消暑古羌山庄

石出

<h3>消暑古羌山庄 石出</h3> <h3>2020年8月5日,川大14位同学偕部分家人和朋友共32人,分乘12辆车,前往阿坝藏族羌族自治州茂县驴子坪古羌山庄作避暑10日之旅。中午12:30分,大家在都汶高速的绵虒服务区会齐并午餐后,再上旅途,不一会就抵达都汶高速的终点汶川。</h3> <h3>汶川亦称大禹故乡。因史书有禹生汶山之说。《竹书纪年》载:“帝禹夏后氏,母曰修已,修巳背剖而生于石纽。”据说“石纽山”三个大字即铭刻于绵虒镇15公里处的一村落叫禹碑岭的峭壁之上。但除了汶川,都江堰和北川也都在争大禹故乡。三者之中,似乎北川更胜一筹,不但拿出了《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等史料,还引《蜀记》云:“蜀之石泉,禹生之地。”而《禹庙记》亦说:“石泉之山曰石纽,大禹生焉。”众所周知,石泉县系唐贞观八年设于今北川县境。禹里和大禹之所以受各地追捧,是因为大禹是传说中的黄帝玄孙(一说是六世孙),夏朝开国君王。禹父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵。斯时中原洪水泛滥,百姓愁苦不堪。鲧奉尧命治水,用“息壤”行壅堵之法,处处堵水滞水,历9年而未能奏功,终被处死。禹旋受命治水,他总结鲧治水失败的教训,改以疏导为主,逢山开渠,疏通水道,引洪入海,三过家门而不入,又历13载终于成功。因其造福苍生而被民众尊称为“大禹”(伟大的禹)。禹和鲧的故事告诫我们,其实观人风者对民怨民愤也是宜疏不宜堵,否则鲧鉴犹在,弄不好是会要身败名裂的。</h3> <h3>驴子坪古羌山庄属于茂县坪头羌寨,此处为国家4A级景区。位于阿坝州茂县岷江和G213西羌大道之西。海拔1688米,是5.12大地震后恢复重建的旅游景区,全村500余户,近2000人,95%为羌族。景区含药沟、驴子坪、金龟包、天马山龙池等景点,我们此行的驴子坪海拔最高,约1700多米,凉爽宜人,且是远眺九顶山的理想之地。</h3> <h3>这就是我们将在未来10天消夏避暑的驴子坪古羌山庄。</h3> <h3>山庄古色古香,兼有木质干栏建筑和现代水泥建筑,园中李子林成片,停车位也较多,停20几个车无问题。</h3> <h3>此即我们下榻的山庄新楼。</h3> <h3>安顿下来,在山庄里走走聊聊。</h3> <h3>路边的玉簪花开得正盛。</h3> <h3>美眉们在山庄园子中李树掩映的石径合影。</h3> <h3>这样的中式木亭山庄有好几个,围坐在亭栏上闲聊也一是桩乐事。</h3> <h3>亭子的另一侧,大家也自得其乐。</h3> <h3>这几位是在吃火锅的小亭中摆开了龙门阵。</h3> <h3>亭子周围都是郁郁葱葱的李子树,枝头的青脆李也都成熟了。</h3> <h3>山庄陈老板发话,园中的李子,你们尽可摘来吃。既然如此,快摘几个来尝尝。</h3> <h3>晚餐正好摆四桌,一路颠跛,大家也都饿了,不妨大快朵颐。</h3> <h3>晚餐后在驴子坪的盘山公路上散步,远眺山脚下的岷江和茂县。因此处属岷江上游干热河谷气候,凉爽宜人,景物虽历历在目,而拍摄的通透度却并不太好。</h3> <h3>看起来茂县县城的规模不小,街道纵横,高楼连毗,车水马龙。听说上世纪50年代这里还设过军分区,那应该曾是专区一级的规模。</h3> <h3>远眺金龟包,上面有高高耸立的羌式碉楼。</h3> <h3>对成都人而言,晚上的休闲节目自然少不了麻将。</h3> <h3>男士亦然,输赢更大,还少不了呑云吐雾。</h3> <h3>翌日早餐后,驱车下山,去岷江西岸金银龟包之间的中国古羌城,看仪式感极强的羌城开城表演。该城坐西朝东,规划面积215万平米,建筑面积25万平米,由羌族博物馆、羌族非物质文化遗产传习中心、官寨、神庙、宗教祭祀台、羌民居、山寨旅馆、演艺中心,以及牧业、狩猎区域和旅客服务区组成。其定位一是构建羌族文化生态保护核心地;二是成为羌民族朝拜圣地;三是打造羌文化旅游目的地。城域内安置了羌民近1000户,其中有近4000人参与羌城的各种表演,以生产、生活与娱乐的方式展現羌人自然、生态、真实和古朴的风土人情。