来了这么多亲戚，很是激动，请来邻居杀羊灌血肠，忙得手脚不沾地。晚饭上来了，大盆端上来是羊肉，方形的茶盘端上来还是羊肉，熬好的奶茶放上香喷喷的炒米，真是大块吃肉、大碗喝茶、大口喝酒的牧区生活。草原的夜晚带着凉爽赶来了，黑漆漆的天空上，星星们闪着亮光，在低空中眨着眼睛。侄子勇利在屋外拉上了大灯，架起烤箱，摆上了桌子，羊肉串的香味在夜色中弥漫开来。侄媳妇朝鲁门是个勤快人，看到勇利在忙，她喊了声：“勇利，南山头的羊群咋样了？”说着骑上摩托，一溜烟地消失在夜幕中，只有摩托尾灯闪着红色，像灯笼一样登上了山顶。在那个夜晚，大家回忆着过去的辛酸，谈着草原变化的喜悦，畅谈着扯不断的亲情。 清晨，我再次审视着勇利的草场，西北方向是连绵的山岭，东北上有两个突兀的山头，抬头向南是也是山连着山，南山下是那条小河，脚下的地势随着向南倾斜，按玄学的观点，这里竟是风水很好的地方。我猜想，逝去的两位老人一定会在附近安葬，去祭拜他们是这次来内蒙另一目的。几年前，曾和妻子商议来内蒙看望叔婶两位老人，因条件所限，迟迟没能如愿。在那个春节电话里问候婶子，没想到几天后竟然阴阳两隔，得知消息后妻子后悔莫及。
早饭后，我们坐上勇利的越野，车像脱缰的马向南驶去。到南山脚下停车，大家拿上祭拜的东西往山上爬去，来到山顶，一尊坟头静卧在山顶上，墓相坐北朝南，从这里向南望去，相互簇拥的山们竟然留出了一条峡谷般的甬道，视野所及一览无余。我忽然明白，老人生前之所以选择这个地方，不仅为了佑护着子孙后代，更是在这里能望着遥远的家乡，因为那里有他的父兄及亲人。摆上贡品，点上从家乡带来的纸钱，纸冒着红色的火苗像诉说着什么，纸灰随风慢慢飘散。我想，得知后辈们生活变化，老人一定很欣慰，因为半个世纪前的逃荒经历再不会上演了......