脑图解读《爱莲说》

莲池·名师工作室

　　《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。

　　周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

　　因为周敦颐的推崇，莲花地位后来有所提高。历代诗人关于莲花的诗句很多。比如李商隐的“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”……

　　历代文人中，爱花的人很多，所爱也不尽相同。梅兰竹菊被称为”花中四君子“，和它们各自的特点息息相关。这四种植物身上体现出的精神，正像人世间的君子一样，正直、无畏、谦逊、文雅，用自身的精神感染着他人。

梅花迎寒独自开，剪雪裁冰，美丽绝俗，一身的傲骨，具有傲霜斗雪的特质，常常被比喻成坚韧不拔的人格的象征。最喜爱梅花的非林逋莫属，他甚至终身不娶，把梅花当成自己的妻子，人称“梅妻鹤子”。他一生写过很多关于梅花的诗句，《山园小梅》堪称写梅经典，尤其是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”更是无人能够超越。

兰花空谷幽静，色淡香清，与世无争，常被看作是谦谦君子的象征。爱国诗人屈原不仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙高洁自比。他在《离骚》中就多次写到兰花：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青表，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛传播，使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此使“兰”离开了它本身的植物性成为一种色彩绚烂的文化符号。

竹子刚直，谦逊，不亢不卑，潇洒处世。 修长挺拔、清雅而高格。经冬也不凋，且自成美景，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。郑板桥有诗《竹石》云：咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。写出了竹子的坚韧与稳重。

菊花金秋绽放，凌霜自行，清丽而淡雅、芳香袭人，艳于百花凋后，不趋炎附势，不与群芳争艳，故历来被用作象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。《爱莲说》中说晋陶渊明独爱菊。也由此可见，陶渊明对菊花的喜爱之情。“菊，花之隐逸者也”，想那时，陶渊明隐居的地方一定很孤寂，一般娇艳名贵的花也不会在那生生长，只有菊花与他为伴。正因为这些，陶渊明对菊花有着特殊的好感，因此也有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲与惬意。

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