</h3> <h3>手捧羌红的羌族美女在羌城入口处恭迎八方游客的光临。</h3> <h3>高高的羌城圣火云梯上下,站满了参加开城仪式的羌族同胞,其实他们既是传统盛大仪式的演员,也是在此地躬耕陇亩,牧牛放羊的父老乡亲。</h3> <h3>手执羌红参加表演的羌族大妈们。因为疫情之故,有人还戴着口罩。</h3> <h3>手执钢刀,身穿牛皮盔甲的羌族武士们由云梯缓缓而下。身背后是一大群手捧羌红的美女。</h3> <h3>表演者展开一幅巨大的红锦幛,上面金字大书:中国古羌城 欢迎你!</h3> <h3>羌族巫师在广场上作跳神表演。</h3> <h3>盛妆的羌族美女由圣火云梯上款款而降。</h3> <h3>广场上跳起了欢快的羌族锅庄,同行的女士们也忍不住加了进去。</h3> <h3>羌族锅庄舞步舒缓,但节奏还是很分明的。</h3> <h3>男士们跳舞不行,还是来一张小合照吧,以示到此一游。</h3> <h3>而美女们即使合影也要讲究姿势。</h3> <h3>去羌王官寨必须拾级而上,爬上去既需体力,更要信心。</h3> <h3>石阶栏杆上的火焰装饰号称“云梯圣火”。据传羌族部落美女首领阿勿巴吉带领羌人把家园建设得富足而美好,感动了天上的神仙,火神蒙格西手捧圣果向她求爱,阿勿巴吉接受了这纯真的爱情,呑食圣果,生下了毛孩热比娃。热比娃成人后,到天庭上找到火神父亲。父子俩同心同德,战胜恶神霍都,冲破百般阻挠将圣火带回人间,成就了羌人铁三角下的熊熊篝火,驱散了恶神霍都撒向人间的寒冷。羌城天梯上的一堆堆圣火,就是热比娃对人们十全十美的祝福,愿人间烟火越烧越旺,太平永驻。</h3> <h3>龙敢兄在天梯上見识一下羌人长刀。</h3> <h3>与手执羌红的阿勿巴吉合一个影,愿美女羌王永远抚佑着这一方水土和人民。</h3> <h3>羌王官寨的大门高大威严。此官寨是历代羌王议事、施政、办案和居家生活之地,也是羌族王权、地位和高贵身份的象征。</h3> <h3>官寨中的楼阁完全是用坚硬的石块垒砌而成。</h3> <h3>这是模拟再現的羌王议事场景,羌王和他的臣僚都是羌族群众扮演的。</h3> <h3>这是羌王审案的场景,人物却全是腊像模型。</h3> <h3>羌王家饲养的白色牦牛和黑山羊,还有搞运输的鸡公车和磨粉的石磨。</h3> <h3>此为官寨中的银器作坊,表演的老人可以现场打造羌人经常佩带的各种银饰。</h3> <h3>广场上的锅庄快结束了,羌族大爹大妈拖着空中的红汽球走向广场边上的休憩之处。</h3> <h3>广场上有一头供游人拍照的白色牦牛,温驯而可爱,忍不住花钱也要拍一张骑牛照。唯一遗憾的是天色不好,只好在后期制作中加一点蓝天白云。</h3> <h3>忙活了一上午的羌族美眉,好不容易坐下来整妆、私聊、打手机。</h3> <h3>婷婷玉立美目盼兮,这位羌族美眉很大方地亮了一个身段。</h3> <h3>参加表演的羌族大妈则在周围树丛中不失时机地做起了女红。</h3> <h3>玩得又累又饿,午餐自然吃得倍儿香。</h3> <h3>驴子坪系山腰的一大片平地和缓坡,有数百亩车厘子果园。眼下车厘子虽巳摘完,但在果林中散步却是一桩乐事。我们清晨、饭后、傍晚要在林子中漫步好几次,凉爽而清新的空气使人怡然。</h3> <h3>女士们一高兴,总是要摆个姿势。</h3> <h3>学史的夫子们还是比较老派。</h3> <h3>果林中的这块像驴的石头据说就是驴子坪的来源。学研们不但要拍照,还要仔细考证一番。</h3> <h3>新本兄的小孙女坐在石驴上,这又是另一派清新的风光。</h3> <h3>林子太大,身在其中皆愜意。</h3> <h3>我拍美眉,有人拍我。</h3> <h3>李林兄的“边牧”本本很有意思,虽在果林中踱步,它也不忘恪守牧羊犬的本份,总是要把它眼中的“羊群”团在前面,它自己警惕地断后。</h3> <h3>高哥的这条小泰迪萌萌,却是连小孙女也能牵得住的小乖乖。</h3> <h3>在驴子坪果林上方远眺九顶山,像不像一幅水墨画卷?</h3> <h3>在古羌山庄透过亭阁拍九顶山,又是另外一种感觉。</h3> <h3>吃罢晚饭,为保持身材的女士们在山庄的院子里走起了“三步一踩”。</h3> <h3>为了助兴,任二姐高歌一曲,其美声唱法婉转动听,余音绕梁。