每个人心中都有一片瓦尔登湖

阿单

每个人心中都有一片瓦尔登湖

有幸拜读澳门作家林中英著女士的文集《头上的彩虹》，该文集将古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈现出一种丰富多彩而又色彩各异的“鸡尾酒”式的文学体验象，很值得一读。她在“山头、房子”和“田园幻梦”这篇两短文中，很客观的批判了田园与都市、田园人与都市人在现实和精神层面上的需求，颇能引起我的共鸣。

田园类的文集我也曾粗粗阅览过一些，比如台湾作家陈冠学编写的《大地的事》，这本书在台湾书名叫《田园之秋》，我在单位的图书馆发现了它，之后细细啃读，爱不释手。该书记录了上世纪70年代初，陈冠学教授辞职重归故乡田园，晴耕雨读，过清贫乐道的书生农夫生活。他自食其力，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，含哺而熙，鼓腹而游，一家六口——包括牛、狗、猫、两只鸡。他听从自我，无怨无怒无愁，享受大自然的恩赐，因此他的文字自然、纯净。

关于田园，中国历代的文人都曾反复吟唱过，在这些文人笔下，"田园"只不过是一个精神的假想，他们抒情的重心，主要是为了寄托官场、仕途的落寞和不得意，那份怡然自得中，多多少少都还有一些做作和不甘心。

那西方文学中的田园生活是怎样呢？提到外文田园文学，山野文化时，我又不得不提大名鼎鼎的《瓦尔登湖》，它是美国批评家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。这本书细细评后，平静安逸之感会不知不觉的浸入心脾，这是梭罗给我们留下的瓦尔登湖，也是复归本真生活后难能可贵的精神慰藉。

这些田园文学，仿佛都如心灵鸡汤般告诉我们，你我都是颗种子，是自然的孩子，从泥土中来，也要回到泥土中去。如今很多都市人不快乐就是因为失去了生活的根基，忘记了人是自然的一部分。只有重建生命与自然的联系，能够更踏实、无忧地生活于大地之上。

《大地的事》和《瓦尔登湖》在文化界的地位是毋庸置疑的，是无数人心中的经典。其实自己很早也有过田园梦想，她在我心中构筑的时候，便出现田园诗句和山水画中的意境，是恬淡安闲的，温暖的，诗化的。对于田园文化的热爱，我是真诚的，但也不免有“叶公好龙”之嫌疑。毕竟我既没有农耕生活的技能，也没有野外生存的胆量，农人或野人我是当不了的，我不会种地、也养不活家畜们，捕捞打怪、茹毛饮血我更不擅长，到时若惹出些意外来，还可能给政府添加麻烦。像我们这样的多数普通人终日为了生活而操劳奔波，除了要养活自己还要照顾家人，我去种田打猎了，小女儿的奶粉钱谁出、大女儿去培训谁送，老婆去商场谁陪。等到了真正能过田园优闲日子的时候，恐怕又会嫌这里没有我早已习惯的文化生态，新友难交，亲友难寻，寂寞袭来，空对青山绿水，风光再好，看惯也是平常，既不能安于此居融入生活，更不能耕耘自食其力，还诸多挑剔，这田园梦岂不是幻梦。倒不如租个民宿能住几天住几天，一身俗尘抖下了，想来时再来不也很好。

网红李子柒，央视新闻对她赞不绝口，白岩松说她的中国故事深入人心。她的田园生活视频，圈粉过亿，她的一举手一投足，全是的干农活架势，但你细看她那粉嫩嫩的小手拿着柴刀在砍柴，能砍柴吗？拍的跟杂志封面一样的perfect(完美)的图片，一看就是假的厉害。与其说李子柒的魅力足，还不如说她的摄影团队、策划团队、制作团队、营销团队足够顶级。还好李子柒的视频展示的是农耕生活之美，都很正面、很唯美，很China，虽也有不实误导之嫌，但属细节无伤大雅。春耕夏种秋收冬藏，优美的视频体现了中国文化之博大精深也虚拟的构筑了都市人心中的世外桃源，让人陶醉的是浓浓的田园幻梦，但梦总归是梦，但愿我们记住的，是我们想要记住的，我们看的，也是我们想要看的，就像所有人都知道田园生活多半是劳累大于安逸的，但大家只想看安逸的部分，这也许就是李子柒等存在的意义。

田园生活的真谛，无非就是以一颗纯朴的心去安静的感触生活，去寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。既然是这样，改变环境还不如改变自己面对环境的心态，那么，再尘嚣的环境都可以泰然处之;这样不但可以让自己身心安乐，也可以帮助身边的人开发内在智慧，获得内心的安宁，岂不更好。

佛说一切皆虚幻，哪里有来去？人生何处不修行，人生何时不修行？用安详恬静的姿态纯粹着生活的情调，用清雅恬淡的芳香演绎着生命的内涵。身体的回归自然，只是一种形式，心灵的回归自然，才是真正的内在需求，既然每个人都终将是这世间的匆匆过客，那么还不如在这注定坎坷的旅途上，不做作、不折腾，留心于观察美好，用心于体会生活，其实你真正需要的，仅仅是把《瓦尔登湖》留在心间。