</h3> <h3>当年在川大文工团跳舞,而今舞姿不减当年。</h3> <h3>学史的夫子艺术细胞差点,还是要来个男声小合唱。</h3> <h3>女声合唱阵势要大些,唱得也确实好些。</h3> <h3>小曾的独唱不错,这是他多年爱唱爱练的结果。</h3> <h3>有好的教练,跟着练自会提高舞技。</h3> <h3>一本正经的个人独白,充满诙谐令人捧腹,新本兄堪比真正的笑星。</h3> <h3>既是业余六段的围棋高手,说笑也有神来之笔。</h3> <h3>夜深了,远望茂县的璀璨灯火,我们也该上床睡告告了。</h3> <h3>太阳从东方升起,群山似黛,朝霞漫天,新的一天又来临了。</h3> <h3>岷江蜿蜒流淌,茂县渐渐苏醒。</h3> <h3>红霞被乌云卷去,云隙透洒阳光,此刻的天空多变而生动。</h3> <h3>步道石阶留倩影,山青水秀心怡然。</h3> <h3>凭栏远眺茂州城,心事浩茫连广宇。</h3> <h3>清晨山岚风清新,步行棧道做早操。</h3> <h3>盘山道上,光影变幻使山与云的色彩更迷漓。</h3> <h3>近处是上驴子坪最陡的几个弯道,远处是清晨的茂县。</h3> <h3>山坡上最后一个急弯一侧,是红墙黑瓦的羌祖庙。</h3> <h3>本拟进羌祖庙看看,无奈疫情期间,宗教场所一律关闭而不得进入庙堂。因不知道此庙供奉的究竟是大禹?还是以“神龙氏”著称的羌族农业文化始祖炎帝?任乃强先生在所著《四川上古史新探》中说:羌族是亚洲最早创造牧业文化和进入农业生产的民族。而炎帝始创了中国羌炎农业文化。据《白虎通》、《太平御览》、《商君书》等典籍记载,炎帝对中国农耕文明贡献良多。他“制耒耜,教民农作”;“神农耕而陶”,发明了陶器;而“神农之世,男耕而食,女织而衣”,出现了明显的社会分工。后人更有神农尝百草的佳传,我国第一部中医学专著要以《神农本草经》命名,便是为了纪念炎帝对传统国医学的卓越贡献。窃以为羌祖无论是大禹还是神龙,他们都是对羌族,对整个中华民族做过大贡献的杰出领袖人物,他们真的值得人民千秋万世的铭记和祭祀。</h3> <h3>这条散步棧道蜿蜒曲折,通向远方。</h3> <h3>迎着阳光合个影。当年班级的小兄弟,如今已近退休龄。</h3> <h3>业余六段摆擂台,让子对弈测棋艺。</h3> <h3>还是小学生最辛苦,想玩先须完作业。</h3> <h3>饭后沏上一杯茶,款款聊天最惬意。</h3> <h3>绘声绘色龙门阵,谈天说地皆高手。</h3> <h3>余兴不减山下走,结伴逛逛坪头村。</h3> <h3>这是羌寨民居前装饰的羊头图腾。</h3> <h3>羌寨的旅游生意很火爆,家家门前停满了游客的轿车。</h3> <h3>这家民居颇像旧时的公馆,古色古香很有特色。</h3> <h3>在羌寨的巨石铭牌前合个影。</h3> <h3>再在进寨的牌坊前合一个影。天色渐晚,光线已经很黯,但华为P30的分辨率还算可以。</h3> <h3>羌寨的大娘摆出自家的出产向游人售卖。</h3> <h3>在游客中心的广场上,居然有一个小乐队为跳坝坝舞的人们伴奏,还有歌喉嘹亮的羌族歌手伴唱,一下子逗发了同行诸君的舞瘾。</h3> <h3>在乐声中翩翩起舞,在遥远的羌寨。相信这段记忆会令人难忘。</h3> <h3>在羌族女歌手高亢的劲歌中,我们的舞步必须来一个穿花。</h3> <h3>有人伴奏伴唱,这舞跳得舒坦。</h3> <h3>又是新的一天,蓝天白云,驴子坪的陋棚拍下来也很美。</h3> <h3>这个世界太小了,昨晚在坪头村偶遇的往昔图书馆同事小青,踩着阳光专门来驴子坪山庄叙旧。</h3> <h3>陪小青逛果林,正逢羌族果农采拮青脆李,一箱箱硕果,一张张笑脸,我们也在这丰收的欢乐中赢得一个好彩头。<br></h3> <h3>由于暴雨临近,我们在今天午饭后就要提前一日踏上归途了。又因本篇容量有限,还有许多美图无法用上,这一点殊为遗憾。本篇使用了德仁、新本、庆哥、长蓉、娅玲、小青及其他朋友拍摄的若干美照,谨在此一併致谢!<br>另外,在川西暴雨,都汶路断之前,此行的同学和朋友全部平安返蓉。这似乎又证明了吉人自有天相。无论是彤云密布,雷鸣电闪,还是豪雨倾盆,只要大家及时从容应对,总是可以转危为安的。</h3>